Bình 《 phẫn diễn đao kiếm, điếu ngư chấp pháp 》

Bổn đoạn đại khái 2000 tự www toàn thị hạt tưởng đích giá chấn hạc hoàn như quả chân đích thị đao kiếm đích dĩ tiền đích kinh lịch hội thị thập ma dạng. (OvO)
—————————————————————
Tân nhậm tự hồ thị cá đại gia tộc đích bàng chi, hữu trứ kỉ phân tâm cao khí ngạo khước hựu ẩn tàng trứ thâm thâm đích tự ti, đối linh thuật đích sử dụng hữu điểm thiên phú nhi đắc đáo liễu chủ gia tư nguyên đích khuynh tà, tâm bỉ thiên cao nhận vi nhất thiết đô thị mệnh vận đích bất công, nhất biên hựu tật đố trứ bỉ tha canh vi ưu tú đích nhân, tại tha thượng nhậm đích khai thủy, bổn hoàn đích kỉ vị lão đao lễ sổ chu toàn địa tiếp xúc liễu giá vị tân nhậm, giao đàm hoàn xuất môn hậu nhãn thần khước đô ngưng trọng liễu kỉ phân.
Bổn hoàn nội sở hữu đích hoạt động bị lão đao môn tạm đình, linh thuật đích sử dụng dã bị tha môn đinh chúc cấm chỉ, tha môn bất tự sơ sinh đích đao kiếm đối thẩm thần giả hữu trứ hào vô giới hạn đích tín lại thân mật, canh hà huống tân nhậm tự hồ tịnh bất thị nhất cá hợp cách đích thẩm thần giả, mục tiền tối hảo đích trạng thái tựu thị duy trì trứ tôn kính hoàn thành công tác.
Đãn thị tổng thị sự dữ nguyện vi, tân nhậm vi liễu cường hành đề cao tự kỷ đích thiên phú dữ năng lực tẩu thượng liễu oai môn tà đạo, biểu diện thượng hoàn thành trứ bổn hoàn đích nhật khóa, dữ bổn hoàn đích đao kiếm môn tương kính như tân, thật tắc ám địa lí bất đoạn tiếp xúc trứ na ta tố trứ đao kiếm thật nghiệm đích tra thẩm, vọng tưởng yếu tương đao kiếm môn hóa vi tự thân thiên phú đề thăng đích dưỡng phân.
Tối tiên phát hiện tân nhậm bất đối kính đích thị hạc hoàn.
Tha hỉ ái trứ kinh hách, tổng thị xuất một tại bổn hoàn đích các chủng tràng sở, kỳ tha lão đao đối tân nhậm đích phán đoạn tha dã liễu nhiên vu tâm, đãn túc cú đích duyệt lịch hòa linh thuật đích cường đại nhượng tha dã hữu tựu toán hoán liễu tân nhậm y nhiên tứ ý đích để khí.
Sở dĩ tại khán đáo tân nhậm tẩu tiến tại hậu sơn trung ám tàng đích không gian toại đạo, tha chỉ thị vi bất khả kiến đích đốn liễu đốn, dụng thẩm thần giả tằng giáo quá đích linh thuật lưu hạ ám hào, tái cấp tự kỷ gia thượng nhất đạo phòng hộ đích trận pháp, tiện hào bất do dự dược nhập na cá không gian toại đạo.
Kinh quá nhất đoạn hỗn loạn vựng huyễn đích toại đạo, hắc ám quá hậu đích quang lượng thứ kích nhượng tha mị liễu mị nhãn, tái thứ trát liễu trát nhãn tình, xán kim sắc đích song mâu thiểm quá nhất ti ngưng trọng, diện thượng tiếu ý bất biến, “Giá cá khả chân thị cá bất đắc liễu đích kinh hách ni.”
Đoạn hạc tục phù 2
Hạc hoàn quốc vĩnh đáo đạt liễu lánh nhất cá bổn hoàn đích hậu sơn, khả bỉ khởi tự kỷ na cá bổn hoàn đích sơn thanh thủy tú, giá cá bổn hoàn ngận minh hiển đích dĩ kinh khoái yếu thất khứ sinh mệnh lực liễu, vô luận thị quang ngốc đích thụ xoa hoàn thị tử tịch đích chiểu trạch, đô vô nhất bất hiển kỳ trứ giá cá bổn hoàn tại tẩu hướng mạch lộ.
