Bình 《 nan triền 》

Tiểu thủ nhất huy, thâm thủy ngư lôi nhất đôi.
Quy quy: Thôi canh hảo a, nhị canh cấp nhĩ đa gia cá sáo xan!
Ngũ chương chi nội một xa, hữu đao tử, ngã giá thập cá trường bình bất dụng tả liễu, đãn thị mỗi thiên hữu không đô hội canh tân chi hậu tả nhất cá.
Giá kịch tình phát triển ngã đô bất tri đạo tiếp hạ lai chẩm ma tiếp liễu, ngã hoàn thị thái a!
Chẩm ma thuyết ni, thu thu hãm tại tự kỷ đích chấp ảo lí diện một xuất đắc lai, nhất phương diện tha bả tự kỷ đích nỗ lực đô toàn bàn phủ định liễu, giác đắc tự kỷ tịnh một hữu tưởng tượng trung na ma lệ hại, tha bất quá thị thải trứ cận lão sư đích kiên bàng vãng thượng ba, như quả một hữu cận lão sư đệ quá lai đích cảm lãm chi, một hữu cận lão sư phô hảo đích lộ, tha thị bất thị tựu chân đích tẩu bất đáo hiện tại giá cá vị trí, lánh nhất phương diện, cận lão sư đích giác độ dã một hữu thác, tha bất quá thị hỉ hoan tự kỷ, bang liễu tự kỷ nhất bả, khả thị giá nhất bả thải đáo tha đích lôi khu liễu, tạc đích tha hiện tại hoàn một hoãn quá thần lai, nuy mĩ bất chấn đích.
Thu thu thái quá mẫn cảm liễu, như quả tha khả dĩ tự tư điểm sảo vi vi tự kỷ tưởng nhất hạ đích thoại, tựu giác đắc giá kỳ thật tịnh một hữu thập ma đích, nhĩ khán nhân gia đường nghênh hạ, tra đắc na ma lý trực khí tráng, nhi thả nhất điểm đô một hữu tố thác sự tình đích thái độ, y cựu tại na lí hỗn đích phong sinh thủy khởi đích, cai chẩm ma ngoạn chẩm ma ngoạn, cai chẩm ma vãng thượng ba tựu chẩm ma vãng thượng ba, hào bất ảnh hưởng tha đích sinh hoạt, thu thu tựu thị bao phục thái quá trầm trọng liễu, dĩ vãng đắc đáo đích hựu thị thiếu chi hựu thiếu, sở dĩ tại dư luận đích áp lực hạ, tha tựu toản liễu ngưu giác tiêm liễu, hoán cá nhân diện đối giá ta, chân đích thị yếu thiêu cao hương tự kỷ thâu nhạc liễu, ngã lão bà thị lão bản, hữu tha bang ngã chẩm ma liễu, tha bất bang ngã bang thùy, bang nhĩ mạ? Ngã hòa tha thị trừ liễu gia nhân dĩ ngoại quan hệ tối thân mật đích nhân, lưỡng tình tương duyệt, biệt thuyết bang ngã, tựu thị bả tồn chiết gia đương đô cấp ngã đô hữu khả năng, chỉ thị tại biểu diện tẩu quá tràng tựu giá ma bị thuyết tam đạo tứ, na tú ân ái thị bất thị yếu nã đao khảm nhân liễu? Nhĩ môn một na cá cơ hội tựu cật nịnh mông toan nhân gia, nhĩ môn tự kỷ một bổn sự tựu yếu ác ý mạt hắc biệt nhân, ân, thái một võ đức liễu!
