Bình 《 dã tính y lại 》

Hựu kiến diện lạp, ngã tưởng giá dạng hòa nhĩ đả chiêu hô. Thượng nhất thiên trường bình đích kết vĩ, ngã tả đích thị “Tha môn đích cố sự vị hoàn đãi tục”, trực chí kim thiên, thượng bộ tiểu thuyết đích chủ giác dã tảo dĩ đắc đáo liễu viên mãn đích kết cục, tiếp hạ lai ngã yếu thuyết đích thị ngã môn đích cố sự. Giá lí đích “Ngã môn” chỉ đích thị sa đường tố tây hòa tác vi độc giả đích ngã môn. Tối sơ nhận thức nhĩ thị nhân vi 《 toàn thế giới đô tại đẳng nhĩ tâm động 》, nhị linh nhị nhị khai niên tối khai tâm đích sự tình dã mạc quá vu giá bộ tiểu thuyết khai thủy chế tác quảng bá kịch, tại giá lí tái thứ cung hỉ, hi vọng nhĩ đích mỗi nhất bộ tiểu thuyết đô năng thủ đắc bất phỉ đích thành tích, ngã môn dã ngận kỳ đãi năng tái thứ hòa cố thanh hà cập ngôn trăn trọng phùng. Quan vu nhĩ tả đích tiểu thuyết, bất luận thị thượng nhất bộ đích hấp huyết quỷ, hoàn thị giá thứ đích hổ kình tiểu tỷ, ngã môn đô ngận kinh hỉ thị giá dạng đích đề tài. Tức tiện nhĩ kinh thường thuyết nhĩ tả đích đề tài ngận lãnh môn, đãn ngã canh nguyện ý trạm tại lánh nhất cá giác độ đối nhĩ thuyết, nhĩ đích tuyển đề bất thị lãnh môn nhi thị thoát dĩnh nhi xuất. Bách hợp thị tràng ngận tiểu, tả đích đề tài dã bất đa, vô phi tựu thị song cường chức tràng tinh anh, giáo viên luyến ái hựu hoặc giả thị đại hôi lang hòa tiểu bạch thỏ đích truy thê hỏa táng tràng, tả đắc hảo đích cố nhiên ngận thụ hoan nghênh, đãn thiên thiên nhất luật đích ái tình cố sự khán đắc đa liễu, độc giả dã hội nị. Ngã môn nhu yếu canh đa nhĩ giá dạng đích tân đề tài, tượng nhất cổ tân tiên huyết dịch nhất dạng chú nhập bách hợp thị tràng. Ngã thuyết giá ta thoại đích mục đích tựu thị vi liễu nhượng nhĩ canh hữu tín tâm đích sang tác, giá dạng ngã môn tài năng tại bất đồng cố sự trung nghênh lai hạ nhất thứ tương ngộ. Thượng thứ tả trường bình hoàn thị tại thượng thứ, điều bì nhất hạ. Hứa cửu một hữu tả trường thiên văn tự, cận đoạn thời gian dã một thái độc thư, phạ thị đối văn tự đích mẫn cảm độ bất như dĩ tiền, hiện tại đích ngã tượng thị tất nghiệp thập niên hậu tái thứ nã đáo tài liêu phân tích đề, đặc biệt đích tử tế cẩn thận, hi vọng ngã đích lý giải năng trung thành vu nhĩ đích sang tác. Ngận kinh hỉ giá thứ đích chủ giác chi nhất thị phi nhân loại đích hổ kình tiểu tỷ. Thả bất luận thị tại tiểu thuyết lí, hoàn thị tại động mạn trung, phi nhân loại nghĩ nhân hóa hậu đô ngạo nhân đích thân tài, hòa kinh diễm nhân đích diện khổng, nhi hổ kình đích bổn thể tựu dĩ kinh túc cú khả ái. ( tường tình tham chiếu sa đường tố tây vi bột ) sở dĩ bỉ khởi thượng nhất bộ đích hấp huyết quỷ, ngã đối giá nhất bộ đích kỳ đãi trị cánh thị canh cao, đặc biệt tưởng tri đạo giá cá viễn cổ hải dương sinh vật thị chẩm ma bị nhân loại giáo thụ “Tuần phục” đích. Thích giáo thụ gia nhân đích ly thế hòa thân thích đích tham lam tác thủ, nhượng tha thiếu hữu đích cảm thụ đáo giá thế gian đích ôn tình, tổng thị mạc nhiên đích đối đãi thân biên sự vật, canh bất nguyện quá đa hòa thân biên nhân khuynh tố. Tức tiện thân nhân ly khai đa niên, bất luận phong vũ, tổng thị hội tại cố định đích thời gian khứ tế bái tha môn. Tưởng tất thị thùy dã nan dĩ xá khước phụ mẫu ôn noãn đích hoài