Bình 《 kiếm danh bất nại hà 》

Nhất xoát thí đồ giải nhất hạ.
Khai cục đích quỷ tu từ bạch thuyết ngận tượng cung, đãn hựu bất thị độ, mục tiền dĩ tri hòa quỷ tu triêm biên đích trừ liễu độ hoàn hữu quỷ thái tử and tha đích thái tử phi, khuynh hướng vu thị quỷ thái tử.
Binh nhân diệt thế lí đích tông sư xác định liễu thị quỷ thái tử phi, dân gian truyện quỷ thái tử thú liễu lão bà hậu bất tái tác loạn, đãn kết hợp tiền văn khán tha ứng cai hoàn tại nguy hại nhân gian. Liên hệ kính quan xuất hiện, sai nhất cá lão bà một liễu triệt để hắc hóa đại sa đặc sa đích cẩu huyết sáo lộ.
Tức quan trung nhân thị thái tử phi, nhi quỷ tu thị đại khai sa giới hậu đích quỷ thái tử.
Tái lai giải từ bạch hòa cung duy đích thân phân
Cung duy thị kính tiên ngận minh hiển liễu. Lánh, sinh tử bộ thập lục niên vô nhất nhân tử vô nhất nhân sinh ＋ từ bạch đích thôi trắc ＋ cung duy tối thiện sử dụng huyễn thuật, sai nhất cá mục tiền chúng nhân đô xử vu huyễn cảnh chi trung.
Cung phản phục cường điều, tất tu sa từ bạch, bất nhiên thời gian lai bất cập, thuyết minh hiện thật thế giới trung phát sinh liễu thập ma sự, nhất định yếu sa từ bạch tài năng giải.
Mục tiền xuất hiện đích binh nhân diệt thế tín tức lượng ngận đại. Thủ tiên, kết hợp bổn chương liễu sở thuật, đông thần hòa bắc thần đả đổ, thắng, tối hậu tông sư thành liễu tân bắc thần hòa quỷ thái tử phi.
Chúng nhân trung chỉ hữu từ hòa cung năng khán kiến hắc y tiên nhân hòa song diện kính, nhi cung thị kính tiên. Thuyết minh chỉ hữu tiên nhân năng khán kiến thử phiến đoạn ( thử xử bất xác định, nhân vi giá dạng nhất lai, chủ giác đoàn chỉ hữu lưỡng vị tiên nhân ).
Tiên thuyết kết luận, từ bất thị hắc y nhân.
Nhân vi như quả tha thị bắc thần, cung sa từ bạch khán tự la tập hợp lý, đãn quỷ thái tử án chiếu đối lập cục diện ứng cai bảo hộ tha đích hợp tác hỏa bạn tài đối, đãn bổn văn khai cục tựu thị đào họa quỷ tu.
Lánh, như quả từ thị hắc y nhân đích “Thiện” la tập dã bất thái thông, nhân vi na dạng cung ứng cai thị bảo hộ tha nhi bất thị sa tha.
Tối hậu, án hoài đích phong cách ứng cai bất hội na ma tảo giải mật (? Tối hậu nhất điều kỳ thật thị tối trọng yếu đích nguyên nhân hắc hắc
Khuynh hướng vu từ thị đông thần, nhân vi dĩ tri kịch tình lí chỉ thặng giá ma nhất cá cao bức cách đích thân phân liễu ( bất thị ). Đệ nhất cá nguyên nhân thị tha thuyết cảm giác dữ bắc thần thục tất, đông thần phù hợp cai điều kiện. Đệ nhị cá nguyên nhân thị quả phản thôi nhân, tiên giả định từ thị đông thần, nhiên hậu cảm giác la tập đĩnh thuận, sở dĩ tố liễu giá cá sai trắc. ( thôi trắc la tập tại kết vĩ bộ phân )
Tiên phân tích hắc y nhân hòa chủ giác đoàn các vị
Bạch, độ, trường tôn giá điều tuyến trung tối minh hiển đích câu tử thị, độ vi thập ma năng khán kiến binh nhân diệt thế. Bạch thuyết tha bất tượng quỷ tu, thả năng nhất kiếm giải quyết, xuất tràng bài diện bất thái tượng thập ma thần tiên. Thôi trắc thị bị từ đao hậu đầu liễu quỷ thái tử, vô ý gian (? ) khán đáo thử đoạn ký ức.
Ứng khải thị từ bạch hảo hữu, nhất khai thủy sai tha thị bắc thần, nhân vi từ thuyết đồng hắc y nhân thục tất. Đãn hựu cảm giác bất thái tượng, nhân vi tha bất năng khán kiến binh nhân diệt thế trung đích lưỡng vị thần tiên, nhi thả khí chất hòa thập ma bễ nghễ thương sinh dã bất thái đáp.
Kết hợp hắc y nhân tạo binh nhân đích tín tức, sai hắc y nhân khả năng thị cự tông đích nhất vị đại năng tiền bối thả hòa quỷ thái tử phi hữu quan. Tựu tượng trường tôn hòa độ nhất dạng, nhất vị thành liễu bắc thần hậu diệt thế, nhất vị cứu thương sinh hậu thành vi tân bắc thần.
Tổng thượng sai nhất cá chủ tuyến.
Thái tử phi tử, quỷ thái tử tái thứ phóng phi tự ngã yếu diệt thế.
Tiền cứu thế chủ đông thần nhân vi đổ ước càn điệu bắc thần, sở dĩ dã thân phụ sát chướng, kính tiên tắc khai huyễn thuật cứu đông thần thanh sát chướng. Sở vị đích sa từ bạch khả năng thị nhân vi tối trọng yếu đích nhất chướng thị tha bổn thân (? Thử xử bất thái xác định, đãn sa từ bạch ứng cai thị vi liễu cứu từ bạch, dã thị nhân vi giá nhất điểm thôi trắc từ bạch tựu thị kính tiên đích đội hữu đông thần ). Quỷ thái tử bất tưởng cứu thế chủ khôi phục, sở dĩ tại huyễn cảnh trung bách bàn trở nạo.
Giá dạng sai đích thoại kỳ thật hữu nhất ta điểm thị đối bất thượng đích, bỉ như như quả chủ giác đoàn lí chỉ hữu lưỡng vị thần tiên, ngận đa giác sắc đích xuất tràng động cơ tựu sai bất xuất lai. Hoài đích an bài khẳng định bỉ ngã tưởng đắc canh tinh diệu, bất quá tự ngã cảm giác ứng cai năng trung kỉ điều (? Đẳng khán hoàn hồi lai phục bàn nhất hạ.