Bình 《 lãm minh nguyệt 》

Lương diệp trụ tiến vương điền đích thường trụ địa chi hậu tượng miêu tuần thị lĩnh địa tự đích thượng hạ tuần thị liễu nhất quyển. Tại tối hậu kiểm duyệt hoàn dục hang hòa chủ ngọa đích đại sàng hậu, tha căng trì địa điểm liễu điểm đầu, giác đắc giá lưỡng dạng vật kiện miễn cường phù hợp tha đích tâm ý. Đương vãn tha tại tẩy táo chi tiền đả khai liễu chủ ngọa đích y quỹ, nhiên hậu hiềm khí địa thuyết: “Nhĩ đích y thường chẩm ma giá dạng đan điều.” Vương điền tùng liễu tùng lĩnh đái, khinh phiêu phiêu địa miết tha nhãn, thuyết: “Nhĩ khả dĩ khứ y mạo gian thiêu. Lương diệp nhãn thần nhất lượng, thôi trứ vương điền khứ tha khẩu trung đích “Y mạo gian”.
Nhất quyển cuống hạ lai, tiên nhập lương diệp nhãn đích thị na nhất bài chỉnh tề đích sấn sam giáp. “Giá thị hà vật?” Vương điền khán trứ na nhất bài hắc sắc đích sấn sam giáp, thần sắc nhất trệ, ký ức bất khả tị miễn địa phiêu hướng liễu quá vãng.
【 trẫm minh bạch liễu 】【 bất xuyên khố tử, tương giá yêu đái hoán thành hắc sắc đích canh hảo khán 】
Lương diệp kiến tha nhãn trung hữu nhất thiểm nhi quá đích bất tự nhiên, mi tiêm vi thiêu, nhiêu hữu hưng thú địa linh khởi nhất điều sấn sam giáp, tử tế khán liễu khán, giác đắc tự kỷ đại khái thị ngộ liễu, hỉ khí dương dương đạo: “Vương điền, xuyên cấp trẫm khán!” Vương điền thân thủ tại tha hậu não chước phách liễu nhất hạ, tại tha oán niệm đích mục quang hạ thanh liễu thanh tảng tử, thuyết: “Khứ tẩy táo.”
Lương diệp mạc liễu mạc tự kỷ đích não đại, nhiên hậu bất y bất nhiêu địa lãm trụ tha đích yêu, nha xỉ tại tha cảnh trắc uy hiếp tự đích ma liễu ma, đạo: “Trẫm, tưởng, khán.” Tả thủ bất lão thật địa tòng hậu yêu vãng hạ, đả liễu cá chuyển mạc đáo đại tui, đột nhiên phát hiện hữu điểm bất đối kính, trứu trứ mi tại đại tui xử mạc liễu mạc. Tiếp trứ tha tại vương điền như hữu thật chất đích mục quang hạ ba liễu vương điền đích tây khố.
“Nhĩ hà thời xuyên đích?!” “Nhĩ vi hà yếu xuyên giá cá xuất khứ?!”
Vương điền chính tưởng trứ như hà tổ chức ngữ ngôn hướng giá cá phong kiến lão cổ bản giải thích sấn sam giáp đích dụng đồ, khước hốt nhiên bị nhất bả lan yêu bão khởi. Lương diệp hỉ tư tư đạo: “Trẫm tri đạo liễu, nhĩ nhất định thị cố ý tưởng nhượng trẫm khán đáo. Kí nhiên nhĩ nhất phiên hảo ý, trẫm tự nhiên bất hảo đối bất khởi nhĩ!
Lương diệp tương vương điền nhưng tại nhu nhuyễn đích đại sàng thượng, một kỉ hạ tựu tương vương điền ba đắc chỉ thặng hạ nhất kiện sấn sam. Tha thân xuất thực chỉ xuyên quá hắc sắc đích điếu hoàn, tái thứ sĩ khởi đầu thời nhãn để nhất phiến hồng. “Trẫm tựu tri đạo, hắc sắc canh hảo khán.”
( lạp đăng )
Tha môn tương ủng trứ hưởng thụ tối hậu đích dư vận, tùy hậu lương diệp tựu bị vương điền duệ trứ mã vĩ bị bách sĩ khởi liễu đầu. Sấn lương diệp bất bị, vương điền tấn tốc phiên thân tương tha ya tại thân hạ, lãnh thanh đạo: “Bối quá khứ.” Lương diệp phiết liễu phiết chủy, bão trứ vương điền tại tha yêu gian nhu liễu hội nhi, trạng tự nhận chân địa thuyết: “Phương tài hảo nhất phiên lao luy, cha môn khứ tẩy sấu nhất hạ tiện hưu tức ba. Nhĩ minh nhật hoàn yếu thượng ban, trẫm tự nhiên bất nhẫn nhượng nhĩ tái phí lực.”
Vương điền xuy tiếu, khấu trứ tha đích hậu cảnh tương nhân điệu liễu cá cá nhi, gui tọa tại tha thân thượng, nhất thủ duệ trứ tha đích cao mã vĩ nhất biên phủ thân thuyết: “Bệ hạ, nhĩ bất thị tối ái đái ngã kỵ mã mạ? Cửu nhi vị đồng thừa, bệ hạ lai khán khán ngã đích mã thuật như hà?” Lương diệp nhĩ khuếch hồng đắc lệ hại, bị vương điền liêu bát đắc vong ký phản kháng, chỉ tại tối hậu nhẫn bất trụ hoảng liễu hoảng não đại, ủy ủy khuất khuất địa thuyết: “Vương điền, trẫm tưởng khán trứ nhĩ.” Vương điền nhượng tha đẳng đẳng, hựu thuyết ngận khoái tựu hảo.
Đẳng tha chung vu hòa vương điền diện đối diện thân wen thời, tha đích mã vĩ tảo dĩ tán lạc thành thanh ti đáp tại ngân tích ban bác đích bối thượng. Tha ác ngoan ngoan địa giảo trứ vương điền đích nhĩ đóa, giảo nha đạo: “Trẫm minh nhật tiện tương giá đầu phát nhất đao cát liễu.”
Vương điền kiểm thượng mãn thị yếm túc, hảo tì khí địa thân thân tha đích tị tiêm: “Bất, ngã hỉ hoan nhĩ trường phát.” “Tử dục, hạ hồi ngã cấp nhĩ trát cá song mã vĩ hảo bất hảo? Nhĩ khiếu ngã nhất thanh ca ca, na bất tựu thị ngã đích hảo muội muội?”