Bình 《E408》

Ngã khảo lự liễu đĩnh trường thời gian, đáo để yếu bất yếu tả giá thiên trường bình: Đối vu nhất thiên võng văn, ngã đích tiêu chuẩn thị phủ dĩ kinh cao vu độc giả quần thể đối kỳ đích bình quân kỳ đãi? Ngã vi thập ma yếu háo phí như thử trường đích thời gian, tả nhất đôi nhất định bất thảo chủ nhân gia hỉ hoan đích đông tây xuất lai?
Khả ngã hoàn thị giác đắc yếu tả: Nhất phương diện nhân vi cá nhân đích tình tự —— ngã tằng kinh đối tha bão hữu nhất định đích kỳ vọng, tự giác tịnh một hữu đáo “Cao kỳ đãi” đích trình độ, khả hoàn thị lạc không liễu; lánh nhất phương diện, phao khai na ta cân nội dung vô quan đích, hồ giảo man triền đích chỉ khống ( chư như sao tập hòa tính biệt nghị đề ), cận tập trung vu tiểu thuyết nội dung, tha y nhiên hữu trứ ngận đại tranh nghị. Ngận đa độc giả giác đắc hữu vấn đề, khả giá chủng cảm thụ thị trực giác tính đích, tha môn tịnh bất năng ngận hảo địa minh bạch nguyên nhân, vu thị thô bạo địa đề xuất “Khán tiểu thuyết thị vi liễu khai tâm, giá dạng đích kịch tình tẩu hướng bất năng nhượng ngã phóng tùng” “Tác giả thiên ái nữ tam, tật đố nữ nhị” đẳng ly phổ ngôn luận, giá ta mê hoặc phát ngôn hựu gia thâm liễu tác giả đích nộ ý. Ngã hi vọng giá thiên bình luận năng vi giá ta tranh luận đề cung nhất ta lý tính đích tư lộ, tị miễn tái hãm nhập vô ý nghĩa đích trọng phục đích tranh sảo trung.
Thủ tiên, quan vu thẩm phù gia.
Thẩm phù gia nhất xuất tràng, văn trung tựu giản đan giao đại liễu tha đích lí hình tượng: Cao ngạo đích dã tâm gia.
Ngã môn tiên lai tưởng nhất hạ, nhất cá dã tâm gia, tha tất nhiên hội hữu na ta đặc điểm, thẩm phù gia hựu thị na chủng loại hình.
Khả năng ngận đa nhân đích đệ nhất phản ứng thị “Nhiệt ái quyền lực”, đương nhiên, giá đại khái thị tối hiển trứ đích đặc điểm, đãn dã thị tối biểu diện đích. Nhiệt trung vu quyền lực khả dĩ hữu ngận đa nguyên nhân, căn cư mã tư lạc nhu yếu kim tự tháp, tối thường kiến đích kỉ cá nguyên nhân thị: An toàn nhu yếu, tôn trọng nhu yếu, tự ngã thật hiện đích nhu yếu. Tuy nhiên tác giả kỉ thứ ám kỳ, truy trục quyền lực thị thẩm đích thiên phú, dã thị tha đích thiên tính, đãn khả dĩ khẳng định, thẩm phù gia truy trục quyền lực bất thị vi liễu tự ngã thật hiện. Tự ngã thật hiện thị chỉ tối đại hạn độ phát huy tiềm năng, hoàn thiện tự kỷ, hoàn thành dữ tự kỷ năng lực tương xưng đích sự tình. “Tự ngã thật hiện hình” đích dã tâm gia thông thường hữu lưỡng chủng loại hình, nhất chủng nhiệt ái đích thị giá cá quá trình bổn thân, nhi vô quan kết quả. Đãn thẩm phù gia tối tại ý kết quả. Lánh nhất chủng, quyền lực chỉ thị thủ đoạn, bất thị mục đích, tha thị vi liễu dụng quyền lực tố thành nhất ta sự, na ta sự tài thị tha đích tự ngã thật hiện. Giá dạng nhất cá nhân bất khả năng thị cá “Tinh trí đích lợi kỷ chủ nghĩa giả”, thẩm phù gia canh bất phù hợp liễu.
