Bình 《 chiết nguyệt lượng 》

Hựu hồi khứ khán liễu nhất biến tiền nhất chương, cảm giác dĩ dĩ bổ sung liễu nhất ta bối cảnh hòa li li đích cụ thể tưởng pháp chi hậu, giác đắc giá chương phục hợp bất toán đột ngột liễu. Khả năng nhân vi tiền diện nhất khai thủy tựu chỉ đột xuất liễu li li đích nội hướng, đãn thị một hữu đột xuất tha đích củ kết, cảm giác dã một hữu đa thiếu tế tiết tá chứng li li đích tự ti, sở dĩ hậu diện đề xuất phân thủ đích thời hầu tựu giác đắc đột nhiên.
Kỳ thật vân vĩnh xương đối a tắc đích bất hỉ na nhất đoạn ngã cá nhân giác đắc thị ngận trọng yếu đích nhất cá hoàn tiết, nhân vi tại li li đích giác độ khán lai vân vĩnh xương đích bất hỉ, a tắc bổn lai thị khả dĩ tị miễn đích, đãn thị a tắc hựu thị cá cốt tử lí ngận kiêu ngạo đích nhân, tha dã bất thị ngận tại hồ biệt nhân đích khán pháp. Li li giáp tại trung gian, ngận vi nan dã ngận nan quá, tha niên thiếu thời đích nguyệt lượng tựu giá dạng bị phủ định bị khinh thị, đãn thị giá cá nhân thiên thiên thị tự kỷ đích phụ thân.
Hồi ức liễu nhất hạ, li li hòa a tắc phân thủ tiền tịch, song phương xuất hiện phân kỳ, lãnh chiến, vân dã sinh bệnh, doãn vân y khóa việt thành thị đích bồi bạn triệt để áp khoa liễu li li. Li li tòng nhất khai thủy tựu giác đắc a tắc thái ưu tú liễu, tự kỷ chỉ bất quá thị tẩu vận tài năng tại minh châu mông trần thời đoản tạm xúc bính, a tắc hựu thị tố đắc đa thuyết đắc thiếu, thập ma sự tình đô tưởng tự kỷ đam trứ bất tưởng nhượng li li đam tâm. Nhiên nhi giá ta phi thường thể thiếp tế tâm đích quan hoài kỳ thật đương sự nhân chân đích ngận nan nhất hạ tử tựu tưởng khởi lai, tổng thị yếu mạn mạn hồi ức trung tài năng khán thanh sở đáo để đa ma ái, ngã môn tác vi bàng quan giả lai thuyết thị môn nhi thanh, đãn thị li li khả dĩ thuyết thị dĩ kinh tập quán liễu phó thức tắc đích tế tâm thể thiếp, tình tự thượng đầu đích thời hầu kỳ thật ngận nan lý thanh sở.
Nhi thả tựu tượng bình luận khu lánh nhất vị độc giả thuyết đích, li li nhất trực tại trảo phó thức tắc bất cú hỉ hoan tự kỷ đích chứng cư, tựu thị nhân vi li li giá chủng nhất khai thủy tựu sung mãn bất xác định đích tâm thái, sở dĩ nhượng nhân giác đắc tha tổng thị củ kết giá củ kết na, lão thị giác đắc a tắc bất cú hỉ hoan tha, đãn thị thuyết đáo để hoàn thị li li đích tự ti, giá nhất thiết đích căn nguyên hựu thị nhân vi tha đích gia đình, nhân vi tha đích phụ thân, sở dĩ hựu nhiễu hồi lai, tha bất tưởng a tắc bị khán bất khởi, vưu kỳ thị vân vĩnh xương.
Li li tưởng yếu đích thị nhượng biệt nhân tri đạo a tắc hữu đa hảo, nhiên nhi a tắc hựu hội thác ý, dĩ vi thị li li hi vọng tha biến hồi nguyên lai quang hoàn gia thân đích dạng tử. Lưỡng cá nhân tựu giá dạng đoan trứ ngộ hội việt tẩu việt viễn, a tắc giác đắc tự kỷ bất cú ưu tú một hữu biến hồi nguyên lai đích dạng tử bất cảm trảo li li, li li giác đắc tha bất lai trảo tự kỷ hoàn thị nhân vi bất cú ái, thời gian việt cửu tâm việt lương.
Sở dĩ lưỡng cá nhân kiến diện hậu, li li đích tâm lí kỳ thật thị ngận mâu thuẫn đích, ái muội đích thí tham, thượng đầu đích tình tự, tưởng yếu kháo cận đích tâm tình, đô ngận phù hợp li li giá cá nhân đích nhân thiết. Tha thị tại nỗ lực biến đắc khai lãng, đãn thị tha cốt tử lí hoàn thị hội củ kết hòa tự ti, chỉ bất quá nhất khai thủy truy a tắc đích thời hầu xác thật đại đảm, văn trung dã thuyết liễu, giá khả năng thị tha giá bối tử tối dũng cảm đích sự liễu, sở dĩ tại nhất khởi chi hậu đích củ kết hòa tiểu tâm dực dực khả năng phản nhi nhượng nhân giác đắc hữu điểm kỳ quái.
Ngã giác đắc khán đáo hiện tại, kỳ thật nhân vật tịnh một hữu đa đại ooc đích địa phương, a tắc cốt tử lí thị kiêu ngạo đích, sở dĩ tha khả dĩ bất tại hồ bàng nhân nhãn quang địa đồi đường hạ khứ, đãn thị tha giác đắc li li hỉ hoan đích thị chi tiền đích dạng tử, na tha tựu nỗ lực biến hồi chi tiền đích dạng tử, na phạ hoàn một hữu chân chính tòng âm ảnh lí tẩu xuất lai, khởi mã nhượng thân thể tiên trạm tại dương quang chi hạ. Đãn thị hựu nhân vi tha kiêu ngạo, sở dĩ tha tri đạo tự kỷ thị li li đích nguyệt lượng đích thời hầu, hoàn thị hội hữu lạc soa hòa tự tang. Tất cánh li li nhận thức tha đích thời hầu tha hoàn thị tiền trình tự cẩm đích thiên chi kiêu tử, đãn thị hiện tại hòa li li tại nhất khởi đích khước thị giá dạng đích tha.
Li li truy cầu tha đích thời hầu chân đích ngận dũng cảm ngận khả ái, tựu tượng quang nỗ lực hựu tiểu tâm dực dực đích tưởng chiếu tiến tha đích thế giới, tha đồi phế hạ lai chi hậu, cổ kế ngận thiếu hữu nhân nguyện ý giá dạng xích thầm hựu nhiệt liệt địa tiếp cận tha, sở dĩ tha động tâm, tha củ kết, phạ đam ngộ li li, hựu phạ thác quá. Li li ngận đa tiểu tế tiết khả ái đáo ngã môn, dã hội khả ái đáo tha, dã ôn noãn tha. Sở dĩ lưỡng cá nhân tại nhất khởi chi hậu tha ngận niêm nhân, niêm đáo nhượng nhân cảm giác bất tượng tha.
Lưỡng cá nhân tâm lí đô hữu thương, dã đô thị bất nguyện ý bả thoại than khai thuyết thanh sở thập ma đô yếu tự kỷ biệt trứ đích đại mộc đầu, sở dĩ tạm thời đích phân khai khẳng định thị tất nhiên đích. Li li hoàn bất cú thành thục, tố bất đáo bao dung hòa trị dũ a tắc, dã bình hành bất hảo tự kỷ đích tâm thái, a tắc dã bất cú thành thục, bất đổng đắc song phương phân đam đích ý nghĩa. Tựu trùng thân thể trạng huống dĩ kinh soa đáo yếu tố thủ thuật giá nhất điểm chẩm ma trứ đô đắc thuyết nhất thanh a, khứ cấp ngoại bà bồi sàng bất thư phục đích thời hầu tựu ứng cai hòa li li thuyết liễu, na ma hậu diện li li khẳng định hội sai đắc đáo nhi hữu cố lự, bất chí vu trùng động hạ phân thủ nhượng lưỡng cá nhân đô biến thể lân thương. Tuy nhiên thuyết thị nhân vi vân dã dã xuất sự bất tưởng nhượng li li đam tâm, tha na ma thông minh, tựu bất hội tưởng đáo giá chủng thời hầu thất liên đối li li thị đa đại đích đả kích mạ.
Mục tiền khán lai xác thật nhượng nhân giác đắc li li canh đối bất khởi a tắc, đãn thị a tắc dã xác thật đả trứ bất nhượng li li đam tâm đích kỳ hào nhiên hậu thập ma đô bất thuyết, bả nhân việt thôi việt viễn, xuất phát điểm thị hảo đích, đãn thị chân đích ngận dung dịch nhượng li li tại cảm tình trung hoạn đắc hoạn thất, giác đắc tha tịnh bất nguyện ý nhượng li li kháo cận. Minh minh tri đạo tự kỷ đích nam bằng hữu phát sinh quá thập ma sự, đãn thị tha dã bất nguyện ý cáo tố nhĩ, nhĩ bất liễu giải tha đích gia đình bất liễu giải tha đích giao hữu bất liễu giải tha đích quá khứ, như quả tha thất tung nhĩ thậm chí bất tri đạo khứ na lí trảo đáo tha, nhi nhĩ đối tha đích liễu giải cận cận thủy vu nhĩ môn tương thức đích na nhất thiên, tha nguyện ý nhượng nhĩ liễu giải đích bộ phân. Nhĩ nhật phục nhất nhật khán trứ tha chủ động trầm tẩm tại âm ám trung, chung nhật bất kiến dương quang, bị các chủng giáp ất bính đinh khán bất khởi, minh minh tha thị na dạng ưu tú na dạng kiêu ngạo, ứng cai sinh lai tựu thị bị quần tinh hoàn nhiễu đích. Lưỡng cá nhân đô hữu thác, lưỡng cá nhân đô bất cú thành thục, đãn thị thành trường bất tựu thị giá dạng khái khái bán bán hữu tiếu hữu lệ mạ, tha môn nhất định hội hữu mỹ hảo đích vị lai!
Dĩ thượng quân vi cá nhân chuyết kiến, thủ cơ bản đích bình luận thái nan phiên di động quang tiêu liễu, sở dĩ khả năng hữu ngận đa trọng phục hòa la tập hữu ngộ đích địa phương, bất nhận đồng đích bảo bối thỉnh vô thị tựu hảo.
Cảm tạ dĩ dĩ cấp ngã môn đái lai giá dạng nhất đoạn chân thật hựu tế nị đích cảm tình, hi vọng dĩ dĩ án chiếu tự kỷ đích tiết tấu kế tục cấp ngã môn giảng giá cá lệnh nhân kỳ đãi đích cố sự.