Bình 《 kiếm các văn linh 》

Hốt nhiên tưởng đáo giao tố nhân chân đích hảo nan nột, thế gia ngoạn nhi nê bàn nhai, tống lan chân toán kế phùng kỳ na giản trực tựu thị siêu cấp hàng duy đả kích, ngu độn nhất điểm đích nhân thân tại cục trung bất tri cục, đẳng phản ứng quá lai chi hậu nê đàm thâm hãm vô pháp thoát thân.
Nhi thả ngận hữu khả năng tại nhất ta tình huống hạ, hiện thật sinh hoạt trung ngã môn tự kỷ dã bất tri bất giác tố liễu phùng kỳ. Tử tế đại nhập liễu nhất hạ, như quả thị hiện tại đích ngã, tức sử thị tiếp thụ trứ hiện đại đích giáo dục, dã vị tất năng tố hảo. Ngã chỉ hội thị nhân quần trung trầm mặc đích đại đa sổ nhi dĩ; bất nhẫn tâm vi nan nê bồ tát, đãn dã bất hội trạm xuất lai vi nê bồ tát phát thanh. Nhân vi trầm mặc hòa nhân sổ chúng đa, mỗ chủng trình độ thượng tựu đại biểu liễu tương đối đích an toàn. Tất cánh đối vu phổ thông lão bách tính nhi ngôn, thế gia chân đích thị bàng nhiên đại vật. Nhi hận nhất cá hòa đại gia thân cận đích phổ thông nhân tựu dung dịch đích đa, chỉ năng thuyết nhân tính tựu thị như thử lệnh nhân nan quá. Thái đa nhân tri đạo giá thế giới bất ứng cai thị giá dạng tử đích, đãn thị hữu dũng khí cải biến đích hựu hữu kỉ nhân ni, nhi giá hựu yếu phó xuất đa ma cự đại đích nỗ lực hòa hi sinh.
Ngã đẳng phàm nhân chỉ năng tại tâm lí nhất biến hựu nhất biến đích cáo tố tự kỷ “Vi chúng nhân bão tân giả, bất khả sử kỳ đống tễ vu phong tuyết” ( thán khí ) hi vọng dĩ hậu chân đích ngộ đáo giá chủng sự, ngã năng chiến đẩu trứ thanh âm, vi nê bồ tát hảm cú thoại, nhất định yếu dụng hảm đích, bất nhiên thanh âm hội bị yêm một tại cự đại đích trầm mặc trung.
Nhi thả nê bồ tát giá cá nhân chân đích phi thường hữu ý tư, tha thị chân chính đích quân tử. Giá thị luận tích bất luận tâm đích, luận tâm thế thượng vô hoàn nhân liễu. ( giá yếu thị ngã ngộ đáo giá chủng sự nhi hội hận bất đắc sát điệu na quần nhân lí sở hữu ngã cứu quá đích nhân, đại gia đô nhất khởi tử biệt hoạt liễu )
Thuyết tha chân đích bất tri đạo nhân tính như hà, ngã thị bất tín đích. Tại ngã khán lai, tha thị na chủng, chân chính đích tri đạo, khước bất nguyện ý thương hại đích nhân.
Ngã canh khuynh hướng vu tha do vu một hữu chân đích trực diện quá như thử bị tổ chức khởi lai đích, đại quy mô đích, chỉ năng khán đáo nhân tính chi ác hòa lãnh mạc đích tình huống, hòa tha nhất trực đích tín niệm tương trùng đột, hoàn toàn phản ứng bất quá lai cai chẩm ma bạn, não tử đãng cơ liễu. Tác vi y sinh, bình thường trị bệnh cứu nhân chẩm ma khả năng một bị nháo quá, chi tiền văn lí tựu bị nháo quá a, bất quá dĩ tiền bất thị sở hữu nhân tao phùng đại nan, đại gia các hữu lợi ích hỗ hữu khiên xả; nhất cá hoặc kỉ cá nhân nháo bất xuất thái đại đích loạn tử. Tha chân đích bất tri đạo nhân tâm dịch biến mạ, tha tri đạo. Khả tức tiện như thử tha dã chỉ hội trầm mặc trứ cấp nhân trị bệnh, giá thị tha đích tuyển trạch.