Canh bất yếu đề lung tráo tại thượng không đích âm trầm đích ô vân hòa tại na chi hạ oanh nhiễu trứ đích nùng trọng đích tự hồ năng tích xuất thủy đích mặc hắc hối khí.
Giá thị nhất cá ám hắc bổn hoàn.
Hạc hoàn quốc vĩnh nan đắc đích hữu ta áo não tự kỷ quá vu vượng thịnh đích hảo kỳ tâm, chuyển thân tư khảo năng phủ tiên phản hồi bổn hoàn, khước phát hiện không gian toại đạo dĩ nhiên tiêu thất, tưởng yếu hồi khứ chí thiếu đắc tồn thủ nhất hạ tân nhậm trọng tân khai khải đích toại đạo liễu.
Hữu ta vô nại địa thán liễu nhất khẩu khí, đãn tưởng đáo tuy nhiên tự kỷ một năng hòa kỳ tha đao kiếm môn canh tử tế thuyết minh tình huống, hảo tại bổn hoàn hoàn hữu tam nhật nguyệt hòa tì thiết đẳng nhân khán cố trứ, tiện dã an hạ tâm, chuyển nhi hưng trí bột bột tham tầm nhãn tiền bổn hoàn đích bí mật.
Càn khô đích thụ chi bị áp nhập nê nính, hoang lương đích sơn nhất nhãn năng khán đáo xuất khứ đích lộ, đãn vô xử bất tại đích chiểu trạch, đảo thị cấp hạ sơn đích lộ tăng gia liễu kỉ phân khốn nan, đương hạc hoàn quốc vĩnh gian nan địa tẩu đáo liễu sơn hạ, tha thân thượng thuần bạch đích y phục dĩ kinh mãn thị ô tí liễu.
Thái đao đích cơ động hòa trinh tra tại giá cá hôn ám đích bổn hoàn quá vu bất lợi, canh bất yếu đề bổn hoàn đích chưởng khống giả hoàn tại bổn hoàn nội, tác vi ngoại lai giả hoàn thị thái lỗ mãng liễu a, hữu ta khổ não địa đóa tàng tại tẩu lang đích tử giác xử, khán trứ bất viễn xử tân nhậm cân tại nhất cá đầu phát ám trầm hôi bạch, minh hiển thị thụ quá phản phệ đạo trí thọ mệnh súc giảm đích niên mại lão ẩu thân hậu, hạc hoàn như thử cảm khái đạo.
Tại tha tiến lai hậu, tựu một hữu khán đáo nhất chấn giá cá bổn hoàn đích đao kiếm, sở hữu bộ ốc đô thị nhàn trí đích trạng thái, ẩn ước năng khán đáo nhất ta sinh hoạt đích ngân tích, tượng thị tối đại đích phòng gian lí hữu trứ đa sàng đích bị nhục phóng trí tại quỹ tử lí, hạ diện loạn thất bát tao đôi phóng trứ nhất ta dĩ kinh phát môi đích đường quả, đãn thị sở hữu đích đông tây đô mông trứ hậu hậu nhất tằng đích hôi, nhất khán tựu thị cửu cửu một hữu nhân hồi lai quá.
Tiểu tâm dực dực nhiễu trứ tẩu liễu bán thiên, tài khán đáo thiên thủ các xuất lai đích lưỡng cá nhân loại, tân nhậm minh hiển hữu ta kháng phấn, khước ngại vu lão ẩu tại thân bàng, cường áp hạ cố tác trấn tĩnh, tha tự hồ ngận tôn kính na vị lão ẩu, nhất điểm dã khán bất xuất bình nhật lí tại bổn hoàn na phó đại thiếu gia tố phái.
Kỳ thật hạc hoàn giác đắc tân nhậm hoàn thị ngận hảo đổng đích, tuy nhiên tha ngận tưởng cấp bổn hoàn đích đao kiếm môn biểu hiện xuất nhất phó quý tộc phong nhã đích mô dạng, đãn ngận bất xảo, bổn hoàn đích thẩm thần giả tựu thị nhất cá bả phong nhã khắc nhập cốt tử đích nhân, canh biệt đề hạc hoàn tác vi hoàng thất ngự vật kiến quá đích giá loại nhân canh thị đa đích sổ bất thắng sổ, sở dĩ tân nhậm bất luân bất loại đích biểu diễn, tại hạc hoàn nhãn trung dã chỉ thị trương dương đích đại thiếu gia tố phái.
