Thỏ nhi thần lộng nhân duyên chi sinh tử đồng nhân

Tác giả:Thập thế
[Thu tàng thử chương tiết] [ đầu tố ]
Văn chương thu tàng
Vi thu tàng văn chương phân loại

    Đệ 22 chương


    Thỏ nhi thần tại a nghĩa phu thê gia trụ liễu hạ lai.
    Giá phòng tử nguyên thị chu huệ thanh, chu huệ đình tỷ muội đích. Đãn tỷ muội nhị nhân các tự thành thân hậu, chu huệ thanh tiện bàn khứ dữ lão công gia lương đồng trụ, nhi nguyên bổn hòa gia lương đồng trụ đích a nghĩa tắc bàn đáo giá lí hòa chu huệ đình sinh hoạt.
    Tỷ muội lưỡng ly đắc bất viễn, thời thường bỉ thử khán vọng. Nhân tiền nhất thiên chu huệ đình phu phụ bất tri đạo thỏ nhi thần hội bất hội lưu hạ, biến thành phàm nhân đích sự dã bất tri đạo thị bất thị chân đích, sở dĩ một đối tỷ tỷ thuyết khởi quá. Đãn hiện tại thỏ nhi thần tại tha môn gia tạm trụ hạ lai, chu huệ đình tựu cáo tố liễu tỷ tỷ.
    Chu huệ thanh dữ lão công gia lương lai khán vọng thỏ nhi thần. Bất quá tha môn đối thỏ nhi thần tâm hữu dư quý, kiến tha đạm đạm đích, dã bất cảm đa thoại.
    Chu huệ thanh lạp liễu muội muội đích thủ, thâu thâu đạo: “Huệ đình a, thỏ nhi thần trụ tại giá lí hội bất hội khi phụ nhĩ?”
    Chu huệ đình tiếu đạo: “A tỷ, nhĩ tưởng đa lạp. Thỏ nhi thần nhân ngận hảo đích, chẩm ma hội khi phụ ngã ni? Tái thuyết hoàn hữu a nghĩa tại.”
    Chu huệ thanh thị cá minh bạch sự lý đích nhân, chỉ thị đương sơ thỏ nhi thần ‘ bức hôn ’ đích thủ đoạn cấp tha lưu hạ thái thâm đích ấn tượng, tuy nhiên hậu lai đại đoàn viên kết cục, đãn tha nhất thời dã nan dĩ nữu chuyển quá lai.
    Tha hữu ta đam ưu địa đạo: “Thỏ nhi thần đối ngã môn hữu ân nghĩa, ngã môn bang trợ tha thị ứng cai đích. Bất quá nhĩ hiện tại đại trứ đỗ tử, khả cố đắc quá lai?”
    Chu huệ đình đạo: “A tỷ, nhĩ phóng tâm lạp, ngã khả dĩ đích. Thỏ nhi thần kỳ thật ngận hảo tương xử, tha hoàn thuyết yếu hòa a nghĩa nhất khởi tố sinh ý ni.”
    Chu huệ thanh đối thỏ nhi thần tố sinh ý thập ma đích tịnh bất tại ý, bất quá thính muội muội thuyết tha hảo tương xử, bất hội trảo ma phiền, tiện phóng hạ liễu tâm.

