Kim thiên đích thiên cơ môn dã thị thiên đầu vạn tự nha

Diệp tố thủ thượng na chi thần vẫn kỳ tiền đích thiền trượng, sở tại đích bí cảnh, cảnh trung hữu trận; dẫn tu sĩ tiến khứ, bất tri đạo dụng địa huyễn liên hòa bí cảnh trung tâm đích đột phá cảo tử đa thiếu tu sĩ hấp liễu đa thiếu linh khí, hựu thị hắc đích, pha tà dị;
Tông môn đại bỉ, diệp tố dữ cốc lương thiên đối trận nã xuất lai thời, nhạc kỵ biểu hiện xuất thế tại tất đắc; —— nhạc kỵ thị phủ đối giá cá hắc thiền trượng tri đạo ta thập ma, dĩ cập bất tri đạo thập ma.
Do hắc thiền trượng tà dị, cập nhạc kỵ đích thế tại tất đắc, thôi xuất nhạc kỵ bất tri đạo bí cảnh hữu trận, trận trung hữu dị, thả tằng kinh bất tri đạo thử thiền trượng; thử thiền trượng vi thần vẫn kỳ tiền sản phẩm, phật tông bất tri bí cảnh cập thiền trượng, tạm thôi bí cảnh hoặc tại thần vẫn kỳ tức tồn tại, kết hợp chỉnh cá phù thế đại lục đối thần vẫn kỳ đích thôi sùng hòa hướng vãng, nhất cá bí cảnh, chân bất chí vu thị thần vẫn kỳ tiền đích, tất cánh linh chất soa dị, bất khả năng phật tông vô sở phát hiện; hựu thôi thị phật tông tằng kinh đích mỗ ta hoặc mỗ cá nhân, dã khả năng thị tương quan nhân, tự hành bố cục, thả bất tố tín tức hướng hậu truyện đệ, tất cánh, thử tín tức vô truyện đệ, tài hội đối sinh thành tín tức giả sản sinh tối đại đích hiệu ích. Sở dĩ bí cảnh tháp liễu, phật tông bất tri; thiền trượng dã yếu diệp tố nã xuất lai tài tri đạo hữu thử vật, thả sản sinh thế tại tất đắc đích ý chí.
Gia thượng hiện tại tông sử ký lục:
Đệ nhất giai đoạn: Thần vẫn hậu đích nhất vạn niên trung, đầu tam thiên niên, thiên cơ môn tiên thị trận pháp đường xuất vấn đề, trực đáo trận pháp đường năng tu tông môn đại trận đích trường lão một, chỉnh cá trận pháp đường truyện thừa một lạc. Giá trung gian, nhất thị tông môn trận pháp đường do thường xuất soa đích nghiệp vụ thủy chuẩn, đáo cận hữu đích khả tu tông môn đại trận đích trường lão xuất sự, tựu thị nhất liên xuyến đích một lạc, trực đáo truyện thừa đoạn tuyệt; nhị thị xuất soa kháp hảo ngộ ma chủ, thế sự tựu năng như thử kháp hảo? Nhất cá ma chủ, biến thành áp khoa đường pháp đường đích tối hậu nhất căn đạo thảo?
Đệ nhị cá giai đoạn, tông môn đại trận, do thiên niên nhất tu đáo ngũ bách niên nhất tu, tựu thuyết nghiệp vụ thủy chuẩn, yếu ma phật tông xác thật kỹ bất như nhân; nhị ma, na ma đa nhậm phật tông tông chủ, tự hồ đô hữu hiềm nghi; tam giả, xác thật thiên cơ môn đích linh khí tại biến thiếu, chỉ thị bất minh hiển;
Đệ tam giai đoạn: Ngũ bách niên tiền, thiên cơ môn thiên tài đại bạo phát, tượng bất tượng thị nhất chủng tự động tự phát đích tự cứu? Thậm chí hữu thiên tài luyện chế xuất ngụy thần khí, na ta bối hậu hắc thủ cấp liễu, các thiên tài vẫn lạc tây phương phật tông phụ cận, côn luân bất thị tử đích ba? Na giá ngũ bách niên tiền đích thiên cơ môn đoạn nhai hạ điệt, thị phủ hữu côn luân thủ bút? Đương nhiên, hiện tại năng khán đáo đích tối trực tiếp đích nguyên nhân thị nhạc kỵ, tha tiếp thủ duy hộ thiên cơ môn đại trận hậu, xuất hiện tối minh hiển đích đồi bại.
Dĩ thượng lưỡng đoạn, tạm thời khả đắc, phật tông ý chí tồn hữu đoạt linh chi tâm; chấp hành thượng, khả năng tồn tại bất đồng phân chi, thả hữu khả năng tồn tại tín tức bế tỏa; nhất thị bí cảnh, nã xa xỉ phẩm như thần vẫn kỳ tiền sản phẩm tố dược dẫn; nhị thị trực tiếp chiêm hữu thiên cơ môn linh khí.
