Bình 《 cai ngã thượng tràng đái phi liễu [ toàn tức ]》

Giá thị ngã đệ nhất bổn nhất trực truy đáo hoàn kết đích thư, tư tâm tưởng lưu hạ nhất điểm hồi ức, sở dĩ ngã tưởng sảo vi tả nhất ta tự kỷ đích cảm thụ. ( đệ nhất thứ tả thư bình, văn bút hữu hạn, vọng kiến lượng )
Nhất khai thủy bị hấp dẫn, kỳ thật thị nhân vi phong diện lai trứ, khả năng ngã bỉ giác hỉ hoan lam sắc, cảm giác kí bất hoa lí hồ tiếu dã hoàn đĩnh hữu cá tính đích. Gia thượng văn án hòa nhân thiết dã đô bất thác, tựu nhập khanh liễu.
Chẩm ma thuyết ni, ngã thị nhất cá ngận niệm cựu dã trọng thị tình hoài đích nhân, sở dĩ khán đáo thần thần vị lương đích nhiệt huyết, dĩ cập du mộng phong mĩ tam thập niên nhưng bất vong sơ tâm, nội tâm xúc động hoàn thị man đại đích. Ký đắc bình luận khu hữu cá tỷ muội thuyết đáo, “Thần huy lan nhạc” hài âm thị “Thần, hồi lai liễu”, ngã dã bất tri đạo thái thái thị chẩm ma tưởng đích, đãn ngã giác đắc “Thần huy lan nhạc” hòa hắc sắc phong ấn sư dĩ kinh bất cận cận thị nhất cá du hí đại thần ID, canh thị nhất cá tiêu chí, tiêu chí trứ nhất đại nhân đích thanh xuân, tiêu chí trứ chúc vu du mộng đích thời đại.
“Lưu quang toái kim thưởng kim tường, kim sinh bất hối lai du mộng”. Tòng thần huy lan nhạc thối dịch y thủy, nhất đại đại đích du mộng nhân tại chức nghiệp sinh nhai đích cú hào đô thị giá cú thoại. Kỳ thật độc khởi lai tịnh bất thị đặc biệt áp vận, đối trượng dã vị tất tề chỉnh, đãn tựu thị giá dạng nhất cú thoại, ký thác liễu chức nghiệp tuyển thủ nãi chí sở hữu ngoạn gia nội tâm đích tằng kinh diệc hoặc thị như kim, nãi chí tương lai đích bất biến đích quý động. Ngã bất ái ngoạn du hí, đãn ngã năng cú tòng giá cú khán khởi lai giản giản đan đan đích thối dịch tuyên ngôn trung cảm thụ đáo ngoạn gia chân chân thiết thiết đích ái, tâm đầu dã hội mạc danh đích nhất toan. Giá thị tác giả đích thành công.
Tái lai thuyết thuyết nhân vật ba.
Thủ tiên thị khương thần. Vô dung trí nghi, thần thần thị đương chi vô quý đích thiên tài, thập bát tuế tựu năng đái lĩnh thanh đào bạt đắc đầu khôi, tại đệ nhất giới liên tái trung, nãi chí chỉnh cá du mộng lịch sử trung, họa hạ liễu nùng mặc trọng thải đích nhất bút. Khả năng thị thiên đố anh tài, khán khởi lai hoàn mỹ đích thần thần dã nan đào mệnh vận đích tuyền qua. Thuyết thật thoại, ngã ngận bội phục tha đích quả cảm dữ dũng khí, bội phục tha đích nhất khang nhiệt huyết. Tuy thuyết thiếu niên đa vô úy, đãn khương thần kỳ thật dã bất toán thị vị kinh thế sự đích tiểu hài liễu, tại đoản tạm đích chức nghiệp sinh nhai trung ứng đương dã đại trí kiến thức quá liễu nhân sinh đích bất như ý, đãn tha hoàn thị năng nghĩa vô phản cố địa tham gia khán khởi lai tịnh bất kháo phổ đích băng đống hạng mục, chỉ vi khứ truy cầu đối đương thời đích tha lai thuyết dĩ kinh toán thị xa cầu đích sở vị mộng tưởng, chỉ nhân vi tha bất cam tâm, sở dĩ tha tuyệt bất khinh ngôn phóng khí.