    Tỷ muội lưỡng giá biên thuyết thoại, na biên thỏ nhi thần hòa gia lương, a nghĩa dĩ kinh đàm hảo liễu hợp tác tế tiết.
    Đối vu thỏ nhi thần hội tố yên chi thủy phấn, tịnh đại ngôn bất tàm địa thuyết nhất định hội đại mại giá kiện sự, gia lương hòa a nghĩa tịnh một hữu nhậm hà nghi nghĩa.
    A nghĩa tuy nhiên hỉ hoan đối thỏ nhi thần thổ tào, đãn tha hòa gia lương đô đối thỏ nhi thần đích năng lực thâm tín bất nghi. Tưởng đương sơ, tha môn toàn thôn đích nhân các cá nã xuất khán gia bổn lĩnh hòa thỏ nhi thần bỉ thí, nhi thỏ nhi thần một hữu sử dụng nhậm hà pháp lực, chỉ bằng nhất kỷ chi lực tựu tương toàn thôn nhân khinh khinh tùng tùng địa thắng xuất liễu.
    Tha môn thân nhãn kiến thức quá thỏ nhi thần đích lệ hại, dã thâm tri tha bất thị cá thuyết không thoại đích nhân, nhân nhi đối tương lai đích hợp tác đô sung mãn kỳ đãi.
    Nam nhân nhất đàm khởi sự nghiệp, tựu lưỡng nhãn phát quang, hùng tâm bột bột.
    Gia lương dĩ kinh nã xuất toán bàn yếu kế toán nhất hạ thành bổn, chi xuất cập vị lai khả năng đích doanh lợi liễu. A nghĩa dã khai thủy hưng trí bột bột địa sách hoa khởi như quả tuyên truyện thỏ nhi thần bài yên chi thủy phấn.
    Thỏ nhi thần bị tha môn đái động, bất do dã tích cực khởi lai, tâm đạo: Ngã tố thần tiên đích thời hầu, niên niên hương hỏa đệ tăng, tại thiên giới phẩm bình thượng tố lai đô thị ưu đẳng. Hiện tại biến thành liễu phàm nhân, dã bất năng tố đích thái soa.
    Tam nhân thương lượng liễu bán thiên, định hạ liễu phương án, bất do đô thập phân hoan hỉ.
    Chính hảo thử thời thính kiến chu huệ thanh mạc trứ muội muội đích đỗ tử, đạo: “Huệ đình a, nhĩ đích đỗ tử hảo đại a. Giá tài thất cá nguyệt ba? Chẩm ma bỉ ngã sinh ngã gia a bảo na thời hầu hoàn đại liễu?”
    Chu huệ đình hữu ta đam tâm địa đạo: “Ngã dã bất tri đạo. Đáo thời hầu hội bất hội bất hảo sinh a?”
    Thỏ nhi thần tại đối diện thính kiến, tưởng khởi đương thời tại tống tử nương nương miếu lí khán kiến đích tình cảnh, tiện đạo: “Chu huệ đình, bất yếu đam tâm, nhĩ hoài đích thị song bào thai, đỗ tử đương nhiên yếu bỉ nhất bàn nhân đại liễu.”
    Tha giá thoại nhất xuất, chúng nhân đô thị hỉ xuất vọng ngoại.
    Chu huệ đình đạo: “Thỏ nhi thần, nhĩ thuyết đích thị chân đích mạ? Ngã đỗ tử lí hữu lưỡng cá bảo bảo?”
    Thỏ nhi thần đạo: “Thị a.”
    Chu huệ đình hựu kinh hựu hỉ, sân quái đạo: “Nhĩ chẩm ma bất tảo điểm cáo tố ngã?”
    Thỏ nhi thần mỹ mục nhất phiêu, bạch tha nhất nhãn đạo: “Nhĩ hựu một vấn ngã.”
    A nghĩa khiêu khởi lai, bào đáo chu huệ đình thân biên, mạc trứ tha đích đỗ tử sỏa a a địa tiếu đạo: “Huệ đình a, ngã môn nhất thứ yếu hữu lưỡng cá hài tử liễu, thái hảo liễu! Thái hảo liễu! Huệ đình a, nhĩ hảo liễu bất khởi a! Hoàn hữu, ngã dã ngận liễu bất khởi. Cáp cáp cáp……”
    Chu huệ đình cao hưng địa y ôi tại tha hoài lí. Phu thê nhị nhân cố bất đắc khứ hòa na chỉ ngạo kiều thỏ kế giác.
    Gia lương dã quá khứ, lâu trứ chu huệ thanh đối tha môn tiếu đạo: “Tưởng bất đáo nhĩ môn nhất thứ tựu năng sinh lưỡng cá, khả chân nhượng nhân tiện mộ a. Huệ thanh a, ngã môn dã bất năng lạc nhân hậu diện, hồi khứ nỗ lực nỗ lực, cản khẩn tái sinh nhất cá.”
    Chu huệ thanh kiểm thượng nhất hồng, chủy liễu tha nhất hạ, thối đạo: “Hựu hồ thuyết.”

