Bình 《 lý thế dân vi đệ đệ kịch thấu đầu đông trung 》

A, hựu hữu nhân tiếp thụ bất liễu liễu, dao tưởng đương sơ ngã chỉ thị đề liễu nhất cú nhượng nhị phượng thiếu nạp kỉ cá phi tử, nhân vi đương thời tả đáo liễu thế gia chú trùng kháo nữ nhân chi loại đích, ngã tưởng trứ nhị phượng yếu thị hữu thật quyền thú tự kỷ hỉ hoan đích hoàn hảo thuyết, an phủ thế gia tựu đại khả bất tất, tưởng tưởng hảo tượng thị nhân vi đề liễu nhị phượng đích vi quý phi? Hảo gia hỏa, nhất cá cá tựu hảo tượng ngã bất nhượng tha môn thú tiểu lão bà nhất dạng, nghĩa phẫn điền ưng đích, ngã tầm tư trứ dã một thuyết bất nhượng thú, tựu thị đô đề liễu thế gia nhất định hội tống nữ nhân, thoại cản thoại đích thuyết đáo na liễu ngã tựu tưởng trứ bất nhượng quan viên triêm quần đái quan hệ, chỉ thị thuyết thiếu thú kỉ cá đô một thuyết bất hứa thú, đô bả nhân khí đích, một tưởng đáo hiện tại nạp phi hoàn thị hữu nhân bất cao hưng a, đại khai nhãn giới
Cử báo đích nhị cực quản cai bất thị đại nhập tự kỷ liễu…… Tưởng khởi chi tiền võng thượng thổ tào đích mạ tra nam, thụ hại giả nữ sinh tố khổ, kết quả tựu hữu nhân ngải đặc tự kỷ đối tượng vấn bảo bảo nhĩ hội giá dạng mạ, nhĩ tại kỳ đãi thập ma ni? Nhĩ hi vọng tha hữu cá thập ma hồi đáp? Bả vấn đề nhưng cấp thụ ích giả bổn thân, tha môn chỉ hội tiêu thất, đắc nhất cú bảo bảo ngã tài bất hội giá dạng tựu mãn ý liễu? Chính như giá thiên văn, đắc nhất cá nhị phượng nhất sinh nhất thế nhất song nhân, đại gia kinh hô tuyệt mỹ ái tình, hảo tượng lịch sử thượng chân đích hữu giá ma nhất cá kí minh quân hựu thâm tình đích nam nhân, đãn thị tỉnh tỉnh ba,
( nã khởi lạt bá tại mỗ ta nhân nhĩ biên ác ma đê ngữ ) nhị phượng ái thiếu nữ, thủy hoàng hài tử kỉ thập cá, chu nguyên chương lục thất thập hoàn thú thập ngũ tuế cô nương, mãn ý mạ? Mãn ý nhĩ sở khán đáo đích mạ nữ nhân? Ngã dĩ vi giá chủng văn đại gia đô thị ái khán cơ kiến, hưởng thụ na chủng tòng vô đáo hữu nhất điểm điểm phồn hoa khởi lai đích du duyệt, một tưởng đáo chân hữu nhân trác ma cảm tình hí a, giá thị nữ tác giả tả đích, nhĩ tài năng đối tha môn báo hảo nam nhân hi vọng, khứ khán khán chân · nam nhân tả đích, thủy hoàng lự kính khả năng đô đắc toái liễu, giá tài thị chân chính đích nam nhân tưởng pháp, đối nam nhân hữu lự kính tài hảo tiếu, tưởng khởi thanh thái tử thiêu nữ chủ đột ngột, minh thái tử thiêu nữ tương quân tính cách ngạnh bất thích hợp tố hoàng hậu, thủy hoàng tể nhẫn liễu kỉ bách chương chung vu khả dĩ thiêu tuyết sủng tôn nhi, trường tôn hoàng hậu cương xuất tràng dã hữu nhân thiêu cảm tình hí biệt nữu tượng huynh muội, hợp trứ nhĩ các giá ẩn nhẫn chập phục đẳng trứ phục cừu ni?