Tha thị bất hạnh đích, li hoạn nham chứng, vô nại dữ mộng tưởng thất chi giao tí. Đãn tha hựu thị hạnh vận đích, tại băng đống tiền tựu dĩ kinh trạm thượng liễu lĩnh tưởng đài, niên kỷ khinh khinh tựu thủ đắc liễu vô sổ nhân mộng mị dĩ cầu đích thành tích; thành công địa tô tỉnh liễu quá lai, thành công địa kế tục liễu tự kỷ đích mộng tưởng, thậm chí hoàn lao liễu nhất cá chí đồng đạo hợp đích nam thần tương tri tương thủ. Như quả thuyết thượng đế đích thiên bình tòng bất khuynh hướng vu mỗ nhất phương, na ma thần thần tựu thị dụng nhất tràng khán bất đáo tẫn đầu đích hào đổ, tương sinh tử tác vi trù mã, vô thị phong hiểm, đổ doanh liễu tự kỷ đích vị lai.
Ngã giác đắc khương thần đích cốt tử lí khả năng tựu một hữu “Hại phạ” lưỡng tự. Khả năng nhân vi ngã tự kỷ thị nhất cá ưu nhu quả đoạn đích nhân, ngã nhất trực phi thường tiện mộ tha đích quả cảm. Ngã tiện mộ tha đối tự kỷ đích nhận tri túc cú thanh tích, xác nhận động tâm tiện trực tiếp đáp ứng thí thí; ngã dã tiện mộ tha cảm ái cảm hận, cảm tác cảm đương, khán nhĩ bất sảng tựu phóng tứ trào phúng, tòng lai bất tằng úy cụ. Tha phảng phật tựu thị tiên y nộ mã đích thiếu niên lang, sinh lai tựu thị na bàn diệu nhãn.
Đối vu giá nhất nhân vật, tác giả ngận trị đắc xưng tán đích nhất điểm tựu thị tha đích tính cách bị tố tạo đích thập phân tiên minh, tòng nhất nhi chung, nhượng nhân thể hội đáo liễu “Quy lai nhưng thị thiếu niên lang” đích cảm động. Đãn ngã cá nhân nhận vi, mỹ trung bất túc đích kháp kháp tựu thị tha đích tính cách thái quá tiên minh, tại toàn thiên đô bất tằng biến động, tế tế khứ phẩm vị, tựu hội cảm giác hữu ta kiểm phổ hóa, tuy hữu phản soa manh, đãn tổng hữu chủng bất thái chân thật đích cảm giác, tất cánh hiện thật thị mỗi cá nhân đô hội bị hoàn cảnh sở ảnh hưởng nhi sản sinh chư đa tình tự, ngận thiếu hữu nhân thị năng hoàn toàn bất vi ngoại giới sở càn nhiễu đích, đại nhập cảm khả năng tựu hội tương đối hàng đê. Khả năng giá thị nhất cá bỉ giác nan bả ác đích độ, bất quá ngã tương tín thái thái chỉ yếu tưởng đáo liễu ứng cai khả dĩ tố đáo đích.
Tái giả tựu thị ngã môn đích liên minh nam thần phương cảnh hành. Tha đích chức nghiệp sinh nhai khả dĩ thuyết thị thuận phong thuận thủy liễu: Thụ vạn thiên phấn ti truy phủng, phong phong quang quang đích thối dịch, tái ngộ kiến quy lai đích khương thần, cộng đồng phổ tả du mộng tân thi thiên. Khả năng thị nhân vi phương đội hí phân một hữu ngận đa đích nguyên nhân? Cá nhân nhận vi giá cá nhân vật đích tố tạo chí thiếu hậu kỳ tựu một hữu na ma xuất thải ( nhân vi tiền kỳ miêu tả ngã bất thái ký đắc liêu ). Tha cấp ngã đích ánh tượng tựu thị: Ngận cường, hộ thê, tao, hòa khương thần thiên sinh nhất đối. Chẩm ma thuyết ni, khả năng thị ngã toản ngưu giác tiêm liễu, ngã hữu điểm tưởng bất thông tha cứu cánh thị như hà tài năng cú vạn sự tẫn đáo, tòng lai đô kháo phổ đích. Tựu hảo tượng giá cá nhân vật thị bằng không xuất hiện đích, tính cách cận cận chỉ thị thiết định, nhi bất thị tha tác vi hữu huyết hữu nhục đích nhân nhi tự nhiên nhi nhiên hình thành đích, cảm giác hữu ta bất hợp thường lý. Như quả hữu cơ hội, thái thái khả dĩ tại phiên ngoại lí canh tân nhất điểm phương cảnh hành đích cá nhân kinh lịch ma? Hoàn thị na nhất điểm, nhân vật phong mãn nhất điểm đại nhập cảm canh cường, canh dung dịch dẫn khởi cộng minh.