bão ba, nhất niên dã chỉ năng thiếu hữu kỉ thứ đích lai giá lí cảm thụ tằng kinh ủng hữu đích ôn hinh hòa quan ái. Thiên thiên giá thứ đích lộ trình dữ tầm thường bất đồng, tại toại đạo lí ngộ đáo đích kỳ quái lão nhân hòa phụ cận hoang vô nhân yên đích hải than, thậm chí hoàn hữu lai tự hải vực đích đê trầm thả tráng khoát đích thanh hưởng, bất cận nhượng thích giáo thụ dã đả liễu hàn chiến. Khu xa cản hồi gia đích lộ thượng khước bị quyển tiến thâm hải trung, tức tiện ngận nan tái cảm thụ thế gian ôn tình, nhất độ diện lâm tử vong đích tha dã tưởng đào ly giá phiến nhượng nhân khủng cụ đích hải vực. Na cá nhân loại bất tưởng tại tuyệt vọng chi tế ngộ đáo tâm nhuyễn đích thần lai chửng cứu tự kỷ, đãn đối vu thích văn khê nhi ngôn, tâm nhuyễn đích thần na lí bỉ đắc thượng lai tự thâm hải đích thần minh. Tiềm phục thâm hải đích sa ngư quần đô tại dĩ thú liệp giả đích tư thái quan vọng trứ giá cá tán phát xuất tân tiên huyết dịch đích liệp vật, tý cơ nhi động. Nhiên nhi bạn tùy trứ nhất trận đê trầm đích nộ hống, chu biên đích thú liệp giả thuấn thời biến thành hổ kình đích thực vật, giải trừ liễu giá cá nhân loại đích nguy cơ. Tha khước bất tri đạo tự kỷ đích xuất tràng năng trực tiếp nhượng nhân lập mã hôn quyết. Kỳ thật dã ngận bất nan giải thích, vi hà hổ kình hội cứu giá vị xuất hiện tại thâm hải đích nhân loại. Trầm thụy đa niên, nhất tranh nhãn tựu khán đáo nhất cá nhược tiểu đích sinh mệnh ngột nhiên xuất hiện tại tự kỷ đích lĩnh vực, hoàn bị nhất quần đối vu tự kỷ lai thuyết thị tiểu lâu la đích sa ngư vi công. Thần minh tổng thị tâm nhuyễn đích, chủ giác dã tự nhiên hữu trứ tha môn mệnh định đích ki bán. Bả lưỡng cước thú cứu thượng lai hậu, bỉnh trì trứ hảo sự tố đáo để đích nguyên tắc ( hổ kình hoàn đĩnh đổng nhân tình thế cố ) đắc tưởng bạn pháp nhượng tha hoạt hạ lai, chỉ năng bả nhân loại thân thể lí đích độc tố hấp xuất. Ngã tưởng giá dã thị tác vi nhất đầu hổ kình đích sơ vẫn ba, dã bất cảm thô thủ thô cước đích, nhi thị phù trụ liễu đối phương đích hậu cảnh, hoãn hoãn địa đê đầu phúc cái thượng đối phương đích thần. Tiên thiếu hữu nhân xúc bính tự kỷ, hoàn thị ôn nhu đích, nhượng hôn mê đích thích văn khê tưởng trảo trụ giá bất khả đa đắc đích nhu tình. Hổ kình một hữu nhân loại đích ôn độ, chủy thần truyện đạt đích băng lãnh xúc bính dã nhượng lưỡng cước thú mạn mạn thanh tỉnh. Đương nhiên thân vi chủ giác chi nhất đích thích văn khê chẩm ma dã tưởng bất đáo, tự kỷ bất thị ngộ đáo liễu thần minh, nhi thị chiêu nhạ liễu tổ tông. Tỉnh lai phát hiện thân biên thảng trứ bất tri tử hoạt đích □□ nữ nhân, tại giá hoang vô nhân yên đích sa than thượng dã một pháp hướng nhân cầu cứu, giá sự nhi phát sinh tại thùy thân thượng đô một pháp lãnh tĩnh hạ lai, hà huống hạ nhất miểu hữu nhân bả thủ đáp tại liễu tha đích kiên bàng thượng. Bình thời tái chẩm ma lãnh khốc vô tình đích thích giáo thụ tại giá thời dã khai thủy thần thao thao đích “Chân bất thị ngã sát đích nhĩ, ngã hội bang nhĩ báo cảnh, nhượng nhĩ đích linh hồn hoạch đắc giải thoát, đắc dĩ vãng sinh...” “Cô ~ cô cô...” Cha tựu thị thuyết thích giáo thụ dã mộng bức liễu hảo ba, trách hoàn đỗ tử ngạ liễu, cảm tình thị cá hoạt nhân. Đái trứ nhất ti khủng cụ địa chuyển đầu khán trứ thân hậu đích nữ nhân, khước bị đối phương kim sắc đích đồng khổng hòa ngạo nhân đích thân tài kinh diễm đáo. Giá song nhãn tình mê nhân thả đái trứ nhất ti thục tất, ngã tưởng đẳng đáo thích văn khê tri đạo chân tương hậu, dã cam nguyện trầm mê đối phương thâm thúy đích nhãn mâu. Nhãn tiền thử cảnh bất cấm nhượng nhân hại phạ, diện tiền giá cá nữ nhân đáo để thị bất thị tòng tinh thần bệnh viện đào xuất lai đích, hoàn tử truy trứ tự kỷ bất phóng, chỉ năng dụng lực phách đả tự kỷ đích kiểm, kỳ vọng giá thị nhất tràng ngạc mộng chỉ cầu năng cản khẩn thanh tỉnh. Khả nữ nhân bất quản bất cố phi yếu nhượng thích văn khê cấp tự kỷ đề cung sa ngư can tạng tác vi thực vật, tịnh thả hoàn trực ngôn đối phương khán khởi lai nhất điểm dã bất hảo cật. Thích văn khê chỉ năng giả ý đái trứ đối phương ly khai giá phiến hải vực, tịnh thả đâu cấp giá vị □□ nữ nhân nhất kiện trường khoản ngoại sáo bao khỏa trụ đối phương ngạo nhân đích thân tài, bả tha tống đáo cảnh sát cục, hầu cơ suý điệu giá cá kỳ quái đích phong nữ nhân. Cảnh sát cục lí đích miêu tả ngận tế tiết, giá cá chân đích hảo bổng. Hiện thật trung đích cảnh sát cục, bỉ khởi kinh thiên kỳ án, canh đa đích thị phổ thông bách tính đích dân sự củ phân. Cảnh sát cục lí đích tào tạp nhượng thích văn khê tâm sinh phiền táo, chỉ tưởng cản khẩn suý điệu thủ lí đích đại ma phiền. Nhiên nhi thích văn khê khước một pháp vi tự kỷ trảo đáo chứng cư lai biểu minh giá cá ác khẩn tha thủ đích nữ nhân hòa tự kỷ hào vô quan hệ, tự kỷ thị bị triền thượng đích. Nại hà hổ kình hựu tinh linh đắc ngận, học trứ nhân loại hống nhân đích phương thức, thân nật đích khiếu đối phương bảo bối, nhượng lưỡng cước thú đái trứ tự kỷ ly khai giá cá quỷ địa phương, khứ cật hảo cật đích. Giá hạ thích văn khê canh thị một pháp hướng cảnh sát giải thích đắc thanh sở, thậm chí bị bàng nhân dĩ vi tự kỷ đích ngoan tâm đích phôi nữ nhân, tưởng phao khí tinh thần thất thường đích muội muội. Cảnh cục lí đích tào tạp nhượng công tác nhân viên dã thất khứ liễu nại tâm, mỗi thiên đô hữu nhân nhân vi kê mao toán bì đích tiểu sự nháo đáo cục lí lai, tưởng cản khẩn nhượng tha môn ly khai. Nhi hổ kình đẳng thực vật canh thị một liễu nại tâm, để trứ thích văn khê đích ngạch đầu sân quái: Bảo bối, ngã thị chân đích ngạ liễu. Trầm thụy đa niên đích kình liễm, thử khắc hóa vi nhân hình hoàn bất thục tất thân thể cơ năng, thuyết thoại hòa tẩu khởi lộ lai đô hiển đắc cương ngạnh, cật đông tây đích hình tượng canh thị nhượng nhân hại phạ. Một hữu na cá chính thường nữ tử cật đông tây thị bất dụng khoái tử, nhi thị trực tiếp thượng chủy khẳng, thích văn khê nhất miểu dã bất tưởng hòa giá cá kỳ quái đích nữ tử củ triền, cản khẩn trảo tá khẩu ly khai. Nhi hổ kình hoàn tại sỏa sỏa đích tương tín na chỉ lưỡng cước thú kết hoàn trướng hội hồi lai, tự kỷ hoàn đặc ý cấp đối phương lưu liễu thực vật. Nhiên nhi khước tại lưỡng cước thú ly khai bất cửu, tha tựu đan thuần đích tương tín phôi nhân đích thuyết từ, cân trứ đối phương ly khai phạn điếm, khả hổ kình khước một hữu đa dư đích nại tâm cân trứ đối phương, thậm chí tại phôi nhân diện tiền hiển hiện nhất bán đích bổn thể, hách đắc đối phương trực đa sách. Khước hựu tại