Bình 《 phu quân vị cực nhân thần hậu 》

Tưởng vi nữ chủ thuyết điểm thoại…… Bối cảnh tựu thị phong kiến lễ giáo thời đại, tuy nhiên giá cá triều đại hảo tượng một hữu đối nữ tính nghiêm hà đáo trư cẩu bất như đích địa bộ, đãn thị giá chủng tàn hại hoàn thị tại đích.
Đô thuyết nữ chủ độc quá thư, hội tả văn chương, ứng cai bất tượng giá dạng. Khả thị tha thật tiễn quá mạ? Tri đạo tượng hiện tại tín tức hóa thời đại quảng phiếm truyện bá đích na ta phòng tao nhiễu đích tri thức mạ? Tha dã tựu soa bất đa thập kỉ tuế, chẩm ma năng chỉ vọng tha ủng hữu lão luyện như tam tứ thập tuế đích thật tiễn kinh nghiệm, năng lập mã tựu phao hạ nam chủ, tượng tân thời đại nữ tính nhất dạng khứ kiến thiết sự nghiệp? Tha đích sinh trường hoàn cảnh tựu thị giá dạng, mẫu thân tảo thệ, tha yếu trì gia, đa thô tâm bất hội chiếu cố đáo tha đích tưởng pháp, ca thị cá sỏa bạch điềm hoàn khố. Tòng lai đô thị tha tại bị yếu cầu, nhân vi na cá thời đại thị nam quyền xã hội thịnh hành đích thời hầu, tựu toán tha đa thị đại quan, dã chỉ năng nhượng nhất bộ phân nhân tị nhượng, một pháp hoàn toàn bảo hộ tha đóa tị vị cao quyền trọng đích nhân. Tha đa thị cá cổ đại nhân, thị cá thanh quan, bất năng toán cá hảo phụ thân, dã bất năng hoàn toàn tựu thuyết thị cá phôi đáo một cứu liễu đích phôi phụ thân, tha nỗ lực địa bảo hộ nữ nhi, bất năng yếu cầu ngoại nhân, tựu chỉ năng đối nữ nhi họa địa vi lao. Ngã bất nhận vi giá thị nhất chủng đối đích tố pháp, đãn thị thời đại cục hạn tính tạo tựu đích vấn đề, giá thị một bạn pháp đích sự.
Nữ chủ tòng tiểu đích sinh trường hoàn cảnh tựu thị sinh hoạt phẩm chất bất thái hảo, xuất môn dung dịch ngộ kiến phong cuồng đích truy cầu giả, tha yếu cần kiệm trì gia yếu tiểu tâm dực dực chiếu cố gia lí nhân, yếu thừa đam gia lí đích trách nhậm, tha độc quá thư, tri đạo nam tử hội tự do ngận đa, đãn thị tha tòng lai đô một hữu thân thân thể nghiệm quá, cổ kế tha độc thư tri đạo đích tri thức dã bất hội giáo tha chẩm ma khứ phòng phạm tha ngộ kiến đích giá chủng tao ngộ, nhân vi nam tử bất hội lạc nhập tượng tha giá dạng đích khốn cảnh.
Ngốc tại nam chủ thân biên đích thời hầu thị tha tối tự do đích thời hầu, nữ chủ tịnh bất thị tòng đầu đáo vĩ đô nhất lộ cao quý lãnh diễm đích, nam chủ cân tha hảo hảo thương lượng, bình đẳng đối đãi tha, đối phương một hữu cố ý trảo sự, tha tự nhiên dã nguyện ý hảo hảo thuyết thoại. Hữu nhân nguyện ý cố cập tha đích sở hữu cảm thụ hòa ý nguyện, giá thị tha tòng lai một hữu quá đích thể nghiệm. Tiền văn dã hữu thuyết, tha bất năng lý giải nam chủ giá chủng “Hoàn toàn một hữu tất yếu đích thể thiếp”, nhân vi tòng lai tựu một hữu nhân tượng nam chủ giá dạng, hội truy vấn tha chẩm ma tưởng, tha nguyện bất nguyện ý, tha hội bất hội tưởng yếu xuất khứ nhất khởi tự do địa ngoạn, sở dĩ tha hội hỉ hoan tại nam chủ thân biên, giá thị ngận chính thường đích sự.
Tòng tiểu sinh trường tại tù lung lí, tha tịnh bất thị na chủng đặc biệt cụ hữu phản cốt đáo bạn nghịch đích ngạnh tra tử, sở dĩ hôn hậu đích sinh hoạt đối tha dĩ kinh túc cú tự do, tha tại đô thành đương trứ đại gia khuê tú sinh trường liễu nhị thập kỉ niên, tha dĩ kinh tập quán liễu giá chủng mô thức, bất khả năng nhất thượng lai tựu khứ đương tiêu sái đích nữ hiệp, tha một hữu hoa vị linh đích điều kiện.
