Bình 《 lưỡng A tương phùng tất hữu nhất O》

Giáo viên ái tình chân đích thị thuần chân chi chí, bách hoài hòa giản tùng ý đích ái tình nhượng ngã khán đáo liễu giáo viên ái tình đích khả thủ chi xử.
Ái tình, thị manh mục đích, đãn thị ái tình dã đồng dạng thị nhu yếu lý trí, yếu minh bạch, thế thượng trừ liễu ái tình, mỗi cá nhân hoàn ủng hữu ngận đa ngận đa, bỉ như, thân tình, hữu tình đẳng đẳng, tức tiện nhĩ ủng hữu liễu ái tình, dã bất năng bả toàn phó thân tâm đầu nhập ái tình, nhĩ ứng cai hữu tự kỷ đích ái hảo, tự kỷ đích bằng hữu, tự kỷ đích công tác, na dạng đích nhĩ, tài thị chân chính đích nhĩ, dã thị tha ái trứ đích nhĩ, na dạng đích ái tình, tài năng canh trì cửu, canh dung hiệp, canh hạnh phúc.
Giá tựu thị giản tùng ý đích đối ái tình đích khán pháp ba.
Hữu nhân thuyết thanh mai trúc mã thị vĩnh viễn bất năng sản sinh tình tố, vĩnh viễn bất năng đàm luyến ái. Thanh mai trúc mã giá chủng tiểu thời hầu tựu nhận thức đích luyến nhân, nhân vi ủng hữu mệnh vận thượng đích ưu thế nhượng nhĩ môn bất dụng đâu đâu chuyển chuyển tựu ngộ kiến liễu, sở dĩ nhĩ khả năng hội bất thái trân tích! Nhân vi kinh lịch đích tỏa chiết hòa khảm khả thái thiếu, thanh mai trúc mã đích lưỡng cá nhân tương xử thời gian cửu liễu tựu hội hào bất yểm sức tự kỷ đích khuyết điểm, bả đối phương đương tố tự kỷ nhân giá hòa phu thê quan hệ trung kết hôn ngận đa niên đích lão phu lão thê tâm thái thị nhất dạng đích.
Đãn ngã bất giá ma nhận vi. Đồng niên đích thời hầu, bằng hữu khẳng định thị nhất sinh tối hảo đích bằng hữu, đương luyến nhân bất xác định hữu nhất thiên hội bất hội phân khai, tựu thị giá chủng trân tích đích cảm giác. Bất tại nhất khởi sinh hoạt, thậm chí ngận cửu bất liên hệ, đô tri đạo đối phương tựu tại na lí. Cao trung dĩ hậu đáo liễu bất đồng đích địa phương, công tác dã hội thị bất đồng đích thành thị, tại bất đồng đích địa phương hòa bất đồng đích nhân kết hôn sinh tử, hỗ tương quá hảo tự kỷ đích nhân sinh, hỗ tương phân hưởng, hỗ tương cổ lệ. Tại biệt nhân mộng đổng vô tri đích thời hầu tựu ủng hữu trứ điềm mật, đãn dã bất thuyết minh tha môn bỉ biệt nhân canh thành thục.
Giá ma đa niên lí bỉ thử phi thường liễu giải đối phương, đãn dã chính nhân vi hỗ tương liễu giải đối phương tài hữu khả năng đa niên hậu phát hiện lưỡng cá nhân chi gian ủng hữu liễu ngận đa nhạc thú, dã nhất trực tồn tại mặc khế cảm, đương nhậm hà nhất phương tái ngộ đáo nhất cá nhân đích thời hầu tựu hội tượng đả khai liễu nhất cá tân thế giới đích đại môn, đặc biệt thị ái tình giá cá tự tư đích đông tây, nhất định trình độ đích mặc khế cảm dã thị ngận tất yếu đích.
Như quả hữu nhất thiên đương hòa hòa lánh nhất cá nhân tương xử đích thời hầu, đô hội khai thủy yếu cầu tự kỷ chú ý ngận đa đông tây, dã đề tỉnh tự kỷ bất yếu tượng dĩ tiền na dạng bất thành thục. Bỉ thử kiến chứng liễu đối phương đích thành trường; hỉ hoan nhĩ quang tiên tịnh lệ đích nhất diện, dã bất hiềm khí nhĩ đích hắc nhãn quyển hòa một tẩy đầu đích lang bái; hữu thời hầu chân khảo lự bất đáo tính biệt ( na phạ đô thị A ); đặc thù đích hỉ nộ ai nhạc đích tình cảm chỉ nhân vi nhĩ biệt nhân cấp bất liễu; đối phương trảo đáo nam nữ bằng hữu chủy thượng chúc phúc đãn tâm lí đặc biệt cật thố thất lạc tượng thất luyến nhất dạng; kiến đáo đối phương minh minh ngận khai tâm khước hoàn hỗ tương oạt khổ; chỉ chuẩn nhĩ khi phụ tha biệt nhân đô bất hảo sử; nhất kiến nhĩ tựu tưởng tiếu; tưởng nhất sinh bồi bạn khước đặc hại phạ liên bằng hữu đô tố bất thành.
“Thanh mai trúc mã” tứ cá tự, hữu nhất chủng đông phương thức đích mị lực. Bỉ khởi “Nhất kiến chung tình” đích lãng mạn nhiệt thầm, “Thanh mai trúc mã” hiển đắc bất ôn bất hỏa, nhu nhuyễn nhi sung mãn an toàn cảm. Ngận đa nhân hướng vãng giá dạng nhất chủng cảnh giới: Cân tâm thượng nhân tòng tiểu nhất khởi trường đại, triều tịch tương đối, tình đầu ý hợp, bất tri bất giác thành vi bỉ thử sinh mệnh trung thiên kinh địa nghĩa đích nhất bộ phân, vô tu minh thệ, bất tất ma hợp
Ngã nhất trực ngận hỉ hoan nhất chủng ái tình, thanh mai trúc mã đích ái tình —— giản đan đáo bất năng tái giản đan, duy mỹ đích chỉ tri đạo ái nhĩ, nhất bối tử đô khiên quải đích ái tình, nhất trần bất nhiễm đích thuần khiết chân ái. Tương luyến khước tuyển trạch tương bạn đáo lão, ngã hỉ hoan nhĩ, đãn ngã canh hỉ hoan mặc mặc bồi bạn nhĩ, ngã cật thố dã bất hội cáo tố ngã hỉ hoan nhĩ, ngã hỉ hoan nhĩ khước tuyển trạch cân nhĩ tố nhất bối tử bằng hữu tri kỷ, ngã bất tưởng nhượng nhĩ tri đạo ngã hỉ hoan nhĩ.
Bách hoài hòa giản tùng ý tựu thị giá dạng nhượng ngã hỉ hoan đích cp.