Bình 《 nữ phối thái mỹ thái liêu nhân [ khoái xuyên ]》

Bất tri đạo vi thập ma hội hữu thư hữu lý giải bất liễu vân sơ đích tố pháp, na ngã môn hiện tại giả thiết một hữu na ta huyền huyễn tình tiết, tất cánh dĩ tạ gia phu phụ thị giác thị bất tri đạo hữu giá ta khả phạ nội tình đích, na tại tha môn nhãn lí khán đáo đích thị thập ma tình huống ni? Thị vương gia ác ý điều hoán hài tử, thân sinh nữ nhi tại hương hạ bất luận thân tâm đô thụ tẫn liễu chiết ma! Ấu thời tại vương gia thời tha môn tâm tri đỗ minh tha bất thị thân sinh đích, chỉ hội tòng tiểu ngược đả tha sử hoán tha, bất bả tha đương nhân khán, đại nhất điểm bị hoán đáo lý gia, hựu thành liễu nhất đại gia tử đích dong nhân kiêm xuất khí đồng, tái đại điểm canh thảm, bị biến thái qua tử ký du thời thường tính tao nhiễu, hoàn bị vương lý lưỡng gia cường áp trứ tố tân xã hội đích đồng dưỡng tức! Như quả bất thị ý ngoại đắc tri tự kỷ đích thân thế, trảo hồi liễu thân sinh phụ mẫu liễu, hậu bán bối tử nhục nhãn tương hội quá trứ thập ma ám vô thiên nhật đích sinh hoạt! Khả dĩ thuyết thân sinh nữ nhi tòng sinh hạ lai một quá quá nhất thiên hảo nhật tử, tòng tiểu đáo đại một đắc đáo nhất điểm ái, đắc đáo đích chỉ hữu mãn tâm thương thống! Dưỡng nữ tắc bị tha môn thiên kiều bách sủng đích dưỡng đại, khán khán tha tòng tiểu đích sinh hoạt điều kiện, khán khán tha đả quan tư thời bị truy hồi đích na ta tư sản, tựu khả dĩ tri đạo tha tòng tiểu đáo đại đáo để ủng hữu đa thiếu! Giá bổn cai chúc vu thân sinh nữ nhi đích nhất thiết, đô bị dưỡng nữ cưu chiêm thước sào chiêm khứ liễu.
Giá nhất thiết tựu thị tạ gia phu phụ thị giác hạ đích tình huống ba? Thân sinh nữ nhi đích quá vãng tha môn đô thị tri đạo đích ba? Hảo bất dung dịch hài tử tự kỷ trảo hồi lai liễu, thân nữ vô pháp tiếp thụ dưỡng nữ, đề đáo tha đô hội thụ thứ kích, thương tâm nan quá chi hạ tình tự kích động băng hội, ngận minh hiển lưỡng cá hài tử bất năng cộng tồn. Na tạ gia phu phụ thị chẩm ma tố đích? Hi vọng thân nữ năng tưởng thông, lý giải, thể lượng, phóng hạ, đẳng dĩ hậu thân nữ năng tiếp thụ liễu tựu khứ bang trợ chiếu cố dưỡng nữ, hiện tại hoàn bất năng tiếp thụ chẩm ma bạn? Man trứ thân nữ tại ngoại diện thâu thâu chiếu cố, bất nhượng tha tri đạo tựu hảo liễu. Dưỡng nữ thái khả liên liễu, thật tại xá bất đắc. Bị thân nữ tri đạo liễu chẩm ma bạn? Ngã hựu một hữu tiếp hồi gia, tha càn ma giá ma phản đối? Thái thiên kích liễu! Biệt thuyết như quả một hữu hệ thống bất hội tri đạo, đế đô tựu giá ma đại, đô thị nhất cá quyển tử lí đích, chân đích bất hội bị thân nữ tri đạo mạ? Man đích liễu nhất thời man bất liễu nhất thế.
Như quả nhĩ thị vân sơ, tòng tiểu quá trứ giá chủng hắc ám sinh hoạt, kinh lịch giá chủng bi thảm tao ngộ, hảo bất dung dịch hồi đáo thân sinh phụ mẫu thân biên, hi vọng tha môn năng liên tích nhĩ thụ quá đích khổ nan, vong ký dưỡng nữ toàn tâm ái nhĩ, nhân vi nhĩ khán đáo dưỡng nữ tựu hội tưởng khởi tha tằng kinh quá đắc đa ma hạnh phúc, nhi nhĩ tằng kinh hựu thị đa ma bất hạnh, tha quang minh mỹ hảo đích đồng niên hòa thiếu niên sinh hoạt ánh chiếu trứ nhĩ vô bỉ âm ám đích quá khứ! Kết quả tha môn thủy chung điếm ký trứ dưỡng nữ, bất quản nhĩ thái độ chẩm ma kiên quyết, chẩm ma kích lệ phản đối, na phạ minh tri hội đối nhĩ tạo thành thương hại, tha môn hoàn thị hi vọng nhĩ năng lý giải thể lượng, tối hảo tranh nhất chỉ nhãn bế nhất chỉ nhãn nhượng khứ tha môn mãn túc ái nữ chi tình. Như quả nhĩ thị vân sơ, nhĩ hội bất hội ý nan bình? Hội bất hội đối phụ mẫu thất vọng? Hội bất hội tưởng yếu phóng khí giá phân đường lí bao trứ thỉ đích thân tình?
