Giản đan thảo luận

Như quả hữu tấn giang văn học kim tự tháp, dĩ sổ cư lai khán đam mỹ tài thị tại vô khả trí nghi đích đỉnh đoan, luận thanh lãi nhận khả trình độ, tài thị canh vi thục tri đích chân chính cường giả đích thế quân lực địch.
Tha môn bỉ thử đích nam quyền xã hội hạ đích nam tính cường giả tư duy, năng lực, dữ sinh câu lai đích thể cách, xã hội địa vị, xã hội hoàn cảnh, cộng minh truy cầu, tính trương lực ( nữ tính tại nam tính xã hội hạ cảm tri đáo nam tính cường giả đích mỹ cảm ) phi thường trác việt như quả đồng dạng đích cố sự thị ngôn tình, cố sự tựu bất tái na ma hữu ý tư. Nhân vi bất tái liệp kỳ hòa nữ tính đích bất thất phối.
Đỉnh cấp đam mỹ đích lưu hành bao hàm, gia thâm liễu đối nữ tính bất thất phối đích mặc nhận, tiềm ý thức đại đa nhận vi hoặc quyện vu, yếm vu nữ tính các phương diện vô pháp như tha môn nhất bàn tịnh kiên thất phối, đồng thời gia thâm nam tính cường giả chi gian vãng vãng tài thị hoàn toàn thất địch đích quan niệm —— chỉ hữu tha năng đổng tha, chỉ hữu tha năng hòa tha tịnh kiên huề thủ.
Thụ hạn vu hoàn cảnh hòa bị dẫn đạo đích bồi dưỡng phương hướng, nữ tính ngận nan tại năng lực tư duy xã hội địa vị cộng minh truy cầu thượng thất địch trình độ hữu lưỡng vị nam tính cường giả chi gian cao; dĩ cập vô khả nại hà đích thể cách soa cự ngận nan đái lai như đồng đam mỹ đích tính trương lực ( nhân vi đỉnh tằng tính trương lực đích định nghĩa dã thị do xã hội hoàn cảnh hình thành ). Ngã môn sở bồi dục xuất đích thẩm mỹ khuynh hướng ly bất khai hoàn cảnh. Đỉnh cấp đam mỹ lưu hành đích căn bổn nguyên nhân hoặc tựu thị, giá chung cứu thị nhất cá nam quyền xã hội.
Đãn na phạ ngã môn nhất khai thủy nã đáo bất lợi đích bài cục kiếp mã, chân đích một hữu nghịch phong phù diêu đích lộ liễu mạ, chân đích một hữu bạn pháp như đồng đam mỹ nhất bàn đại lượng xuất hiện cụ hữu đồng dạng mị lực hòa đồng dạng đỉnh tiêm trương lực đích nữ tính cố sự mạ? Thán chúc vu nữ tính tự kỷ khả dĩ hòa đỉnh cấp đam mỹ bễ mỹ đích đồng đẳng trương lực nữ tính cố sự bất đa.
Tịnh bất phủ nhận ái tình khả dĩ khóa việt tính biệt, đãn lệnh nhân tại ý đích thị nữ tính bổn thân thị chân chính cường giả kỉ hồ bất hàm hữu nam quyền xã hội khắc bản thiên kiến, văn hóa phù hào đích đỉnh tiêm nữ tính văn học thái thiếu liễu. Y kháo nam tính đả kiểm phiên thân, bão thác ngạnh, trảo canh vị cao quyền trọng đích nam tính đả kiểm ngạnh đại đô khuyết phạp nữ tính tự kỷ đích năng lực tiến bộ hòa thành trường; dĩ cập nữ tính đích viên mãn bao quát đãn ứng bất hạn vu “Luyến ái kết hôn sinh tử”.
