Bình 《 mân côi hàm tuyết 》

Mộng lí hoài nhứ hòa tống oanh thời thị cao trung sinh, hoài nhứ tọa tống oanh thời tiền diện, cao trung lí đô thị cường chế yếu cầu mỗi thiên xuyên giáo phục đích. Tống oanh thời tòng bất hảo hảo xuyên, xuyên trứ giáo phục ngoại sáo lí diện đáp đích hoa lí hồ tiếu đích t tuất ( hảo ba ngã dã bất tri đạo thị thập ma y phục mộng đắc bất thái thanh sở!! ), dã bất hội bả lạp liên lạp khởi lai. Nhi hoài nhứ xuyên đích chỉnh chỉnh tề tề, lạp liên lạp đáo cương đáo tỏa cốt đích vị trí, lí diện đáp đích thị hạ thiên đích giáo phục.
Biệt khán tống oanh thời bình thời điếu nhi lang đương đích chỉnh thiên tựu thị tưởng trứ ngoạn kỳ thật thị học bá ( chỉnh thiên tựu tưởng chẩm ma “Khi phụ” hoài nhứ ), hoài nhứ bình thường tựu nhận chân thính khóa kỳ dư thời gian đô thị bang gia lí đích điếm đả đả hạ thủ thập ma đích, khảo thí khước thời thường đệ nhất, vi xá thuyết thời thường ni. Nhân vi hữu thời hầu dã hội thị tống oanh thời nã đáo đệ nhất.
Trọng điểm ban ma, lão sư môn thông thường hội xuất nhất ta siêu cương đích đề mục, tha môn tựu hội tranh trứ thùy tiên tố xuất lai, thùy tố đích đối. Thông thường đô thị đối đích, chỉ thị khoái mạn vấn đề. Ban lí tổng hữu kỉ cá ái khởi hống đích, học trứ điện thị kịch lí nhượng nhượng: “Mãi định ly thủ a. Mãi hoài nhứ hoàn thị tiểu thập doanh.” Nhân vi tống oanh thời nhân mỹ tâm thiện hựu hảo tương xử thành tích hựu hảo, thị ban lí đích tiểu thái dương, giao hữu quảng phiếm, bất tri đạo tòng thập ma thời hầu khai thủy đô thị tiểu thập tiểu thập đích hảm tha.
Ban lí nháo hống hống đích, hữu ta nhân hảo củ kết bất tri đạo cai áp thùy doanh ( ngã giác đắc ngã mộng đáo giá cá khẳng định tựu thị nhân vi văn lí diện đích phân tổ hậu, kỳ tha luyện tập sinh thuyết thập ma nhượng thùy tại thượng diện )
Tống oanh thời đích đồng trác thị cá nam sinh, dã thị tòng tiểu hòa tống oanh thời nhất khởi ngoạn đáo đại, chỉ kiến tha tiểu thanh hòa tiểu thập thuyết: “Ngã tưởng áp hoài nhứ doanh!”
Tống oanh thời trừng liễu nhất nhãn tha, tha thuấn gian thu thanh, tiểu thanh bức bức: “Thùy nhượng nhĩ giá kỉ thứ đô thâu, ngã đích linh thực đô một liễu.”
Tống oanh thời khán liễu nhất nhãn tọa tại tha tiền diện vô luận hà thời đô thị tọa đích ngận đoan chính đích bối ảnh, tâm tưởng nhĩ tựu bất năng nhượng ngã nhất thứ a! Hựu não tự kỷ vi thập ma bất năng tưởng khoái điểm, tự kỷ chẩm ma na ma bổn a ( hảo phàm nhĩ tái a )
Việt tưởng việt khí, đoán liễu nhất cước tiền diện đích y tử.
Hoài nhứ chuyển đầu khán hướng tống oanh thời, biểu kỳ nghi hoặc. Tống oanh thời ngạo kiều đích mô dạng hảo tượng tại thuyết: Chẩm ma liễu! Thích nhất hạ chẩm ma liễu!
Hoài nhứ tự hồ tưởng đáo liễu thập ma, giác đắc hữu ta hảo tiếu, tống oanh thời khán đáo hoài nhứ tiếu liễu giác đắc tha khán xuyên liễu tự kỷ đích tưởng pháp, tượng bị thải đáo vĩ ba nhất dạng tạc mao liễu, tiểu thập canh sinh khí liễu vấn tha: “Nhĩ tại tiếu thập ma!”
Hoài nhứ đích đồng trác thị cá nữ sinh, văn văn tĩnh tĩnh đích hoàn hữu điểm nội hướng. Đãn thị tha khán đáo hoài nhứ hòa tiểu thập giá dạng hựu si si tiếu khởi lai. Tâm lí tưởng: A a a a a khái tử ngã liễu, thái hảo khái liễu, cảm tạ thượng thiên nhượng ngã cận cự ly cật đường ( cp phấn hiện trạng, liên mộng lí đô bất phóng quá khái cp! )
Tuy nhiên khóa đường thượng tranh phong tương đối, đãn phóng học hoàn thị nhất khởi hồi gia. Đột nhiên tống oanh thời đình hạ lai lạp trứ hoài nhứ đích y tụ, hoài nhứ thuận trứ tống oanh thời đích mục quang khán khứ, nguyên lai thị thôi trứ tiểu xa mại đích băng kỳ lâm. Chiêu bài thượng hoàn tả siêu đại bôi băng kỳ lâm. Tống oanh thời tưởng khởi khóa đường thượng hoài nhứ nhạ mao tha, kỳ ý chỉ yếu mãi liễu giá cá cấp tha cật, tha tựu đại nhân hữu đại lượng nguyên lượng hoài nhứ liễu.
Bổn lai vô duyên vô cố đích thị tống oanh thời tiên nhạ hoài nhứ, hựu tiên tạc mao liễu, hiện tại hoàn đắc nhượng hoài nhứ hống. Hoài nhứ hoàn thị khứ mãi liễu ( nhĩ tựu sủng tha ba! ) hoài nhứ mãi liễu hồi lai siêu đại bôi băng kỳ lâm, soa điểm trang bất hạ. ( hảo ba, ngã mộng đáo một na ma thanh sở, ngã dã bất tri đạo tha môn hậu lai cật liễu thập ma khẩu vị đích băng kỳ lâm )
Một thác ngã tỉnh liễu, ngã dã bất tri đạo vi thập ma ngã hội mộng đáo tha môn, khả năng ngã đối văn thái chấp trứ liễu ba, ngã phạ ngã vong liễu, cản khẩn tả hạ lai. Kết quả hồi tưởng hựu mạn mạn tả, nhất biên tiếu nhất biên tưởng hảo ấu trĩ a cáp cáp cáp cáp cáp cáp. Thiên a cư nhiên năng na ma trường, đối bất khởi ngã dĩ vi ngã đích mộng ngận đoản lai trứ.
Hi vọng tấn giang bất hội trừu