Nhi giá thứ đích sự kiện nhượng tha thụ đáo liễu tiền sở vị hữu đích trùng kích, nhượng tha hoài nghi tự kỷ tuyển trạch đích đạo lộ thị phủ chính xác, thị phủ yếu hướng khán khởi lai canh dung dịch đích đạo lộ chiết đọa. Tha bất hội hoài nghi tự kỷ đích kiên thủ, bất hội giác đắc sát nhất nhân cứu vạn nhân thị đối đích, tựu toán thị niết toái liễu tử phù, tẩu thượng liễu sở vị đích “Lượng đường” hòa “Dung dịch” đích đạo lộ, tha dã chỉ hội canh thống khổ, chi hậu tiện khả năng thị ma mộc, biến thành hòa vương thứ tiệt nhiên bất đồng đích “Vương sát”. Hữu đích lộ đạp thượng tựu vô pháp hồi đầu, kim thiên sát thiên nhân, minh thiên sát vạn nhân, hậu thiên sát bách vạn nhân đại hậu thiên sát vạn vạn nhân, chỉ bất trụ đích.
Tại giá dạng đích hỗn loạn, trùng đột hòa nghịch cảnh trung, chu mãn hướng tha tẩu liễu quá lai. Chu mãn vị tất liễu giải tự kỷ tố đích nhất thiết đối vu nê bồ tát ý vị trứ thập ma, đãn thị nê bồ tát khước tri đạo tha chân chính bả tự kỷ tòng hắc ám trung lạp liễu xuất lai, chỉ thử nhất thứ túc hĩ. Giá nhất thứ đích quang minh tựu túc cú nhượng nê bồ tát kim hậu ngộ đáo đồng dạng nghịch cảnh đích thời hầu bất thất khứ tự ngã, bất phóng khí kiên thủ, nhượng tha tái ngộ đáo bỉ giá canh đại đích nhân tâm động đãng, tưởng khởi chu mãn tẩu lai thời đích, giá thời giá nhất mạc, tâm lí dã thị lượng đường đường đích. Tha kim hậu hội kinh lịch ngận đa, tha hội học hội đóa tị biệt nhân đích thôi táng, khước dã bất hội phóng khí cứu na nhất cá nhân, tựu tượng trị liệu phùng kỳ nhất dạng. Chẩm ma hội năng tả xuất giá dạng nhất cá nhân, chẩm ma hội hữu nhân cụ hữu giá dạng đích nhân cách mị lực, ngã thị chân đích phi thường hỉ hoan nê bồ tát.
Giá dạng đích kịch tình chân đích phi thường diệu, tịnh phi đan điều đích cá nhân tú; tịnh phi mỗ cá nhân thị hảo nhân, thị phôi nhân, giá thị giá cá chế độ nhất định hội xuất hiện đích trùng đột hòa vấn đề.
Tố cá bất thái kháp đương đích bỉ dụ, tựu hảo tượng điện xa vấn đề, dĩ thế gia vi hỏa xa, tổng yếu tẩu nhất cá thiết quỹ. Quyền lợi đấu tranh tổng hội bả vạn vạn phổ thông nhân phân thành bất đồng kỉ bát thế lực bảng tại thiết quỹ thượng. Bồ tát tâm trung giác đắc hi sinh na cá nhân đô bất thị y thuật, nhượng tha phóng khí nhậm hà nhất cá nhân tha đô bất khẳng, thị chân chân chính chính đích nê bồ tát, đáo tối hậu tổng hội hòa quỹ đạo thượng đích nhất cá nhân nhất khởi phấn thân toái cốt. Nhi chu mãn hữu liễu tiền thế kim sinh đích kinh lịch, tòng để tằng mạc ba cổn đả, tri đạo nhân tính hòa để tằng nhân dân đích gian tân. Tha thị tưởng yếu tiệt đình giá liệt hỏa xa. Vi liễu giá cá mục đích, tha hội tuyển trạch nhượng nhất bộ phân nhân ( dã bao quát tự kỷ ) tại tri tình, hoặc giả bất tri tình đích tình huống hạ đương nhân quần tiền tu thiết lộ đích công nhân, nhi hỏa xa thị bất đoạn hành tiến đích, giá nhất bộ phân nhân ngận khả năng thành vi xa hạ đích trần ai. Đãn tác vi tưởng yếu cải chính chế độ đích nhân, tha nhu yếu giá dạng đích phách lực. Duy hữu chu mãn, dã duy hữu kinh lịch liễu thái đa đích chu mãn, tài năng đái lĩnh đại gia tại giá điều lộ tẩu hạ khứ.
Tả liễu giá ma đa, ngã đích tảo thụy kế hoa hựu thất bại liễu. Chân tưởng khán khán tiếp hạ lai hội chẩm ma phát triển a…… Thuyết lai thuyết khứ đô thị nhân đích tuyển trạch, tuyển trạch bất đồng, tạo tựu liễu hòa tiền thế bất đồng đích thế giới. Ngã chân hỉ hoan giá dạng đích cố sự, mỗi cá nhân đô hữu huyết hữu nhục, tiên hoạt đắc phảng phật năng tòng thư hiệt lí hòa ngã đả chiêu hô tự đích.