Hữu thư hữu thuyết đương sơ bả dưỡng nữ an bài tại lão gia thượng học hoặc hứa tựu hảo liễu, ngã giác đắc một dụng, nhân vi tha na phạ giá thứ bất bị cường / gian, dã tổng hội ngộ đáo giá sự na sự, chỉ yếu tha quá đích bất hảo, tạ gia phu phụ tổng hội khả liên tha thân thủ bang mang đích. Nhi tha năng quá hảo mạ? Bằng tha đích tâm tính năng lực tất nhiên thị bất năng đích! Na phạ giá thứ bị cường / gian, thuyết đáo để bất dã thị vương gia nhân tố đích nghiệt mạ? Tối khởi mã dã thị nghiệt lực hồi quỹ ba? Hựu bất thị vân sơ trảo nhân càn đích, vân sơ tưởng nhượng tha sinh hạ nghiệt chủng tự sinh tự diệt hữu thập ma vấn đề?
Kỳ thật thuyết đáo để tựu thị lập tràng bất đồng, vân sơ tưởng lãnh nhãn bàng quan dưỡng nữ hạ tràng thê lương, tự kỷ bất động thủ dĩ kinh thị ngận hữu để tuyến liễu. Nhi tạ gia phu phụ như quả yếu cố kỵ vân sơ đích tâm tình tựu bất khứ quản dưỡng nữ, yếu cố kỵ tự kỷ đích cảm tình tựu hội cấp dưỡng nữ đề cung bang trợ. Chỉ khán tha môn thị canh tại hồ vân sơ đích cảm thụ hoàn thị tự kỷ đích cảm thụ, ngận hiển nhiên, tha môn đối vân sơ một hữu cảm tình cơ sở, sở dĩ canh chú trọng tự kỷ đích cảm thụ.
Dã bất yếu thuyết thập ma na phạ mạch sinh nhân cầu trợ tha môn dã hội quản, tha môn giá ma ái tâm phiếm lạm mạ? Thế giới thượng khả liên đích nhân na ma đa, tha môn quản liễu mạ? Vi thập ma yếu quản dưỡng nữ? Hoàn bất thị nhân vi phóng bất hạ tâm lí giá phân cảm tình, na phạ giá phân cảm tình hội nhượng vân sơ thụ đáo thương hại, khả yếu phóng hạ giá phân cảm tình đàm hà dung dịch? Phóng hạ cảm tình thương hại đích tựu thị tự kỷ liễu! Nhượng vân sơ thụ thương hoàn thị tự kỷ thụ thương ni? Phản chính tha môn bất tưởng tự kỷ thụ thương, sở dĩ hoàn thị bất phóng hạ giá phân cảm tình toán liễu, chí vu vân sơ, dĩ hậu mạn mạn tựu hảo liễu, đa cấp tha điểm tiền bổ thường tha! Đãn vân sơ yếu đích thị tiền mạ? Tha tưởng yếu đích chính thị phụ mẫu tòng tâm lí oạt khứ dưỡng nữ đích vị trí điền thượng tha đích vị trí a! Tuy nhiên oạt đích thời hầu hội tâm thống, đãn thị điền tiến vân sơ hậu hội tiệm tiệm dũ hợp, trường thành nhất thể, tha môn tài hội thành vi thân mật đích gia nhân. Hiện tại tha môn bất nguyện ý na xuất vị trí, vân sơ dã tựu bất nguyện tễ tiến khứ liễu. Kỳ thật tha môn như quả nguyện ý phóng hạ dưỡng nữ, chân bất quản liễu, dưỡng nữ tựu chân hội vô lộ khả tẩu mạ? Tha tại đế đô sinh hoạt giá ma đa niên, trừ liễu nhĩ môn tha chân đích nhất cá kỳ tha cầu trợ đối tượng đô một hữu? Đả cá thai đích tiền đô tá bất đáo mạ? Chân tá bất đáo, nhĩ nhượng tha cấp nhĩ tả cá tá điều, tá tha điểm tiền nhượng tha dĩ hậu hoàn, giá dã thị cá thái độ, nhượng vân sơ tri đạo nhĩ biểu minh liễu bất hội hòa tha kế tục giá đoạn thác ngộ đích thân tình, na dã hành a. Vi thập ma bất giá ma tố? Hoàn thị bất tưởng phóng hạ bái. Tự kỷ bất tưởng phóng hạ, sở dĩ khuyến vân sơ phóng hạ, giá cá mâu thuẫn thị điều hòa bất liễu đích.