    Thỏ nhi thần kiến tha môn tứ nhân, lưỡng đối thành song, bỉ thử ân ái đích mô dạng, bất do đột nhiên tâm hạ lạc mịch. Tại bàng lãnh nhãn khán trứ tha môn thuyết thuyết tiếu tiếu, trầm mặc bất ngữ.
    Vãn thượng gia lương hòa chu huệ thanh hồi liễu gia, a nghĩa hòa chu huệ đình phu phụ dã hồi phòng hưu tức liễu.
    Thỏ nhi thần hồi liễu tự kỷ đích phòng gian, nhất cá nhân cô linh linh địa tọa tại sàng biên, vọng trứ chúc hỏa phát liễu hội nhi ngốc, thân thủ đào xuất bột tử thượng đích hồng châu.
    Na nhật trì bình tiên tử tòng không trung phi lai, thỏ nhi thần thuận thủ tương bảo châu trọng tân thu hồi bột tử thượng quải hảo, tùy tha nhất đồng đả lạc liễu phàm gian.
    Giá kỉ nhật lãnh tĩnh hạ lai, thỏ nhi thần tế tế tư lượng, ẩn ước sát giác hữu ta bất đối kính. Khả thị na nhật tha cương phát hiện miêu đầu, tựu bị thiên binh thiên tương đả đoạn, bất cập tế tế sát khán. Hiện tại tái hồi tưởng, một hữu chứng cư, dã bất đại khẳng định liễu.
    Tha đối trứ bảo châu khinh thanh đạo: “Li tranh, nhĩ đáo để hữu một hữu bạn ngã? Hữu một hữu bạn ngã?”
    Khả tích bảo châu vô pháp hồi đáp. Nhi thả tha thất khứ liễu tiên lực, dã vô pháp dụng bảo châu hô hoán đông hoa thần đế.
    Thỏ nhi thần ảm nhiên thần thương liễu nhất hội nhi, giác đắc quyện đãi nan ngôn, tiện khoan y thượng sàng liễu. Tâm lí bất miễn đích cô biến thành liễu phàm nhân, thể lực dã biến soa liễu. Nhiên hậu nhất oai đầu, tựu trầm trầm địa thụy trứ liễu.

    Đệ nhị thiên tảo thượng, thỏ nhi thần khởi sàng vi tự kỷ đích sinh ý tố chuẩn bị liễu.
    Chu huệ đình dữ tỷ tỷ nguyên lai dĩ chủng hoa vi sinh, phòng tử tiền hậu đô thị hoa phố, các sắc hoa đóa mỹ lệ kiều diễm, thậm thị động nhân.
    Bất quá thỏ nhi thần tế tế khán liễu nhất quyển, giác đắc bất thậm mãn ý, tiện quyển khởi tụ tử, tự kỷ động thủ tài chủng khởi lai.
    A nghĩa tố hảo tảo phạn, khiếu lai chu huệ đình hòa thỏ nhi thần.
    Cật hoàn tảo phạn, a nghĩa đạo: “Thỏ nhi thần, ngã khứ trấn thượng tố mãi mại, bất tại gia đích thời hầu huệ đình tựu bái thác nhĩ bang mang chiếu cố nhất hạ liễu.”
    Thỏ nhi thần điểm điểm đầu, đạm đạm địa đạo: “Ngã tri đạo.”
    A nghĩa tại mỗ ta phương diện hoàn thị ngận tín nhậm thỏ nhi thần đích, chỉ yếu thỏ nhi thần bất khi phụ tha gia huệ đình, dĩ thỏ nhi thần đích cường hãn, biệt nhân thị khi phụ bất thượng môn lai đích.
    A nghĩa khứ xuất công liễu, thỏ nhi thần hòa chu huệ đình tại gia. Chu huệ đình thao trì gia vụ, thỏ nhi thần tựu đả lý hoa phố, ngẫu nhĩ bang tha càn ta hoạt.
    Bất quá thỏ nhi thần tất cánh cửu bất tố phàm nhân liễu, nhất thời nan dĩ tập quán. Nhi thả tha tiền sinh thị quan hoạn nhân gia đích thiếu gia, thân vi kế thê đích đích tử, tòng tiểu hựu hữu lão thái thái hòa mẫu thân hộ trứ, thập chỉ bất triêm dương xuân thủy, bất vấn nhân gian phú quý sự, tòng lai một hữu vi sinh kế thao quá tâm. Hiện tại giá đẳng bình phàm sinh hoạt, tha bất đổng đích địa phương hoàn ngận đa, nhân thử nháo xuất liễu bất thiếu tiếu thoại.
    Hảo tại chu huệ đình nhất trực nại tâm địa đề điểm tha, giáo liễu tha hứa đa sinh hoạt thường thức.
    Chu huệ đình nhân vi khoái yếu tố mẫu thân liễu, mẫu ái phiếm lạm, đối thỏ nhi thần dã ôn nhu hứa đa, thời thường nhượng thỏ nhi thần hữu khởi kê bì ngật đáp đích cảm giác.
    Mỗi thứ khán trứ chu huệ đình nhất kiểm ôn nhu địa tọa tại na lí phủ mạc trứ tự kỷ viên cổn cổn đích đại đỗ tử, kiểm thượng tán phát trứ mỗ chủng như đồng ‘ thánh mẫu ’ nhất bàn quang khiết từ ái đích quang mang…… Thỏ nhi thần tựu hồn thân nhất đẩu, trực giác đắc nhẫn thụ bất liễu.
    Nguyên lai nữ nhân hoài dựng hậu biến hóa giá ma đại.
    Thỏ nhi thần bất miễn tâm trung đích cô.

