Bình 《 kiến xuân thiên 》

“Kiến tín hảo.
Kim thiên thị trung thu tiết, bất tri đạo nhĩ na lí thị bất thị dã năng khán kiến nhất luân minh nguyệt. Giá lí thiên lãng khí thanh, bạch thiên đích thời hầu, nhất ti vân thải đô một hữu, thiên hựu cao hựu viễn, lam đắc phi thường liêu khuếch, ngã kỳ thật đề tâm điếu đảm quá liễu nhất thiên, tựu phạ hạ ngọ đột nhiên biến liễu thiên, vãn thượng bất năng kiến nguyệt lượng. Đẳng đáo hoàng hôn thời, thiêu khởi lai vãn hà, ngã tựu tri đạo, kim vãn đích nguyệt lượng vô ưu liễu.
Trương cửu linh đích thi khả chân hảo, hải thượng sinh minh nguyệt, thiên nhai cộng thử thời. Mỗi niên trung thu, ngã đô hội tưởng khởi giá lưỡng cú thi, giác đắc chân hảo. Nhĩ tại mỹ quốc hội hòa mụ mụ nhất khởi quá trung thu mạ? Hi vọng nhĩ hòa tha tại nhất khởi. Vong ký cáo tố nhĩ nhất cá hảo tiêu tức, ngã mụ mụ tiền đoạn thời gian lai khán ngã liễu, chỉ khả tích, đương thời ngã não tử bất thái thanh sở ( nhân vi cảm mạo phát thiêu ), chỉ ký đắc tha nhãn tình đặc biệt minh lượng ôn nhu, tha trung thu tiết một hồi lai, ngã tưởng, quá niên thời ngã ứng cai hội kiến đáo tha, hi vọng ngã môn đô năng hòa tự kỷ đích mụ mụ hữu cơ hội tại nhất khởi quá tiết.
Nhất trực một cân nhĩ liên hệ, thị hữu nguyên nhân đích.
Dã hữu ngã tư tâm tác túy, ngã canh hỉ hoan cấp nhĩ tả tín, nhĩ tiếu ngã lão thổ dã một quan hệ, ngã hỉ hoan tả tín.
Tiên nguyên lượng ngã nhất đoạn thời gian ba, đẳng ngã môn kiến diện, ngã tái cáo tố nhĩ nguyên nhân.
Hữu kiện sự, ngã tưởng ứng cai cáo tố nhĩ. Thượng thứ trương hiểu tường lai trảo ngã ngoạn nhi, ngã triền trứ tha vấn, thị bất thị cân nhĩ liên hệ ngận đa, ý ngoại khán đáo liễu nhĩ lục nguyệt cấp tha đích lưu ngôn, đa tạ nhĩ giá ma khiên quải ngã. Nhĩ thuyết quá, ngã môn toán thị bằng hữu, ngã bất tri đạo nguyên lai nhĩ vi bằng hữu khả dĩ phó xuất giá ma đa đích, ngã ngận trân tích ngã môn chi gian đích hữu tình, tất cánh, nhĩ tuy nhiên một hữu vi ngã lưỡng lặc sáp đao ( khai cá tiểu ngoạn tiếu ), dã nhân vi ngã đích sự thụ liễu ngận trọng đích thương, thuyết đáo giá cá, bất tri đạo nhĩ thân thể thuyên dũ liễu một hữu, nhĩ nhất định yếu chú ý bảo dưỡng. Hoàn hữu, ngã tri đạo nhĩ thị cá trọng tình trọng nghĩa đích hảo bằng hữu, đãn dã hi vọng, nhĩ dĩ hậu bất yếu giá dạng mạo hiểm liễu, một hữu thập ma bỉ thân thể canh trọng yếu, nhĩ nhất định đắc hảo hảo đích a, nhất định yếu trân trọng tự kỷ, nhất định.
Nhĩ bất hội nhất trực bất hồi lai ba? Ngã đích ý tư thị, bỉ như quá tân niên, nhĩ hội hồi lai nhất thứ mạ? Như quả nhĩ hồi lai, hội lai mai trung trảo đồng học môn tụ nhất tụ mạ? Nhĩ hỉ hoan cật ngã ngoại công tố đích phạn đối bất đối? Nhĩ yếu thị quá tân niên nhất cá nhân, một thập ma hảo khứ đích địa phương, lai ngã gia ba, ngoại công hội tố nhất đại trác tử thái, nhĩ ái cật thập ma, bất yếu khách khí, tẫn quản đề, ngoại công đô năng mãn túc nhĩ.