Đại gia đô thị đệ nhất thứ đương nhân, vi thập ma nhất định tựu yếu nữ chủ đương nhất cá hoàn mỹ thụ hại giả, tố nhất cá lập mã tựu năng giác tỉnh hựu kinh nghiệm phong phú tích thủy bất lậu đích nhân ni? Nam chủ năng giá ma tiêu sái, ngận đại trình độ tựu thị tha đích gia đình hoàn hữu tính biệt tạo tựu đích, một hữu nhân câu trứ tha cường bách tha yếu cấp tự kỷ khốn tại phương thốn chi địa, tha thị cá nam tử, giá cá phong kiến thế giới canh bất hội hữu đạo đức dư luận thượng đích khiển trách khứ yếu cầu tha đắc bảo trì trinh khiết. Tha hảo khán, khả thị một nhân hội chân đích nã tha dung mạo đương hồi sự khứ mạ tha bất kiểm điểm, chỉ trách tha họa thủy câu dẫn nhân, bất thủ đạo đức.
Giá ta đô thị phong kiến lễ giáo đối phụ nữ đích tàn hại, dã chính thị tiên bối yếu thôi phiên đích tồn tại. Tân trung quốc đích kiến lập, chính thị vi liễu canh đa đích nhân năng hưởng thụ đáo bình đẳng, phụ nữ dã bất tái tao thụ giá ta tao phách đích độc hại.
Cá nhân nhận vi, kỳ thật tại nam chủ thân biên tựu thị nữ chủ trục tiệm giác tỉnh đích quá trình, nhân vi nam chủ hội bảo hộ trứ tha, đái trứ tha khứ mạo hiểm, khứ thật tiễn, khứ tố tha tưởng tố đãn thị nhất trực bất tằng tố quá đích sự tình, tha năng thành trường, ngận đại bộ phân dã thị nhân vi nam chủ đề cung liễu giá dạng khả dĩ nhượng tha tự do sinh trường đích hoàn cảnh. Nữ chủ khả năng tri đạo tự kỷ yếu bảo hộ tự kỷ, đãn thị tha dã thuyết bất thượng ái tích trân trọng tự kỷ, nhân vi một hữu nhân giáo tha, yếu học hội tại ý tự kỷ đích cảm thụ, nhân vi tha dã thị gia lí đích nhất căn đỉnh lương trụ, yếu xanh trụ gia, bất nhượng gia lí nhân đam tâm.
Tha đa ngã xác thật bất nhận vi thị thường quy ý nghĩa thượng thụ nhân hỉ ái đích na chủng hảo đa, đãn thị chính thị nhân vi tha đa thị cá vi quốc vi dân đích thanh quan, tức sử tha bất năng toán cá hảo phụ thân, nhượng gia lí nhân bất cật khổ, đãn thị tha đối nữ chủ đích thành trường tính cách ảnh hưởng dã thị cự đại đích. Nữ chủ tính cách ngận chính trực, tâm hữu câu hác, tưởng vi bách tính tố sự, cảm vu thật càn, giá đô thị tòng tha đa thân thượng học lai đích.
Nhân bất thị nhất thành bất biến đích, một hữu nhân ái hộ đích thời hầu tha khả dĩ quả đoạn trực tiếp, đãn hữu nhân ái hộ thời, tha vi thập ma bất khả dĩ tạm thời do dự nhuyễn nhược nhất ta? Nhi thả tha hiện tại dã chỉ thị khán bất thanh tự kỷ đối nam chủ đích cảm tình bãi liễu, lưỡng cá nhân dĩ kinh kết hôn liễu, đối các tự đích đào hoa đô bão hữu tương đồng đích cự tuyệt thái độ, canh một xá tán hỏa đích đả toán. Nhất thời nhất diệp chướng mục, chi hậu cảm tình dã tổng hội tiệm nhập giai cảnh, trì tảo năng khán thanh tự kỷ hòa đối phương đích tâm.
Thuyết điểm bất trung thính đích, đan thân □□ xá tiểu tình lữ ni, hoàn hiềm cẩu lương bất cú đa mạ? Tự kỷ trảo trứ đối tượng liễu mạ? ( thủ động cẩu đầu
( PS: Ngã dã thị đan thân cẩu, ngã dã thuyết liễu tự kỷ, biệt mạ ngã tạ tạ )