Bình 《 thái tuế 》

《 đáo thử nhất du 》
Tuy nhiên thị hề bình thị giác, đãn tại ngã khán lai tả đích tòng bất thị mỗ nhất cá nhân đích cố sự, giá thị vô sổ nhân cộng đồng tả tựu đích nhất đoạn lịch sử, hề bình chỉ thị tương tha môn liên khởi lai đích nhất căn tuyến.
Tuy nhiên thị “Vô CP”, đãn thân tình hữu tình sư đồ tình, tự tự cú cú đô thị tình. Nhất cá hựu nhất cá nhân xuất hiện tại hề bình đích sinh mệnh lí, bất dụng “Hỉ hoan” khứ duy hệ ki bán, bất dụng “Ái tình” lai hạn định quan hệ, các hữu các đích đạo, mỗi cá nhân đô hữu độc chúc tự kỷ đích tinh thải.
Hề bình, ngũ lăng niên thiếu tự phong lưu, bổn thị lăng dương hà biên đấu kê tẩu cẩu nhất nhàn nhân, mệnh vận khước tương tha thôi hướng thông thiên kỳ lộ. Thế tục trách nhậm như sơn áp tại kiên thượng, tha bị thôi bị bức trứ trường đại. Thập ma thời hầu khai thủy ni? Phú quý hương kiều dưỡng xuất lai đích kiểm khiếu nhân giác đắc dữ tâm dĩ kinh bất tương xưng liễu. Thần thức bị ẩn cốt khỏa hiệp thời, tha vấn tự kỷ, hữu thập ma thị chúc vu “Hề bình” giá cá nhân đích?
Nhất thân bức cận thiền thuế đích tu vi thị ẩn cốt đích, liên thông tứ phương đích chuyển sinh mộc thị ẩn cốt đích, linh cảm thị ẩn cốt đích, toái hậu trọng sinh đích thân thể dã thị ẩn cốt đích.
Ngã dã tại tư khảo, vi thập ma thị hề bình? “Ẩn cốt” thị cận hồ bug đích tồn tại, nhượng tha nhất lộ tẩu lai gian nan khước dã hạnh vận. Na ma, như quả bất thị tha khả dĩ mạ? Ngã vấn tự kỷ.
—— khả thị, bất nguyện khuất tòng thiên lý đích thị tha, cảm vu đả phá thường quy đích thị tha, tại giá điều thông thiên kỳ đồ trung, năng nhượng vô sổ nhân truy tùy đích dã thị tha. Đạo danh bất tuần, đãn thừa đắc khởi bất tuần linh cốt, đam đắc khởi ly kinh bạn đạo đích trách, bổn tựu thị nhân vi hề bình tự thủy chí chung đô hữu nhất khỏa thuần túy hựu cực trí đích bất thần tâm.
Ẩn cốt khả dĩ tuyển kỳ tha nhân, tương giá điều kỳ đồ tẩu đáo để đích khước chỉ năng thị hề bình.
Chu doanh, vô độ hải để bi hỉ bất kinh bán cá ma vật, kim bình thành trung khắc kỷ thủ lễ nhất cuồng đồ. Khả tha đích trần duyên bị lao lao hệ tại nhất phương hầu phủ, na song đệ nhất thứ đảo ánh liễu tự kỷ càn tịnh mô dạng đích nhãn bị thỏa thiếp tàng tại ký ức thâm xử. Hữu liễu khiên quải tiện hữu liễu nhược điểm, tại hề bình hoàn tố trứ nam hải bí cảnh đích mỹ mộng thời, lưu hạ “Chỉ lệnh di thư”, cấp mỗi cá nhân đô phô hảo liễu tiền lộ, tòng dung bộ nhập thanh tịnh đạo —— vô luận hề bình biến thành thập ma dạng, tại tha nhãn lí vĩnh viễn chỉ thị na cá lộ đô tẩu bất ổn đích tiểu hài nhi bãi liễu, na ma, phong đao sương kiếm lưu cấp ngã.
“Tiểu bảo, ngã môn hóa ngoại kiến.”
Nhất sinh toán kế, tối hậu tại kính trung cô độc bách niên, bất tái chấp trứ, bổ thượng thiếu niên thời vị hoàn thành đích họa tượng, vi tâm đầu đích tiểu bảo lưu hạ “Đáo thử nhất du” báo cá bình an, thần hồn câu tiêu.