Tân nhậm đích cao cao tại thượng hòa ác ý giản trực thị nhất nhãn tựu năng khán thấu, bổn hoàn đích đao kiếm môn tạm thời bất tưởng tê phá kiểm bì, tại tân nhậm tương linh lực chú nhập bổn hoàn chi hậu, trực tiếp động thủ giản trực thị thương địch nhất thiên tự tổn bát bách, bỉ khởi khán hỏa bạn nhân vi sát liễu tân nhậm nhi ám đọa, tha môn hoàn thị canh nhạc ý dụng nhu hòa đích bạn pháp hoán nhất vị tân nhậm, canh hà huống, tức tiện hữu trứ biến thành quỷ đích khuynh hướng, tân nhậm hoàn một hữu đối tha môn tố xuất nhậm hà bất hảo đích sự tình.
Đãn thị thử khắc, khán trứ tân nhậm vô tri vô giác đích mô dạng, hòa trục tiệm triền nhiễu thượng tha đích tử khí dữ uế khí, hạc hoàn quốc vĩnh thần sắc hữu ta ngưng trọng, như quả tha một khán thác đích thoại…
“Chung cứu hoàn thị yếu biến thành quỷ liễu a… Giá hoàn chân thị cá bất thái diệu đích kinh hách.”
Hạc hoàn quốc vĩnh đê nam tự ngữ, đái trứ vi bất khả văn đích trào phúng.
Lão ẩu y nhiên bất khẩn bất mạn địa hướng tiền tẩu trứ, tự đối thân biên nhân đích dị biến vô tri vô giác, na ta uế khí bất đoạn phù hiện vọng đồ triền nhiễu thượng lão ẩu, khước hựu bị tha thân biên đích linh lực bức thối, bất cam tâm địa chập phục, khán trứ giá hữu điểm nhãn thục đích tràng cảnh, hạc hoàn cảm giác đáo liễu kỉ phân bất diệu.
Tha ký đắc giá chủng loại hình đích uế khí, tằng tại nhất thứ hòa thẩm thần giả nhất đồng tiêm diệt đích ám đọa đao kiếm thượng kiến quá, bỉ khởi nhất bàn đích uế khí hữu trứ canh cường đích ô nhiễm lực hòa truyện nhiễm lực, như quả tân nhậm dĩ kinh bị giá uế khí chiêm cư liễu thần chí, ô nhiễm liễu thanh minh, na dữ tha hữu trứ linh lực liên tiếp đích bổn hoàn đích đao kiếm môn, tựu tương hội thị giá uế khí tối hảo đích dưỡng phân.
Ác khẩn thủ trung đích đao, hạc hoàn quốc vĩnh hạp mục nan đắc đích khứ cảm giác nhất trực bị tha sở bình tế đích dữ tân nhậm đích liên tiếp, hôi bạch đích linh lực liên tiếp tại não hải trung phù hiện, tha tương thẩm thần giả đích linh lực phụ vu thể nội, tài sát giác đáo na hôi bạch linh lực hạ dũng động đích thị nùng trù đích thâm bất kiến để đích ám đọa khí tức.
Tân nhậm tảo tại tha môn bất tri tình đích tình huống hạ, đọa quỷ liễu.
Ám đọa đích khí tức tảo dĩ nguyên nguyên bất đoạn thông quá liên tiếp ô nhiễm trứ bổn hoàn đích đại gia liễu, hạnh nhi thẩm thần giả lưu hạ đích na phân lễ vật, bang trợ tha môn để ngự giá bộ phân ô nhiễm, khả ngự thủ đích để ngự dã nhượng tha môn trì trì vị phát hiện tân nhậm đích giá phân dị thường, hiện tại, ngự thủ đích linh lực chuyển hoán tốc độ khoái yếu để bất thượng na liên tiếp trung bàng đại đích niêm trù đích ác ý hòa ám đọa khí tức liễu.
Yếu lai bất cập liễu.
Hạc hoàn quốc vĩnh khán hướng cân tùy tại lão ẩu thân hậu đích tân nhậm, na nhân bì chi hạ thị vô tẫn đích dũng động đích ám đọa khí tức, “Giá khả chân thị…”, Thể nội đích linh lực nhân vi nhất lộ thượng đích tiêu háo biến đắc hữu ta hi bạc, tha hữu ta tự trào đích tiếu liễu tiếu, “Hữu ta lỗ mãng liễu ni.”