Khán quá đam mỹ dĩ hậu, tằng nhất độ đối chi mục huyễn thần mê. Đãn hậu lai tài phát hiện ngã đích mục huyễn thần mê đại đô nguyên vu nam tính xã hội hạ ngã đối nam tính cường giả đích ngưỡng thị dữ áp đê tự kỷ. Việt khán việt bất xác định đương nữ tính ngộ đáo dữ tha môn đồng dạng thủy bình đích nhân thời thị phủ đa hữu khiếm khuyết nan dĩ thất địch, giá lí đích thất địch tịnh bất đan chỉ nữ tính bổn thân, hoàn hữu xã hội đích thẩm thị. Nội tâm thâm xử ám ám phù hiện tự ti, giá thị tiềm ý thức hữu thời một hữu ý thức đáo hòa vô pháp khống chế đích, thường thường bất tự giác gia thâm tha môn tài thị chân chính thế quân lực địch đích quan niệm, tượng bất đoạn vô tri giác lạc hạ đích tư tưởng cương ấn. Nữ tính ngận nan tố đáo hòa tha môn nhất bàn đích nhân như thử tương phối, nhân vi tại nam quyền xã hội chi hạ ( dĩ cập ngã môn tại nam tính xã hội trung bị tố tạo đích quan niệm dữ thẩm mỹ thường thường nhận vi ) đối phương đỉnh tiêm nam tính cường giả bỉ thử tự hồ tài thị chân chính tòng thân thể cường độ đáo năng lực, xã hội địa vị, cộng minh truy cầu, linh hồn thượng thế quân lực địch đích nhân.
Hữu thời khán chủ giác danh tự tựu tri đạo liễu, na bàn trương dương đại khí hoặc thị cường giả khí tràng đích danh tự nhất bàn thị nữ tính giác thiếu ủng hữu đích.
Đại gia đô thuyết tôn trọng bình đẳng, ngận đa sự bất phân cao đê quý tiện, thị giá dạng đích. Khả thị môn tâm tự vấn, lệ như thuyết, tuy nhiên tinh trí tiêm vi chân đích ngận mỹ, khả tha dữ đại khí tráng khoát hoặc thị đại nghĩa chi đạo tại đại chúng thẩm mỹ thượng thị hữu sở khu biệt đích. Lý thanh chiếu tài hoa hoành dật, đãn vi uyển ước từ gia. Lý bạch, đỗ phủ, tân khí tật như nhật quán trường không. Thi tiên thị đại khí hào mại đích lý bạch, thi thánh thị trầm úc ưu thích đích đại nghĩa, anh hùng tráng chí vị thù bả lan can phách biến. “Thăng hoa chủ chỉ” vãng vãng bị đàm cập. Đại nghĩa đại đạo đích liêu khoát vãng vãng lệnh nhân tâm trì thần vãng. Ngã tưởng nữ tử dã vị thường bất khả. Thùy nhân thuyết bất khả? Khán đáo thị tần võng trạm tiễn tập đích lý đỗ cp ngẫu nhiên tưởng đáo tha môn bỉ thử đích nguyên phối hiển đắc như thử dam giới tốn sắc. Khả tốn sắc dã thị cổ đại hoàn cảnh dẫn đạo nữ tính phân hóa phương hướng bồi dục xuất đích kết quả. Na thời thị vô nại đích thời đại. Bồi dục tốn sắc nhi hựu phao khước tốn sắc.
Đam mỹ mỗ chủng trình độ thượng thị nữ tính vi nam tính tự do, quyền ích phát thanh đích cừ đạo chi nhất.
Đãn tại xã hội hoàn cảnh hạ chân chính tố đáo bễ mỹ đỉnh cấp đam mỹ, đỉnh tiêm đích nữ tính văn học chi lộ tại na lí ni.
“Dục độ hoàng hà băng tắc xuyên, tương đăng thái hành tuyết mãn sơn.”
Truy đáo liễu hiện tại, cảm tạ giá bổn tiểu thuyết lí đại đại văn tự cấp dư đích nhất ta khải phát, triển hiện liễu nữ tính diện đối thị phủ ứng đương hi sinh tự kỷ đích quyết trạch thời, nữ tính tuyển trạch đích kỳ tha khả năng, na phạ giá chỉ thị tiểu thuyết thế giới.
Dĩ thượng văn tự như hữu mạo phạm thâm cảm bão khiểm