Cật hoàn phạn, nhĩ khả dĩ cân ngã môn nhất khởi khán xuân vãn, kỳ thật, ngã hoàn năng thỉnh ngoại công tống ngã môn hồi lão gia, nhân vi lão gia khả dĩ phóng tiên pháo, hoa lí ba lạp, siêu hỉ khánh đích, hữu chủng bất chẩm ma hưởng đích pháo, tượng đả thiết hoa na dạng, tiểu hài tử hỉ hoan suý trứ tha chuyển quyển, tựu hảo tự tạc khai đích kim sắc lưu tinh vũ, phi thường mỹ lệ, nhĩ dã hứa tiểu thời hầu ngoạn nhi quá. Lão gia hoàn năng khán đáo hựu đại hựu lượng đích tinh, lãnh lãnh đích, đại gia nhất khai khẩu, tựu hội cáp xuất nhất đoàn đoàn bạch khí, niểu niểu phi thăng, cân khổng minh đăng nhất khởi phi thăng, bất đối, khổng minh đăng hảo tượng thị nguyên tiêu tiết tài hội phóng đích đông tây, nhĩ hội tố khổng minh đăng mạ? Ngã môn khả dĩ nhất khởi phóng khổng minh đăng, tân niên phóng dã một quan hệ.
Hi vọng nhĩ bất yếu giác đắc ngã tượng cá tiểu hài nhất dạng ấu trĩ tài hảo, chỉ thị ngã hiện tại nhất tưởng đáo quá tân niên, tựu hảo cao hưng, nhẫn bất trụ thoại lao. Tân niên nhất quá, xuân thiên tựu lai liễu, na tựu thị nhị linh linh bát niên liễu.
Ngã một xuất quá quốc, đẳng nhĩ hồi lai, thỉnh nhĩ cấp ngã giảng giảng na biên đích kiến văn, na nhi đích thiên khí, na nhi đích nhân môn đô cật thập ma, na nhi đích học sinh đô thị chẩm ma thượng khóa đích hựu đô học thập ma, ngã phi thường tưởng tri đạo.
Ngoại diện đích nguyệt lượng khả chân kiểu khiết a, nhĩ đáo để hữu một hữu khán đáo ni? Như quả nhĩ chính tại mang lục trứ thập ma, hiết nhất hiết ba, lai song biên khán nhất khán nguyệt lượng, ngã tương tín, mai trung đích đồng học môn lão sư môn, thử thời thử khắc đô khán đáo liễu trung thu tiết đích viên nguyệt, nhĩ khán, ngã môn đô năng tiều kiến giá nhất địa thanh huy, như quả nhĩ hữu tư hương đích tình tự, nhĩ dã lai khán khán nguyệt lượng, giá dạng, tựu thị hòa ngã môn tại nhất khởi liễu.
Như kim nhĩ hải ngoại cầu học, hoặc hứa hữu chư đa bất thích hòa phiền não, như quả nhĩ nan thụ liễu, tựu thâu thâu khóc nhất tràng ba, một hữu thùy quy định nam hài tử tựu bất năng khóc. Nhĩ dã khả dĩ tại ngã môn kiến diện thời, hòa ngã thuyết, ngã nhất định hội thị nhĩ tối hảo đích thính chúng, nhĩ bất dụng đam tâm ngã giác đắc nhĩ thúy nhược bất kiên cường, nhân bất dụng thời thời khắc khắc đô kiên cường, ngã khả dĩ lý giải nhĩ, nhĩ tương tín ngã, ngã hội tẫn tự kỷ tối đại đích nỗ lực lý giải nhĩ, nhân vi, ngã môn thị hảo bằng hữu nha.
Kỳ đãi trứ hòa nhĩ tái kiến diện, ngã hội nhất trực đẳng nhĩ. Tối hậu, chúc nhĩ trung thu tiết khoái nhạc, kiện khang bình an.”
Mộng kết thúc tại mộng lí, tha một hữu tái tỉnh lai.
Thư trác đích quỹ tử lí, na nhất đạp 《 thư thành 》 tạp chí áp tại tối hạ đích nhất bổn lí, giáp trứ nhất phong bạc bạc đích tín, vô nhân duyệt độc, tòng vị bị tri hiểu.
9 nguyệt 26 nhật đích dương quang chiếu thường thăng khởi, đại địa như cựu.
Giá thiên nhật đầu hảo, quang minh chiếu biến, khả thời gian quá đích thị đa ma khoái a, tha môn cánh dĩ thị nhi lập chi niên. Kiến diện nhất tiếu, nhãn giác dĩ kinh hữu liễu tế tế đích văn lộ. Giá ta niên, cánh nhiên tựu giá ma tiễu tiễu lưu tẩu liễu.
Chỉ hữu chiếu phiến lí đích giang độ, vật hoán tinh di, xuân thu kỉ độ, tha hoàn thị thập lục tuế đích mô dạng, chính mân thần hàm tiếu vọng trứ tha môn, âm dung như cựu.