Bình 《 lưỡng diện tình nhân 》

Gia gia hữu bổn nan niệm đích kinh, tuy thuyết gia hữu nhất lão như hữu nhất bảo, đãn ỷ lão mại lão, trượng thế khi nhân, khẩu vô già lan, bất thừa nhận thác ngộ đích thái độ thật tại yếu bất đắc. Tòng lão thái thái đích nhãn ngữ cập khẩu khí lí, ngã tổng giác đắc hoàn đái liễu ta lão cựu đích trọng nam khinh nữ tư tưởng, tự kỷ đích nhi tử tựu thị cá đại đại đích bảo bối, đối tức phụ tựu nhậm ý đích sử hoán, tương thác đô quy cữu vu tha, hoàn thuyết lưỡng cá tôn nữ bất trị tiền, bả nhân đương sản phẩm ni, yếu thị tức phụ sinh đích thị nhi tử, ngã khán tha bất đắc sủng thượng thiên. Hoàn tùy ý đích tại gia trung phiên động biệt nhân đích tư nhân vật phẩm, bất thị thân nhân tựu khả dĩ một hữu ẩn tư, giá giản trực phạm đại kỵ. Lưỡng cá hài tử bình thường bất tại gia hoàn hảo, mạnh dao hoàn năng trụ tại giá lí nhẫn thụ lão thái thái đích nhất thiết, ngã chân đích đả tòng tâm để bội phục....
Hữu thời hầu ngã đô hội tưởng, niên thiếu đích ngã môn tổng giác đắc hữu ta lão nhất bối đích tác vi thật tại thị bất khả thủ, đãn đương ngã môn dã đáo liễu giá cá niên kỷ đích thời hầu, thị hội tố xuất cải biến, hoàn thị dã tựu thành vi liễu ngã môn tự kỷ khẩu trung na dạng đích nhân liễu ni.
Tùy trứ niên linh tăng trường, tựu việt bất khinh dịch đích hướng nhân đê đầu, vưu kỳ thị đối trứ gia lí đích thân nhân, phạ na việt lai việt hậu trọng đích diện tử tựu giá dạng điệu liễu. Khai thủy dụng thứ kích đích ngôn ngữ hợp lý hóa tự kỷ đích sở tác sở vi, chỉ vi nhượng tự kỷ năng chiêm cư thượng phong, vãn hồi tôn nghiêm, đối tha nhân dụng thượng nhân thân công kích dã tại sở bất từ, giản đan đích đạo khiểm, dĩ thị bất đắc dĩ tài tuyển dụng đích phương án, tựu tượng tại ngã độ quá đích tuế nguyệt lí, tòng một thính quá ngã phụ thân thuyết quá đích nhất cú đối bất khởi.
Tự kỷ hữu thời hầu khả năng giác đắc thuyết đích một thập ma, khước bất tri đạo thương nhân nhất ngữ, do như đao sát, do như giảo liên xuyên tâm, thị na dạng thống triệt tâm phi. Đao thương khả y, khẩu thương nan trị, thương đích tối trọng đích, vưu vi thân nhân chi khẩu, hữu thời hầu ngã môn đô tại bất tri bất giác trung, khinh dịch đích thương hại liễu ngã môn đích chí thân chi nhân. Lâm tuệ tâm đích na nhất tự nhất cú, đô nhưng tại mãn mãn đích não hải lí, cửu cửu huy chi bất khứ. Lão thái thái na dạng lãnh huyết đích thoại “Đương sơ tựu ứng cai nhượng nhĩ muộn tử tại xa lí.” Dã tại kiều kiều đích tâm thượng lao lao đích khắc hạ liễu nhất đạo vô pháp mạt diệt đích thương ngân.
Bất tri đạo thị bất thị lão thái thái nhân lão liễu, vô pháp tư khảo thái đa, hoàn thị kỳ tha đích thập ma. Tha hữu một hữu tưởng quá, giá dạng kế tục hạ khứ đích hậu quả, tối chung hoán lai đích hội thị thập ma ni, tiện thị thân biên chi nhân tương kế đích ly khai. Tức tiện hoàn hữu nhất điểm liên tuất chi tình, dã chung tương hội bị tha nhất điểm nhất tích đích tiêu ma đãi tẫn.
Ngã môn tổng bả bả tối hảo đích nhất diện lưu cấp mạch sinh nhân, nhi tối soa đích tì khí hòa thái độ khước lưu cấp tự kỷ nhân. Đối trứ mạch sinh nhân khiêm ti, đối thân nhân tắc thị khẩu bất trạch ngôn. Tương tự kỷ đích nọa nhược phát tiết tại tha môn thân thượng, giác đắc tha môn đắc lý sở đương nhiên đích tiếp hạ giá nhất thiết, vô luận như hà đô hội bị tha môn nguyên lượng. Bất luận thị phu thê song phương đích tranh chấp, hoặc thị trường bối đối hài tử đích quản giáo, thậm chí thị bằng hữu gian giản đan đích giao lưu, tùy khẩu đích nhất cú thoại, thập ma “Ngã chỉ thị thuyết thoại trực.”. Trùng động hạ na trì lai đích hậu hối, tảo dĩ tương nhân thương đích thể vô hoàn phu, vu sự vô bổ, vô pháp đảo đái.
Nhân thị quần cư động vật, giao lưu câu thông vô pháp tị miễn, chí vu thị khuynh thổ phân phương hoàn thị khẩu thổ độc xà, giá tiện thị thuyết thoại đích nghệ thuật. Hữu thời sự tiên nhất cú giản đan đích đạo khiểm, tiện khả bình tức hậu tục vô vị đích chiến hỏa, hữu ta giản đan đích tán mỹ, tiện khả ôn noãn tha nhân hàn lãnh đích đông thiên.
Hoặc hứa ngã môn hiện tại thân thượng hoặc đa hoặc thiếu đô đái liễu điểm thâm mai tại tâm lí đích thương, đãn nhưng yếu kỳ đãi trứ, vô luận nhận thức hoặc bất nhận thức, tổng hữu ta hứa nhân, tựu tượng mãn mãn hòa kiều kiều nhất dạng, hội nhất điểm nhất tích địa tế tế địa phủ bình nhĩ đích thương ngân, tương tha mai tàng di vong.
Tuy nhiên bất nhận thức dao viễn na đoan đích các vị, đãn tại giá thiên văn tương ngộ thị ngã môn đích duyên phân. Bất luận ngã môn tại hiện thật trung chính kinh lịch liễu ta thập ma, ngã chỉ tưởng thuyết hữu nhĩ môn chân hảo, tế tế độc trứ tác giả đích văn, khán trứ đại gia tại bình luận khu lí đích phân hưởng cân thiếp tâm hỗ động, tổng hội nhượng ngã tại bì bại đích nhất thiên lí hội tâm nhất tiếu thụ đáo tâm linh cảm động, vong khước phiền não. Nhĩ môn đô thị ngã đích đại bảo bối ~ nhượng ngã môn lai cá điện ba ủng bão.