Kí nhiên bất thị “Tự ngã thật hiện hình” đích dã tâm gia, na ma thẩm phù gia cứu cánh thị nhân vi thập ma khứ truy trục quyền lực dĩ kinh bất trọng yếu liễu, nhân vi thặng dư sở hữu dã tâm gia, đô bất hội thị nhân vi “Nhiệt ái” giá cá chính hướng tình tự truy trục quyền lực, nhi nhất định thị nhân vi “Thống hận” —— bất cam, phẫn nộ, thống hận, giá tình tự khả năng châm đối thế giới, dã khả năng châm đối tự kỷ, đãn vô luận châm đối thùy, chính thị nhân vi giá ta, nhân tài năng hữu trường cửu đích công kích tính, tài năng trường thời gian bảo trì khẩn banh đích trạng thái, hữu túc cú đích khu động lực hướng mục tiêu tiến phát. Đáo liễu giá, ngã môn khả dĩ cấp xuất dã tâm gia thẩm phù gia nhất định hội hữu, thả nguyên văn dã thể hiện xuất lai đích đặc điểm: Cường mục tiêu cảm, cường nội khu lực.
Thẩm phù gia hữu nhất cá tác giả phản phục cường điều, dĩ chí vu căn thực vu độc giả não trung đích đặc điểm: Tha như hàn băng, kiên nghị, thiên chấp, cực cụ nại tâm, thiện trường kiên trì. Đãn giá dạng đích đặc điểm tồn tại, nhất định nhu yếu lưỡng cá tiền đề, nhất thị tồn tại nhất cá minh xác đích mục tiêu ( chung điểm ), nhị thị nội tâm hữu túc cú đa đích năng lượng ( khởi điểm cập động lực ). Đương giá ta năng lượng chỉ hướng nhất cá minh xác đích chung điểm, nhân tài năng tố đáo “Kiên trì”.
Na ma, nhất cổ tòng khởi điểm chỉ hướng chung điểm đích năng lượng hữu thập ma đặc điểm ni? —— cao độ tập trung.
Giá thị ngã tưởng cường điều đích trọng điểm: Dã tâm gia thẩm phù gia đích tâm lý năng lượng thị cao độ tập trung đích. Giá thị giá cá hình tượng thành lập đích tiềm tại la tập. Tại đệ nhất quyển —— chí thiếu tại 70 chương chi tiền, thẩm đích cụ thể miêu tả đô thị phù hợp giá cá hình tượng đích.
Đáo giá ngã môn tiên tạm đình. Dĩ thượng thị án chiếu thời gian phát triển, tòng tiền hướng hậu, phân tích liễu thẩm phù gia tối sơ giai đoạn đích hình tượng ( đại khái phúc cái đệ nhất quyển ); tiếp hạ lai ngã môn tòng hậu hướng tiền, do quả cập nhân, đảo thôi nhất hạ thẩm đích hình tượng ( tòng đệ tam quyển đảo thôi chí đệ nhất quyển ).
Ngã môn tiên hồi ức nhất hạ tác giả tằng kinh đối thẩm phù gia đích phân tích, dã thị tác giả đối hữu dị nghị độc giả đích hồi ứng, ngã ấn tượng thâm khắc đích thị lưỡng điểm: 1. Thẩm thị cá tự tư đích nhân, tha diện đối mỹ hảo đích phản ứng thị cư vi kỷ hữu. 2. Tại thẩm đích thế giới lí, nhất thiết đô thị đẳng giới giao hoán đích, tha đắc đáo thị nhân vi tha phó xuất liễu đẳng lượng đích đông tây. Chỉ hữu mật trà, tha phó xuất đắc thái thiếu, khước đắc đáo liễu ngận đa.
Ngã môn dĩ kinh đắc tri: Thẩm phù gia diện đối mật trà đích phó xuất, tha đích phản ứng thị 【 chấn kinh thả cảm động 】.
【 chấn kinh 】 biểu minh hám động liễu tha nguyên bổn đích quan niệm —— thả giá chủng quan niệm dữ “Tự ngã nhận đồng” đích tương quan độ ngận cao ( nhất cá quan niệm hòa tự ngã đích tương quan độ việt cao, việt nan dĩ cải biến; cải biến hậu, nhân biến hóa tựu việt đại ); 【 cảm động 】 biểu minh giá chủng hám động thị chính hướng đích —— hám động tha đích đông tây, tha nhận vi thị hảo đích.
Dã tựu thị thuyết: ① tha ( tiềm ý thức lí ) khát vọng nhất ta đông tây bất nhu yếu tha đích phó xuất, tha tựu năng đắc đáo; ② đãn tha nhận vi giá thị bất hiện thật, bất khả năng đích.
Ngã môn nhu yếu khảo sát đích thị, ①② hòa thẩm đích “Tự ngã” tương quan độ cứu cánh hữu đa cao? Hoặc giả thuyết, đối tha đích hành vi hòa nhân sinh phương hướng đích ảnh hưởng cứu cánh hữu đa đại?