Hữu một hữu tưởng quá vi thập ma tác giả tả trạch đấu tả hậu trạch kỉ hồ tòng lai bất đề đích thứ soa cự, tựu thị nhân vi tức tiện thị chủ mẫu na dã chỉ thị cao đương bảo mỗ, đô thị nô lệ bỉ thập ma ngã bỉ nhĩ quỵ đích trực ni, đồng tình nhất hạ giá cấp lý uyên đích thiếu nữ ba…… Tựu tượng tác giả tả nhị phượng lý uyên đích thiếp, thuyết đích tòng lai đô thị xx tú nữ xx chiêu nghi, nhân vi tha môn một hữu tuyển trạch quyền a, bất khả năng thị hòa na ta cổ ngôn nhất dạng, nữ nhi yếu tử yếu hoạt giác đắc ngã yếu tiến cung đương nhân thượng nhân, hoặc giả ngã ái mộ hoàng đế ngã yếu đương tha đích nữ nhân, đa vô nại đầu đông cấp nữ nhi tưởng bạn pháp, tố mộng! Cổ đại hữu ta đa một kiến quá nữ nhi đô hữu khả năng, tuyển trạch quyền tòng lai đô thị tại nam nhân thủ thượng, nam nhân khán thượng na cá nam nhân liễu, nhất phách não đại tưởng ngã hoàn hữu cá muội muội / nữ nhi năng lạp long, thí điên thí điên tống quá khứ, năng vấn nhĩ ý kiến tài hữu quỷ, cánh nhiên hoàn chân khí thượng liễu, giá bất thị hiện thật bất hiện thật đích vấn đề, thuyết cú nan thính đích, giá tựu thị nhị phượng tự kỷ hỉ hoan đích vấn đề, cân tha hỉ hoan xuyên phiêu lượng y phục nhất dạng, ngã môn khả dĩ nhân vi tha thị nhất cá minh quân hỉ hoan tha, đãn chân đối tha hữu thập ma cp a, đại nhập a chi loại đích huyễn tưởng tựu đại khả bất tất, phản chính ngã khán nhị phượng tựu thị nhất cá phá phong kiến đế vương, càn đắc hảo liễu ngã cổ chưởng, khuyết hãm ngã chiếu dạng thảo yếm, tựu cân tha khán kỳ tha phiêu lượng cô nương chỉ thị tha đích y phục nhất dạng, biệt chân phấn thượng hoàng đế, đối tha hữu thập ma bất thiết thật tế đích huyễn tưởng a…… Ai u ngã chân thị bất lý giải phấn ti, khả năng thị hoàn mỹ chủ nghĩa giả ba
Thuyết đáo giá hựu tưởng khởi chi tiền khán nhất cá cổ ngôn, nữ chủ đa vi liễu đích tử bả tự gia duy nhất nhất cá năng thiêu đại lương đích thứ tử đả áp đắc xuất bất liễu đầu, tiền thế môn hộ phá bại liễu giá bối tử nữ chủ tài tưởng nhượng thứ tử xuất đầu, đa vi liễu đích nữ, nhượng thứ tử cấp nữ nhi đương hạ chúc đương cẩu? Chỉnh thiên văn đích nữ đô năng hữu hảo hôn sự, tứ phẩm quan đích nữ khả dĩ khán bất khởi thật quyền thái hậu nương gia đích quốc công phủ thứ tử, thứ nữ khán thượng nữ chủ đích thứ huynh tưởng trảo tiềm lực cổ thị bất an phân, bị tra nam gia bạo ngược đãi thưởng cấp hạ nhân, đích thứ soa cự bỉ nhân hòa cẩu đích soa cự đô đại, thị hỉ hoan giá chủng mạ ( khinh khinh
Ai, biệt đối nam nhân bão hữu thái đại hi vọng a…… A huyền kỳ thật tựu thị nữ tính linh hồn, chỉ vọng nam đích khứ tưởng thê tử hoài dựng sinh tử bất dung dịch, tị dựng cấm / dục hoàn một hữu nhị tâm, bất thái khả năng đích, biệt tố nhậm hà nhân đích phấn, vưu kỳ thị nam tính, ái nhĩ tự kỷ tựu hảo liễu
Sở dĩ đáo để thị thùy cử báo a nhị cực quản xuất lai cật ngã nhất quyền!