    Bất tri đạo thị bất thị sơ tố phàm nhân đích duyên cố, thỏ nhi thần giá ta nhật tử nhất trực giác đắc bất thư phục. Kinh thường mạc danh kỳ diệu địa tưởng thổ dã tựu bãi liễu, hoàn tổng hữu ta thuyết bất xuất đích nan thụ, tòng tiểu phúc vãng thượng đáo hung khẩu xử, lão giác đắc bất đối kính.
    Nguyên bổn a nghĩa kiến tha kinh thường ẩu thổ, tằng tưởng thỉnh đại phu lai cấp tha khán khán. Đãn thỏ nhi thần bất tưởng bạo lộ thân phân, tha đích thân thể tất cánh hoàn thị dữ tầm thường phàm nhân hữu ta bất đồng, nhân thử uyển cự liễu tha đích hảo ý.
    Hậu lai tha phạ a nghĩa phu thê đam tâm, tiện tẫn lượng nhẫn nại, bất tại tha môn diện tiền biểu hiện xuất nan thụ đích dạng tử.
    A nghĩa đại đại liệt liệt, khán thỏ nhi thần tối cận một thập ma sự liễu, dã tựu bất tái phóng tại tâm thượng liễu. Hà huống tại tha tâm lí, dã bất nhận vi thỏ nhi thần giá bàn cường hãn đích nhân chân đích hội sinh thập ma bệnh, định thị nhân vi sơ vi phàm nhân hoàn bất tập quán bãi liễu, thuyết bất định thị cật bất quán tha môn giá lí đích gia hương thái ni.
    Bất quá chu huệ đình khước phi thường tế tâm. Nhân vi bạch thiên đô thị tha dữ thỏ nhi thần tại gia, tiếp xúc giác đa, tiện đa thiếu sát giác xuất thỏ nhi thần đích bất đối kính.
    Tha tâm lí trác ma trứ, thị bất thị thập ma thời hầu đái thỏ nhi thần khứ trấn thượng, trảo từ ân đường đích đại phu khán khán ni? Thỏ nhi thần tối cận kiểm sắc bất hảo, thực dục dã bất cao, nhân đô sấu liễu ni.
    Sáp nhập thư thiêm
    noteTác giả hữu thoại thuyết
    Đệ 22 chương đệ 22 chương

    ← thượng nhất chươngHạ nhất chương →
    Tác giả thôi văn


    Thập thế luân hồi chi thương hải trường ca
    Thập mỗ đích nguyên sang sinh tử văn



    Sương hoa điếm sinh tử đồng nhân chi sương hoa dạ ngâm
    Thập mỗ đích đệ nhị bộ sinh tử đồng nhân hệ liệt. Đế vương cường thụ, xuyên việt công



    Thu phong triền
    Yêm tự kỷ đích văn. Sinh tử, niên hạ, xuyên việt, luân y thụ ~~



    Đông phương bất bại sinh tử đồng nhân chi ‘ liên ’ ái đông phương
    Đông phương bất bại sinh tử đồng nhân văn, yêm tự kỷ đích tác phẩm ^^

    关闭广告
    关闭广告
    Chi trì thủ cơ tảo miêu nhị duy mã duyệt độc
    wap duyệt độc điểm kích:https://m.jjwxc.net/book2/1003855/22
    Đả khai tấn giang App tảo mã tức khả duyệt độc
    关闭广告
    ↑ phản hồi đỉnh bộ
    Tác giả thôi văn
    Tạc TA bá vương phiếu
    Địa lôi (100 điểm )
    Thủ lựu đạn (×5)
    Hỏa tiễn pháo (×10)
    Thiển thủy tạc đạn (×50)
    Thâm thủy ngư lôi (×100)
    Cá thâm thủy ngư lôi ( tự hành điền tả sổ lượng )
    Quán khái doanh dưỡng dịch
    1 bình doanh dưỡng dịch
    Bình doanh dưỡng dịch
    Toàn bộ doanh dưỡng dịch đô cống hiến cấp đại đại ( đương tiền cộng0Bình )
    Nật xưng: Bình luận chủ đề:

    Đả phân: Phát bố phụ phân bình luận tiêu háo đích nguyệt thạch tịnh bất hội cấp tác giả.
    Canh đa động thái >>
    Ái TA tựu tạc TA bá vương phiếu

    Bình luận án hồi phục thời gian đảo tự
    Tác giả gia tinh bình luận



    Bổn văn tương quan thoại đề
      Dĩ thượng hiển kỳ đích thị tối tân đích nhị thập điều bình luận, yếu khán bổn chương sở hữu bình luận,Thỉnh điểm kích giá lí