①② hòa thẩm đích tự ngã tương quan độ việt cao, tha đối trà đích “Hỉ hoan” trình độ việt cao. Ngã môn khả dĩ khán đáo, đáo liễu nhị quyển hậu kỳ, thẩm đối trà đích “Hỉ hoan” thậm chí thị dữ thẩm đích nhân sinh ý nghĩa tương bảng định đích. 【 đắc đáo mật trà 】 thị tha ngận đa hành vi đích động cơ.
Do vu tha tưởng đắc đáo mật trà thị nhân vi hỉ hoan đối phương, hỉ hoan đối phương thị nhân vi mật trà thị cá bất nhu yếu đẳng giới giao hoán tựu hội khứ phó xuất đích nhân, thượng diện na cú thoại khả dĩ thế hoán vi: 【 đắc đáo bất nhu yếu đẳng giới giao hoán tựu năng đắc đáo đích đông tây 】 thị thẩm ngận đa hành vi đích động cơ.
Na ma, thẩm đích tâm lý trạng thái thị như hà phát triển đáo nhị quyển kết thúc đích ni? Ngã giản đan la liệt nhất hạ:
Tố mộng → kinh hoảng → văn giáo trường khai giải → giao vãng → kiến bách lí phu nhân → tưởng phóng khí → túc xá kiên định tâm ý ( chi tử hoa ) → đắc đáo nhược sương → hàn giả đặc huấn → phát hiện băng thị → kiến cơ lăng ngọc → tái tiền đặc huấn → cạnh tranh đội trường chức vị → sách hoa tập kích lão sư → đại tái khai thủy → bị băng thị khống chế thương nhân → hồi bách lí cốc → mật trà hoán huyết → quyết định tại bách lí cốc đãi 10 niên → kiến bách lí trường bối, thiêu hấn cơ lăng ngọc, thương lý lão sư → quyết tái tiền kiến lưỡng vị giáo trường → quyết tái mật trà sinh mệnh trị thấu chi
…… Ngã bất tri đạo độc giả môn hữu cảm giác một hữu, giá nhất chỉnh cá quá trình, chỉ năng dụng “Ti hoạt” lai hình dung. Tha thái thuận liễu. Khán tự sở hữu đích cải biến đô ngận trọng đại, đãn mỗi cá cải biến đô thị “Lượng” thượng đích, nhi phi “Chất” thượng đích, tức đô chỉ thị gia thâm tha nguyên hữu đích “Tự ngã”, nhi phi đả phá tha nguyên bổn mỗ cá kiên cố đích “Tự ngã”. ( giá cá từ bất chuẩn xác, đãn ngã dã trảo bất đáo canh hảo đích hình dung…… )
Sở dĩ, đương ngã môn tòng hậu hướng tiền, thuận trứ giá cá lộ kính đảo thôi, 【 “Đắc đáo bất nhu yếu đẳng giới giao hoán tựu năng đắc đáo đích đông tây” thị thẩm ngận đa hành vi đích động cơ 】 giá nhất điểm, khả dĩ diên tục chí đệ nhất quyển tha môn tương ái chi tiền.
Đãn thị, tha môn tương ái tiền, thẩm tịnh bất nhận vi giá cá thế giới thượng tồn tại bất nhu yếu tha đẳng giới giao hoán tựu năng đắc đáo đích đông tây. Na ma, giá cá thời hầu đích thẩm thị chẩm dạng đích ni? Tha bất tại ý giá nhất điểm? Bất. Như quả thẩm một hữu tại tương ái tiền tựu đối giá nhất điểm hữu túc cú đích nhu yếu, tha tựu bất hội tại chi hậu khát vọng đáo bả giá đương tác nhân sinh giới trị đích địa bộ. Sở dĩ, 【 thông quá đẳng giới giao hoán đắc đáo mỗ chủng đông tây 】 hội thị tha ngận đa hành vi đích chủ yếu động cơ.
Hiện tại, mâu thuẫn xuất hiện liễu. Ngã môn lai tưởng nhất hạ, án chiếu giá cá lộ kính, thẩm tại ngộ đáo trà chi tiền thị cá chẩm dạng đích nhân? —— tha hội thị cá 【 tham lam 】 đích nhân.
Giá lí đích 【 tham lam 】 thị thuyết, tha hội khát vọng tha năng thông quá đẳng giới giao hoán đắc lai đích sở hữu đông tây. Cử cá lệ tử, như quả tha thị giá dạng đích hình tượng, na ma, thân vi giáo viên nữ thần, tha đắc đáo như thử đa nhân đích hảo cảm, tha đối giá ta hảo cảm hội thị thập ma thái độ ni? Nhất phương diện, tha hội giác đắc giá ta nhân hư ngụy, liêm giới, hảo thao túng, tiều bất khởi tha môn; lánh nhất phương diện, tha hựu ly bất khai giá ta hảo cảm.