Hiện tại tưởng tưởng thiền trượng bí cảnh diệp tố thải tháp liễu; thiên cơ môn địa để đích chiêm linh trận bị giải liễu; nhậm nhĩ phật tông mưu ngã vạn niên, ngã phản kích thập niên tức khả, thị bất thị ngận sảng hắc hắc hắc hắc hắc hắc ~~~
Thả mạn, phật tông vi hà trù mưu vạn niên yếu cảo thiên cơ môn? Đa đại cừu?
Nhất thị áp khoa thiên cơ môn trận pháp đường đích na căn đạo thảo ma chủ, dữ phật tông thập ma quan hệ? Hoặc thị thập ma lợi ích giao hoán?
Nhị thị hiện tại ma giới nhập xâm, phật tông bị tòng nội phá, thị nhạc kỵ tê diện cụ đích nhất hoàn hoàn thị cẩu giảo cẩu đích tiểu soa thác? Nhạc kỵ đặc ý triển kỳ cấp cốc lương thiên hòa bị sáp đao đại năng thân thượng đích chủy thủ, thuyết vấn trảm kim tông tựu tri đạo giá thị vi tân phật tử chuẩn bị đích, trảm kim tông tại giá cá sự cố lí, thị tri tình hoàn thị bất tri tình thân phân?
Hựu cập, côn luân chân đích na ma cao cao tại thượng mạ?
Ngũ bách niên tiền thiên cơ môn đích thiên tài môn đích sự cố, thị phủ hữu côn luân nhất thủ?
Chính sơ lai trảm diệp tố, đề cập lục quyết, kỳ tha nhân hồi: Hòa bình thư lan nhất đạo tử liễu, chính sơ bình: Phế vật. Tiếp trứ, “Dã bất tri đạo thuyết bình thư lan hoàn thị thuyết lục quyết.” Giá cú nhượng ngã ngận tại ý.
Giá lưỡng giả đồng thời đề cập, hữu chủng bình tự gia hậu bối na chủng tùy ý cảm. —— do thử, đối côn luân thời thời đề tại chủy biên đích: “Trừ ma, cộng đồng thủ hộ phù thế đại lục” tồn nghi; đương nhiên, bất bài trừ côn luân trung khả năng tồn tại bộ phân bất tri tình hoặc giả trang bất tri tình đích nhân.
Ma chủ:
Mục tiền khán đáo quá đích nội dung, thuyết đáo ma giới hữu ma chủ tam vị; dĩ tri nhất vị bình thư lan, thôi trắc khả năng thị dịch huyền sinh mẫu, tử liễu; nhất vị hành tung bất minh; nhất vị tố chủ như kim ma giới; hộ thành quan thị na nhất vị, tạm thời vị tri; bình thư lan thị phủ chân tử liễu, dã tồn nghi, na khả thị ma chủ, như trấn thủ các tông độ kiếp đại năng bình khởi bình tọa, các tông đại năng toán hạ lai đô bất chỉ tam vị, nhi tam vị ma chủ khả dữ tu chân giới kháng hành, khu khu lục quyết, bất trí vu bất trí vu.
Tái thuyết ma chủ niên linh: Thất thiên niên tiền hữu ma chủ tố liễu áp tháp thiên cơ môn trận pháp đường tối hậu nhất căn đạo thảo, giá vị ma chủ như kim hoàn hoạt trứ mạ? Ma chủ hội nhất trực thị ma chủ mạ? Na đắc đa đại niên linh liễu nha? Như quả giá dạng, na lục quyết dữ phật tông thánh nữ sinh liễu lục trầm hàn, hựu khứ câu đáp bình thư lan, hựu nhất thứ nhận chứng giá vị lục tu sĩ bất trách tích. Như quả ma chủ thị thông quá huyết mạch truyện thừa, ân, na năng thuyết đắc thông, vi thập ma dịch huyền thị ma chủ huyết mạch nhu yếu đặc ý đề, tại lâm tuyền thành khiếu điêu đích ma tôn vi thập ma phóng quá dịch huyền, vi thập ma trực hô bình thư lan danh tự. Dĩ cập, thị phủ tồn tại trứ nhất vị ma chủ nhất mạch chỉ năng hữu nhất vị ma chủ chi loại đích thiết định. Như quả giá dạng, na bình thư lan sinh liễu hài tử trực tiếp cân lục quyết đồng quy vu tẫn dã năng thuyết đắc thanh, tất cánh cảo xuất nhân mệnh, chẩm ma trứ dã đắc dĩ nhất hoán nhất tài năng bình tâm trung ý khí liễu.
Thuyết viễn liễu.
