Bình 《E408》

Bách phương đồng xuất lai chi hậu quá bất liễu đa cửu tựu hội tự kỷ thối vị ba, giá kiện sự đối giá danh thanh liêm đích pháp quan tinh thần đả kích cự đại, đãn giá thị tha môn tự trảo đích, bổn lai khả dĩ kế tục tương an vô sự hạ khứ, phi yếu xúc thẩm phù gia nghịch lân, bách phương đồng thanh sở thị thùy tố đích. Tiền tuyến chính tại đả trượng, thị hữu đa nhàn phi yếu cảo sự, đương sơ bảo vệ chiến bách gia dã thị tác bích thượng quan, na hội nhi chẩm ma một khán xuất bách gia hữu đa trung tâm? Nghiêu khánh phong thuyết đích một thác, bách trường an trung vu hoàng đế, nhi tha bất quá kháp xảo thị hoàng đế.
Mật trà dã thanh sở thị thùy càn đích, mật trà đương nhiên bất năng nhẫn hạ giá ta sự, đãn tha tri đạo giá thị thẩm phù gia tố đích, sở dĩ nhượng nghiêm thanh điều tra đích thị bách phương đồng đích vô tội chứng minh, nhi bất thị nhất biên điều tra vô tội chứng minh nhất biên điều tra bối hậu thị thùy chủ sử đích, “Tam cá nguyệt hậu nhất thiết đô hòa tòng tiền nhất dạng” giá cú thoại bách phương đồng thính minh bạch liễu, điện hạ bất đả toán truy cứu bối hậu chi nhân.
Thẩm phù gia nhai tí tất báo, dã thị cơ vu đối phương xác thật đối tha hữu ác ý, canh biệt thuyết bách tống tố đích sự, vu hiện tại đích nghiêu quốc vu nữ vương nhất điểm ích xử dã một hữu, thùy bất tri đạo thẩm phù gia thị nữ vương sủng thần? Thị tả bàng hữu tí? Tha môn thị tưởng đoạn liễu nữ vương song tí? Bất năng đối nữ vương nhất tâm nhất ý đích thần tử bất yếu dã bãi, tịnh phi một hữu khả thế đại đích nhân tuyển.
Nhi thả tam thập tam tối hậu nhất chương, mật trà bất khả năng sát giác bất đáo nghiêu khánh phong chẩm ma tử đích, úc tư yến thẩm phù gia, hoặc hứa kỳ tha nhân dã đô tri tình tịnh phối hợp. Na thứ xác nhận hạ nhậm hoàng đế đích hội nghị lí, úc tư yến lục uyên nghiêm húc đích phản ứng tựu nhượng tha kỳ quái, chỉ thị lai bất cập đa tưởng. Tuy nhiên đương sơ lục uyên man trứ mật trà một tương kế hoa đích tối hậu nhất bộ — bách lí tộc chưởng ác nghiêu quốc cáo tố mật trà, đãn tại tha môn đệ nhất thứ tại thẩm phủ hội diện thời, úc tư yến thị minh xác thuyết liễu đích. Giá ma thượng hạ nhất xuyến, đáp án hô chi dục xuất.
Na ma nghiêu thị chẩm ma bị diệt tựu nhất thanh nhị sở, thẩm phù gia đích “Ô điểm” thị chẩm ma lai đích dã nhất thanh nhị sở, vu tình vu lý dã bất khả năng truy cứu. Chỉ thị thẩm phù gia nhất trực đô bất hi vọng mật trà khán kiến tha đích lánh nhất diện, đãn mật trà dĩ kinh sát giác, một bãi tại minh diện thượng nhi dĩ, sai trắc mật trà sinh khí vu thẩm phù gia tố sự cực đoan hòa bất cân tha thương lượng ( chi tiền mật trà tựu cảm thán gia gia bất cú tín nhậm tha ) ngã giác đắc ứng cai canh khí hậu giả, tố sự cực đoan giá điểm mật trà ứng cai dĩ kinh tập quán liễu ( tất cánh úc di dã hoàn tại ni, khán na ta tông tộc như khán dã cẩu nhất bàn, một đương cá nhân )
Thẩm phù gia yếu bách tụng tử, tựu thuyết minh tha bất hội trực tiếp đối bách phương đồng hòa tống như ngọc hạ thủ, nhất lai đồng thời xử lý điệu lưỡng nhân thái quá hiển nhãn, nhị lai lưỡng nhân địa vị thái cao, nhượng tha lưỡng tử sự tình thái đại, thẩm phù gia một pháp xử xử bả khống.
Sở dĩ sát điệu nhất cá tổng bí, tồi hủy bách phương đồng ý chí, đề tỉnh tống như ngọc biệt tái xúc nộ tha, tiện đạt đáo liễu mục đích, tống như ngọc thị cô thân nhất nhân, đãn bách phương đồng năng cố thượng mỗi cá gia nhân đích an nguy? Bất cảm đổ. Tống như ngọc tri thú đích thoại tựu cai đình thủ, nhất ý cô hành một nhân năng bảo hạ nhĩ.
Tuy nhiên khách quan thượng lai khán tống như ngọc hòa bách phương đồng đô thị hảo quan, thị nghiêu quốc quăng cốt, đãn xác thật bất cú thông minh, đãn phàm hữu điểm tiền hoàng hậu đích nhãn lực kiến nhi… Chân đích phân bất thanh tha môn thị vi liễu tư cừu hoàn thị đại nghĩa ( bách phương đồng ứng cai thị tôn chiếu tha phụ thân đích di nguyện hành sự ) đại nghĩa dã đả cá dẫn hào, nhất triều thiên tử nhất triều thần, tha môn hiện tại thị nữ vương đích thần tử, đáo để trung vu thùy? Dã thị mật trà ôn hòa tì khí hảo.
Hậu tục hi vọng thẩm phù gia “Tương công bổ quá”, khán chẩm ma xử lý na ta phế vật tông tộc, dã tựu giá thứ chiến sự bất na ma cấp, tảo hữu chuẩn bị, đãn tại đả vũ quốc chi tiền khẳng định yếu xử lý hảo na ta cật bạch thực đích tông tộc.
Thẩm phù gia giá nhân ni, nhất trực thị tranh nghị điểm tối đa đích giác sắc, hỉ hoan đích nhân phi thường hỉ hoan, ngã chân đích ngận mê tha nhất như kí vãng đích giảo hoạt hựu tâm ngoan thủ lạt, phi thường thông minh, cú lãnh mạc tự tư hựu thiện vu ngụy trang, tình thương cực cao, năng cật khổ nhẫn nại lực cực cường, tâm lí chỉ phóng trứ cực thiếu sổ đích nhân, thị trà trà độc duy. Tha tòng lai bất nhu yếu thảo nhân hỉ hoan, hoàn thị na cá thẩm phù gia.