Ngã tưởng tưởng, thuyết hoàn nhân vật, tái liêu liêu trung gian đích kịch tình bá. Ngã tối hỉ hoan đích tựu thị ẩn tàng kịch tình hòa ẩn tàng phó bổn. Các chủng kịch tình quá trình khả năng lược cẩu huyết, đãn tối chung chương hiển đích tổng thị giá mang mang trần thế gian đích chân tình. Tuy nhiên khương phương nhị nhân lũ thí bất sảng đích tao thao tác khán đích ngã chân đích phi thường hoan nhạc, đãn hoan tiếu quá hậu, ngã hoàn thị tổng vi kịch tình trung đích tình cảm nhi nhiệt lệ doanh khuông. Ánh tượng tối thâm khắc đích thị kỳ trung nhất cá tiểu cố sự: Hảo tượng khiếu 《 chí ái 》 thị chủ giác thông quá nhất điều cẩu khai đích thập ma chửng cứu tiểu tổ thành viên đích nhậm vụ ba? Tối hậu phách lị hòa song thiên hoa tại lão địa phương tương hội. Ngận hỉ hoan kỳ trung đích nhất cú thoại “Danh vi chí ái, độc tác khắc cốt”. Hiện thật trung sương thiên hòa lị lị tương tại du mộng kết duyên, khước nhân thế sự nan liêu, vị năng bạch đầu giai lão, đãn tại du hí lí, tha môn thành vi liễu nhất đối hạnh phúc đích tình lữ, chung năng trường tương tư thủ. Khán liễu dĩ hậu bất miễn hội cảm thương, giác đắc tựu toán du hí lí tác vi thần dụ thôn ẩn tàng kịch tình bị hậu thế sở tri hiểu, đãn tử khứ đích nhân chung cứu thị hồi bất lai liễu. Đãn hoán cá giác độ tưởng tưởng: Thiên tai nhân họa thùy năng dự liêu đắc đáo ni? Thế thượng na ma đa đích ý ngoại, đại đa đô chỉ thị quá nhãn vân yên, tiệm tiệm thối xuất nhân môn đích thị dã, tối chung bị di vong vu lịch sử đích trường hà trung. Đãn tha môn hà kỳ hữu hạnh, ngộ kiến liễu du mộng, du mộng tương tha môn đích quá khứ tất tâm bảo tồn, tha môn vĩnh viễn đích lưu tại liễu tối ái đích, lưu tại liễu ngoạn gia môn đích tâm để. Chính như văn trung sở thuyết: “Du hí vi thập ma nhượng nhân hỉ hoan? Trừ liễu bổn thân đích nội dung hòa thiết định, hoàn hữu mãn mãn đích nhân gian yên hỏa”. Du mộng chi sở dĩ trường thanh bất hủ, chính thị nhân vi tha thiếp cận sinh hoạt, tương ngoạn gia đích nhiệt ái gia bội đích phụng hoàn hồi khứ, giá tựu thị du mộng đích mị lực.
Tối hậu, ngã hữu ta quan vu phiên ngoại đích tưởng pháp, như quả thái thái hữu khán thượng nhãn đích khả dĩ khảo lự nhất hạ ma?
· thất hào hòa thập hào đích cố sự
· nho sơ hòa dật tâm nhân đích quá khứ
· tình thâm trường thọ hòa trá tử lạp cá cp?
· lưỡng vị tổ trường đích nhật thường đấu chủy
· kính trung nhân hòa hạnh thiên thành dã khả
· du mộng đích nhất điểm tiểu hoạt động ～
Tối hậu đích tối hậu, cung hỉ thái thái chính văn hoàn kết lạp!!! ( tát hoa ～ ) phi thường cảm tạ thái thái đái lai giá dạng nhất bộ khinh tùng nhi hựu bất thất nội hàm đích tác phẩm, siêu cấp hi phạn nhĩ đích nha!!! Gia du! Tương tín nhĩ nhất định khả dĩ tả đích canh hảo đích!!! mua～
( a ngã cảm giác ngã tả đích hảo lạn, toàn thị phế thoại, thái thái như quả khán kiến liễu bất hội hiềm khí ngã ba (?í _ ì?) )