Lộc ngôn đích phấn ti tri đạo tha tư hạ lí câu dẫn cận lão sư giá cá đại lão bản khứ tha trực bá gian xoát lễ vật mạ? Nhân gia hỉ hoan thu thu tài xoát đích lễ vật, tha trực bá gian thiểm trứ kiểm yếu lễ vật đích thời hầu nhĩ môn chẩm ma bất thuyết liễu? Giá lự kính bả nhân phẩm đô cấp quá lự điệu liễu, đại gia đô kháo trực bá cật phạn đích, bằng thập ma nhĩ khả dĩ song tiêu, ngã tựu bất năng quang minh chính đại liễu? Hiện tại biệt thuyết cận lão sư đích quảng bá kịch lộc ngôn một cơ hội, đại khái tưởng khảm liễu lộc ngôn đích tâm đô hữu liễu, giá ma lai cảo sự, phạ hoạt đích thái thư phục liễu ba! Vãng hậu đích tư nguyên, trừ liễu trực bá, lộc ngôn quyển nội đại khái một cơ hội liễu, như quả cận lão sư tái bả na ta cá khảng tạng sự đẩu lạc xuất lai, đại khái trực tiếp một phạn cật liễu!
Ai, thu thu đích ưu tú tha tự kỷ khán bất đáo, đại khái thị bị phủ định liễu thái đa, hiện tại tự kỷ đích na nhất điểm tự tín hựu bị băng tháp liễu, sở dĩ hiện tại ngận củ kết. Trọng tân khán đáo trân duyên, đại khái thị tân đích khởi điểm ba, dĩ tiền đích sự tình, cận lão sư dã hữu khứ điều tra quá, giá nhất thứ hội bất hội đương trứ diện bả sự tình đô than khai thuyết thanh sở ni?
Thu thu a, cận lão sư nguyện ý nhượng nhĩ thải trứ kiên bàng vãng thượng ba, thị cơ hội, dã thị khảo nghiệm, nhân vi một hữu kim cương toản bất lãm từ khí hoạt, nhân vi cấp đích tư nguyên tái đa dã yếu nhĩ năng tiếp đắc hạ, năng hỏa bất cận thị cận lão sư đích bang trợ, canh đa đích hoàn thị nhĩ tự kỷ bổn thân túc cú ưu tú, cận lão sư đích bang trợ chỉ thị nhất thời đích, nhĩ tự kỷ đích năng lực tài thị nhất bối tử đích!
Hữu vận khí đắc đáo cơ hội dã thị thành công đích nhất bộ phân, bất cận cận chỉ thị kháo nỗ lực tựu hành liễu, hoài tài bất ngộ đích thái đa liễu, cấp liễu tư nguyên hòa cơ hội y cựu tọa lãnh bản đắng đích dã ngận đa, sở dĩ tự kỷ cấp tự kỷ nhất điểm tự tín ba!
Chẩm ma thuyết ba, hiện tại thu thu giác đắc củ kết a, hữu lão bản tại bối hậu bang thị chân đích, đãn thị bị lão bản bao liễu thị giả đích, lưỡng cá nhân chính thường đích giao vãng quan hệ, khả thị giá chẩm ma giải thích đô thị nhượng nhân cấu bệnh, thái nan liễu!
Cận lão sư ngận tưởng thu thu a, khắc chế đắc ngận lệ hại, tha phạ thu thu bất lý tha hựu phạ thái quá quan tâm hựu nhượng thu thu hữu áp lực, nhân vi tiền diện đả điện thoại bất tiếp hậu diện nhân vi công tác quan hệ giao lưu đích thời gian hựu phi thường đoản tạm, cận lão sư tại thập ma phương diện đô ngận tự tín, đãn thị tại thu thu giá lí chân đích ngận một tín tâm, giá nhất đoạn thời gian dĩ lai, lưỡng cá nhân đích quan hệ hựu lãnh liễu hạ lai.
Thu thu diện đối giá nhất thứ đích áp lực bất tri đạo yếu chẩm ma giải quyết, trừng thanh hoàn thị thừa nhận? Cận lão sư trực bá đích văn án cổ kế hoàn hữu đích đẳng a! Thu thu gia du! Cận lão sư đỉnh trụ!