Đẳng giới giao hoán chỉ thị thủ đoạn. Thập ma dạng đích nhân hội tương mỗ chủng thủ đoạn đề cao đáo hành vi động cơ đích cao độ —— một hữu mục đích địa đích nhân. Mục tiêu thị bất xác định đích, đãn thủ đoạn thị xác định đích, thị tha sinh mệnh trung xác định cảm đích lai nguyên, sở dĩ tài hội như thử khán trọng.
Đối vu nhất cá tâm lý năng lượng ngận cường đích nhân nhi ngôn, mục tiêu bổn thân thị nhất chủng ước thúc, tha hội tương năng lượng cập nhân sinh giới trị ký thác vu na cá chung điểm ( dã tâm gia thẩm phù gia ); đãn như quả một hữu chung điểm, năng lượng thất khứ liễu chỉ hướng, tựu hội hướng tứ chu phân tán, giá thời tha hội tưởng đắc đáo sở hữu tha khả dĩ đắc đáo đích, đãn kỳ thật một hữu nhậm hà nhất cá thị tha chân đích tưởng yếu đích. Giá dạng vô mục đích quảng tát võng đích nhân, tài hội nhân vi giác đắc “Mỹ hảo”, tựu tương nhân sinh áp tại kỳ thượng ( luyến nhân thẩm phù gia ).
Đáo liễu giá, mâu thuẫn dĩ kinh ngận minh hiển liễu. Thẩm phù gia đích dã tâm gia hình tượng thị cá cực kỳ hữu phương hướng cảm, tâm lý năng lượng cao độ tập trung đích nhân; nhi tha đích luyến nhân hình tượng năng thành lập ( bất chỉ thị cương đàm luyến ái na bộ phân thành lập, nhi thị thử hậu nhất hệ liệt đô thành lập ), tối sơ đích tâm lý năng lượng tất nhiên phân tán, mục tiêu cảm dã bất khả năng na ma cường liệt.
Cử cá lệ tử, tại linh tuyền hoán huyết chi hậu, thẩm phù gia đối mật trà biến đắc cách ngoại thiên chấp, nguyên nhân thị mật trà đối tha đích phó xuất thật tại quá đa. Giá đối vu luyến nhân thẩm phù gia thị ngận chính thường đích, nhân vi tha đích tâm lý nan đề tựu thị “Đẳng giới giao hoán” đái lai đích thất lạc, nhất cá đả phá tha đích nhân tự nhiên trị đắc phó xuất nhân sinh; đãn đối vu dã tâm gia thẩm phù gia nhi ngôn, đẳng giới giao hoán chỉ thị đạt đáo chung điểm đích thủ đoạn, tịnh một hữu đáo túc dĩ tả hữu tha nhân sinh đích địa bộ. Tha chấn kinh vu mật trà đối đãi tha nhân đích bất cầu hồi báo, đương nhiên hội tưởng yếu chiêm hữu tha, đãn tha hội vi liễu giá phân chiêm hữu bả tự kỷ đích nhân sinh đổ thượng khứ mạ?
( đối vu giá cá vấn đề xuất hiện nguyên nhân đích nhất điểm tiểu sủy trắc:
Tòng thẩm trà ái tình tuyến chính thức khai thủy, thẩm phù gia đối mật trà tựu hiển đắc thập phân nhất tâm nhất ý, tha sở hữu đích do dự đô tại vu “Ngã cô phụ liễu mật trà đích hữu nghị” “Ngã cấp mật trà tạo thành liễu ma phiền” “Ngã phối bất thượng mật trà”…… Nhi bất thị khảo lự “Ngã môn đích quan hệ biến hóa, ngã đích cảm tình, hội đối ngã tự kỷ tạo thành thập ma ảnh hưởng”.
Kỳ thật án lý lai giảng, thẩm thị ứng cai canh “Tra” nhất điểm đích, tác giả khả năng tố liễu nhất điểm vi điều. Tựu thị tối sơ đích giá điểm vi điều, sử đắc chi hậu đích nhất thiết đô hoàn toàn bất đồng liễu
—— bất quá thoại thuyết hồi lai, yếu thị nhất trực tuân tuần tối sơ “Dã tâm gia” đích nhân thiết, tha lưỡng tối đa xanh quá kiến bách lí phu nhân, một chuẩn khứ linh tuyền chi tiền tựu phân liễu )