Bồng lai xuất thế, đạo nhị thập niên tiền dĩ bất khả tiến hành dự tri;
Tức tương khuynh phúc tam giới đích đại sự phát sinh, kiều kiều thị phá cục đích hi vọng, dữ kiều kiều mệnh vận giao cát đích diệp tố đẳng nhân đồng toán thử gian.
Đương vấn cập giá kiện đại sự, thị phủ thị ma quân nhập xâm, bồng lai chưởng sử tịnh vị chính diện hồi phục.
Giá lí tồn tại giá dạng nhất ta khả năng:
Tam giới ngoại đích nhập xâm giả —— giá cá do phù thế đại lục giá cá tự xưng lai thôi, lánh nhất tắc thị phù thế đại lục đông nam tây bắc tứ cá phương vị, gia thượng vị vu trung gian đích bồng lai, na ma, ma giới vị vu na?
Tam giới nội tà bất tà chính bất chính đích thác vị sản sinh canh thâm tằng thứ đích xâm hại chính tại phát sinh; như phật tông bất độ; như côn luân bất “Côn luân”; như cộng đồng đả áp thiên cơ môn, thị phủ tồn tại thập ma tâm chiếu bất tuyên đích xâm chiêm;
Hoặc giả phát sinh liễu thập ma sấm thấu thức đích nhập xâm: Như lưỡng thiên niên tiền thâu kiều kiều ngạch linh huyết đích nhân, hậu nhân như kim tại thiên cơ môn đương trường lão, hữu ý yếu đương thượng chưởng môn nhiên hậu tuyên bố phế tông —— giá cá yếu tố chưởng môn nhiên hậu tuyên bố phế tông, tổng giác đắc thiệp cập đáo tông môn tằng diện đích danh dữ vận.
Hoặc giả tựu trực tiếp thị tượng ngũ hành tông cường từ đoạt lý xâm chiêm thiên cơ môn nhân cải tiến phù lục thành quả giá chủng mạn mạn hủ thực thức đích đồi bại? —— giá chủng xưng bất thượng cụ thể đích đại sự, bất đại khả năng thị bồng lai sở đề chi sự.
Lánh ngoại, kiều kiều tằng kinh đề đáo đích: Tha môn yếu lai liễu. Tại tiến nhập luân chuyển tháp tiền xuất hiện đích đề kỳ, giá cá thời gian ngận diệu, khả dĩ thuyết thị ma giới lai liễu; dã hữu khả năng thị canh khả phố đích lực lượng yếu lai liễu.
Tạm thời tri đạo kiều kiều khả năng thị thần vẫn kỳ tựu tồn tại, hữu khả năng thị tằng thị bồng lai chưởng sử, đương nhiên dã hữu khả năng bất thị; lưỡng thiên niên tiền kiều kiều vô ngoại giới cảm tri đích tình huống hạ xuất hiện tại tiểu tông môn, bị đái hồi bồng lai thụy lưỡng thiên niên, hựu xuất môn liễu, xuất môn ngộ đáo diệp tố, tại nhất cá hữu thần bí cự thạch trận pháp đích bí cảnh trung; thông quá hoang thành bí cảnh hòa đồ thế phật tử nhu yếu dụng mệnh hoán trận, tri đạo giá ta cự thạch trận pháp thiệp cập sát khí, hội xâm thực trí hợp thể kỳ tu sĩ triệt để tiêu vong.
Giá ta trận, thùy lập đích? Thùy duy hộ đích? Vi thập ma lập đích? Đô lập tại thập ma địa phương?
Định hải thành ngoại đích cự thạch trận kiều kiều mạt liễu điểm nê; hoang thành bổ hảo hậu nhân yếu xuất khứ nhu yếu nhất cá phật tử; na ma, thị phủ hoàn hữu kỳ tha trận? Nhất bàn trận pháp khả năng nhu yếu thiệp cập phương vị, ký đắc định hải thành ngoại bí cảnh dữ hoang thành bí cảnh bất tại nhất cá phương vị, na thị phủ hoàn hữu kỳ tha cự thạch trận? Cấp bất cấp trứ bổ?
Nan quái diệp tố hòa dịch huyền cật cá quả tử tựu liên liên thăng cấp, cổ kế xá đô man cấp đích.
—— hoàn thị giác đắc diệp tố dữ thần vẫn kỳ tiền phát sinh đích sự tình, thị thời gian đích thác phác. Tiền thế kim sinh xá đích, bất đại tượng.
Tưởng tưởng, hiện tại kiều kiều tự giác dữ diệp tố thục tất sở dĩ chỉ lý hội diệp tố; diệp tố hồi đáo quá khứ, giác đắc cân kiều kiều thục tất, sở dĩ hộ trứ hoàn thị tiểu yêu tinh đích kiều kiều hắc hắc hắc hắc hắc hắc hữu một hữu ngận điềm?