Khả thị chu doanh nhĩ chân ngoan a, liên cá cáo biệt dã một hữu lưu hạ, tối chung dã chỉ thặng hạ vô gian kính tiền kiến tự như diện.
Chi tu, tha thị kiếm thần, dã thị sư phụ. Tại phụ mẫu diện tiền, hề bình thị đạp thượng tu tiên lộ dung nhan tái bất biến đích tiên nhân; tại đào huyện bách tính dữ bách loạn dân diện tiền, hề bình thị đái lai hi vọng đích “Thái tuế”; tại a hưởng, triệu cầm đan đẳng nhân diện tiền, hề bình thị vô sở bất năng đích “Tiền bối”. Tam ca tại hề bình giá tràng yến tịch lí đệ nhất cá ly khai, tha tái dã một hữu huynh trường liễu, chỉ hữu chi tu hoàn hội cáo tố tha “Bất yếu phạ”, chỉ hữu chi tu hội hộ trứ tha đích tiểu đệ tử, thuyết “Phóng tâm, giá thứ ngã cản đắc thượng”.
Chi tương quân nhất sinh kinh tài tuyệt diễm, tòng thiên túng kỳ tài đích thiếu niên tương quân đáo huyền ẩn sơn tối niên khinh thăng linh, dã tằng nhuyễn nhược, hồi đầu thời khước tưởng khởi hoàn hữu nhất cá một hữu đạo tâm đích tiểu đệ tử dĩ tha vi tiêu xích, sở dĩ cùng đồ mạt lộ hạ dã tương tín thiên lưu nhất tuyến, hoa cái chi hạ bất phạp cô độc chấp ảo đích kiên nhận hòa dũng khí.
Hề bình thị tha thân hậu đích đăng, na ma tha tiện lưu liễu nhất phiến chiếu đình toái phiến tại đối phương linh đài thời thời cảnh tỉnh —— sư phụ thủy chung tại khán trứ nhĩ ni.
Tựu liên dự liêu đáo tự kỷ sinh mệnh khoái đáo liễu tẫn đầu, dã chỉ thị lưu hạ nhất phong tín ly khai, tái một hữu hồi lai —— hảo tượng giá dạng tựu năng cấp hề bình lưu nhất cá niệm tưởng, bất trực diện tử vong, sư phụ tựu nhất trực tại.
Dư thường, tiền bán sinh nã phản kháng đảm diện đả ma tự kỷ, vu vô thanh xử kinh tâm động phách; hậu bán sinh dụng hề bình đả ma tự kỷ, giảo nha thiết xỉ địa tránh xuất chúc vu tự kỷ đích tiền trình. Tha giá nhất sinh bất hạnh cư đa, đãn hữu thời dã lệnh nhân kính bội, lâm chung nhất thối, phóng quá liễu tự kỷ, chung cứu vi nhân sinh họa thượng nhất cá hoàn chỉnh đích viên.
Hề bình giá nhất bối tử, ngộ kiến hình hình sắc sắc đích nhân, tối hậu, thân nhân thủ túc, bằng hữu cừu gia, tha nhất cá cá tương tha môn tống tẩu.
Hội hảm tha tiểu bảo đích phụ mẫu tương kế ly thế, nhất hô bách ứng đích đại nho từ tiên sinh triệu cầm đan dã hội lão khứ, hành tẩu tại phong lãng tiêm thượng đích a hưởng táng thân tại xuất hải bán đồ, tựu liên đào huyện dã hoán liễu mô dạng, tái vô đại tảng môn đích đào nhị nãi nãi.
Bát niên đích thăng linh thiên tài tối hậu bổ thượng liễu bách niên khổ tu, tha tại mạn mạn thời gian trường hà lí khán nhật nguyệt hoán tân thiên, cố nhân vô nhất tại.
Tối hậu, hề bình chung vu tẩu đáo kỳ lộ tẫn đầu, dĩ “Thược dược tiên sinh” tự cư —— thị na cá tương tha tha nhập cục trung đích cô nương trần bạch thược mạ? Nguyên lai, tha tòng vị vong ký lộ đồ khởi điểm.
“Sở hữu nhân thị nhĩ đích quá khách, nhĩ thị sở hữu nhân đích kỷ niệm bi.”
“Bất tán tràng đích yến tịch vô nhân năng tẫn hưng.”