Bình 《 bất lộ thanh sắc 》

Quả nhiên như dự liêu đích na dạng.
Minh nghiên đích mục đích đạt đáo liễu.
Bất cận thành công nhượng khương chiếu tuyết hòa sầm lộ bạch chi gian sản sinh liễu ngộ hội.
Hoàn tá trứ khương chiếu tuyết đích thiện lương.
Nhượng tha tự kỷ toàn thân nhi thối.
Bất đắc bất thuyết.
Đích xác hữu thủ đoạn.
Dã hoàn mỹ nã niết liễu khương chiếu tuyết đích nội tâm.
Tha thành công liễu.
Hoặc hứa thử khắc đích tha, hoàn tại vi tự kỷ đích cơ trí nhi ám ám thiết hỉ ba.
Bất quá hiện tại dĩ kinh một hữu tâm tình khứ quan chú tha liễu.
Nhân vi tự thử dĩ hậu.
Tha dĩ kinh hoàn hoàn toàn toàn thành vi liễu khương chiếu tuyết nhân sinh trung đích nhất cá quá khách.
Tái dã một hữu nhậm hà trù mã.
Tái hữu một hữu nhậm hà cơ hội khứ thương hại đáo khương chiếu tuyết liễu.
Tuy nhiên tri đạo giá thị tại tự ngã an úy.
Đãn đối khương chiếu tuyết lai thuyết, dã khả dĩ toán thị nhất kiện hảo sự ba.
Nhân vi nhĩ tại vị lai sinh hoạt trung.
Tha đích thân biên thiếu liễu loại tự tượng minh nghiên giá dạng đích tiểu nhân tồn tại.
Tha đích gia nhân, bằng hữu.
Tái gia thượng nhất cá chân tâm đối tha hảo đích sầm lộ bạch.
Tha tái dã bất hội thụ đáo tằng kinh na ta thương hại liễu.
Tịnh thả kinh quá giá thứ dĩ hậu.
Tha hòa sầm lộ bạch chi gian đích cảm tình.
Tương tín dã tương canh vi kiên hậu.
Nhi giá dã tịnh bất thị tại vô đoan ức tưởng.
Tất cánh hiện tại năng trở đáng đáo tha quá thượng tự kỷ chân chính tưởng yếu sinh hoạt đích đông tây hòa ẩn hoạn.
Tùy trứ minh nghiên thử thứ đích tiểu nhân tố pháp.
Dĩ kinh triệt để tiêu thất.
Nhi hiện tại dã chỉ thặng hạ liễu tha môn đích ngộ hội cai như hà hoàn mỹ giải trừ giá nhất cá nan đề.
Vi thập ma thuyết thị nan đề.
Thượng nhất chương ngã tựu thuyết quá.
Tha môn tưởng yếu giải khai ngộ hội, kỳ thật tịnh một hữu tưởng tượng trung đích na ma giản đan.
Hoàn thị na cú thoại.
Tha môn đích tính cách, tựu chú định liễu giá thị tha môn lưỡng cá nhân cảm tình chi gian đích nhất cá cự đại đích khảo nghiệm.
Dã khả dĩ thuyết thị nhất tràng lạp cứ chiến.
Khương chiếu tuyết bất hội chủ động khứ vấn.
Tức sử sự hậu tha hữu giá chủng tưởng pháp, dã ngận nan phó chư hành động.
Nhân vi tại tha đích tâm lí, tha bất thị bất tương tín sầm lộ bạch.
Canh đa đích thị khuyết phạp dũng khí.
Nhiên nhi na chủng dũng khí.
Khước nhu yếu sầm lộ bạch khứ cấp dữ.
Đãn đối vu sầm lộ bạch lai thuyết.
Tha dã tưởng yếu giải thích.
Tha dã bất tưởng nhượng khương chiếu tuyết hãm nhập tự ngã hoài nghi, nhất trực thừa thụ hạ khứ.
Chỉ thị tha dã một hữu bạn pháp.
Đô khán đáo liễu.
Tại sự phát đích đệ nhất thời gian.
Tha dã tằng tố quá bổ cứu.
Dã đối tự kỷ tằng kinh đích ti liệt tố pháp hữu quá biện giải.
Nhiên nhi ngận minh hiển, thử thời đích khương chiếu tuyết dĩ kinh hoàn toàn trầm tẩm vu bị sầm lộ bạch khi phiến, nãi chí ngoạn lộng đích thế giới.
Tha thính bất đắc nhậm hà giải thích.
Tha đích thế giới dĩ kinh băng tháp liễu.
Tha bất năng lý giải.
Bất quản hữu thập ma lý do.
Đô bất năng thành vi tha tượng cá tiểu sửu nhất dạng bị nhân mông tại cổ lí, ngoạn lộng vu cổ chưởng chi gian đích sự thật.
Đặc biệt thị đương tha tưởng đáo tự kỷ tằng kinh ái thượng đối phương, hoàn kinh thường triển chuyển phản trắc, bất cảm phó chư chân tâm đích thời hầu.
Tha đích nội tâm, tái nhất thứ cảm thụ đáo liễu cửu vi đích khuất nhục.
Giá bất thị tha tưởng yếu đích ái tình.
Tha tưởng đích thị, như quả chân đích ái tha, hoàn hoàn toàn toàn khả dĩ tại tối khai thủy đích thời hầu tựu truy cầu tha.
Vi thập ma yếu phiến tha.
Vi thập ma yếu giá dạng đối tha.
Giá nhượng tha chẩm ma năng khinh dịch tiếp thụ giá nhất thiết.
Tối chung, tha tuyển trạch liễu ly khai.
Hòa sầm lộ bạch phân khai nhất đoạn thời gian.
Tha hiện tại nhu yếu lãnh tĩnh.
Hoặc giả dã bất năng hoàn toàn thuyết thị lãnh tĩnh.
Ứng cai thị trừ liễu lãnh tĩnh dĩ ngoại.
Hoàn hữu tha đối sầm lộ bạch cảm tình đích bất tín nhậm dĩ cập khủng cụ.
Đương nhiên, giá chủng bất tín nhậm, dữ tha đối sầm lộ bạch đích cảm tình vô quan.
Thị sầm lộ bạch đích tố pháp, tại tha dĩ vãng đối cảm tình đích nhận tri trung, soa dị thái đại.
Dĩ trí vu tại tâm lí phù hiện vu nhất chủng loại tự vu hại phạ đích tình tự.
Nhân vi tha bất xác định đối phương đối tha cứu cánh hữu kỉ phân chân tâm.
Sở dĩ tha bất cảm tái vi giá đoạn cảm tình phó xuất liễu.