đắc tri lưỡng cước thú phản trình trảo tự kỷ hậu, nhất miểu thiết hoán quai xảo vô hại đích mô dạng, nhượng đối phương tâm sinh liên ái. Giá kỳ thật hoàn đĩnh tượng điều bì đích tiểu hài, tại ngoại diện ngoạn đắc ngận dã, đãn thị nhất diện đối thân cận đích nhân tựu quai đắc bất hành, đại khái thị bất nguyện ý nhượng đối phương khán đáo tự kỷ “Liệt tính” đích nhất diện, đãn tịnh bất thị thuyết song diện tính cách, nhi thị đổng đắc bảo hộ tự kỷ, hựu cam nguyện đối biệt nhân hảo. Kỳ thật hổ kình thị ngận khoái tựu đối giá cá nhân loại sản sinh quy chúc cảm đích. Đệ nhất thứ kiến tha, tựu “Đại phát từ bi” đích cứu tha nhất mệnh, nhi tha dã đan thuần đích tương tín nhân loại thị chân tâm tưởng đái tha khứ cật hảo cật đích. Mạc danh đích tựu tưởng nhất trực khiên trứ tha đích thủ, nhân loại truyện đệ đích ôn độ nhượng tự kỷ cảm đáo thư phục, giác đắc giá cá nhân loại thị đối tự kỷ vô hại đích, hựu cố ý học trứ nhân loại ấu tể na dạng hướng đối phương tát kiều, tịnh thả nhạc ý xưng hô đối phương vi “Ngã đích lưỡng cước thú” “Ngã đích thích văn khê”. Hướng lai bất cận nhân tình, lãnh mạc đích thích giáo thụ tại diện đối giá cá kỳ quái đích nữ nhân, dã thị nhất tái thối nhượng. Tòng nhất khai thủy đáp ứng đái đối phương khứ cật mỹ thực, đáo cảnh sát cục lí diện đối hỗn hỗn đích đê tục ngưng thị, đê thanh an phủ đối phương, nhượng kỳ bất yếu hại phạ. Tái đáo phạn điếm lí, minh minh dĩ kinh quyết ý khu xa ly khai, hựu nhân vi đam tâm giá cá mạch sinh nữ nhân đích an nguy nguyên lộ chiết phản khứ trảo tha, tại khán đáo đối phương thân thượng hữu loại tự thương khẩu thời đích đam kinh thụ phạ. Bình nhật bất nguyện dữ nhân hữu quá đa tiếp xúc đích thích giáo thụ tại diện đối hổ kình tiểu tỷ đích cường hành khiên thủ hòa ủng bão thời, dã bất tái quá đa phản kháng, chỉ thị giác đắc diện tiền đích gia hỏa cai đa học học nhân loại đích quy củ. Hạ nhất chương ngã môn tựu năng khán đáo hổ kình tiểu tỷ hòa nhân loại giáo thụ đích đồng cư sinh hoạt, kỳ đãi trị gia mãn, tất cánh hoàn một đái hồi gia ni, tựu cảm tại xa lí tạo thứ, trực tiếp tòng lưỡng cước thú chủy lí đoạt thực, nhật hậu cổ kế hoàn hội hữu canh đa nhượng thích giáo thụ trảo cuồng đích sự nhi. Đãn dã bất dụng quá đa thế thích văn khê đam tâm, thập ma dạng đích học sinh thích giáo thụ một kiến thức quá, đa điều giáo điều giáo tựu hảo. Giá thiên trường văn tự, tả đắc
Bỉ giác thương xúc, tri đạo nhĩ kim vãn hội nhập V, ngã dã tưởng cản thượng giá cá thời gian điểm, hòa nhĩ nhất khởi phát xuất. Đối bỉ thượng nhất thứ đích trường bình, giá nhất niên lai kỳ thật dã một trường đa thiếu kiến thức, phạ thị đối văn chương giải tích thái thiển, tác vi thư bình chân đích thị soa thái viễn, tựu thị tưởng dụng văn tự biểu đạt đối nhĩ đích chi trì hòa hỉ ái, hi vọng nhĩ canh hữu tự tín, kế tục sang tác. Hữu cú thoại hoàn thị bất biến, tựu cân thượng nhất thiên trường bình nhất dạng, tả giá thiên đông tây đích bổn chất mục đích bất quá thị vi liễu thủ duyệt nhĩ, ngã tưởng ngã tối nhận chân đích văn tự hòa chân thật đích tình cảm ứng cai đô thị thể hiện tại liễu quan vu nhĩ đích văn tự thượng. Tạ tạ nhĩ đích cố sự, ngã môn hạ thiên văn tự tái kiến. Chúc 《 dã tính y lại 》 thủ đắc hảo thành tích.