Thỏ nhi thần lộng nhân duyên chi sinh tử đồng nhân

Thỏ nhi thần chính tâm trì thần mê đích thời hầu, hốt giác nhất cổ lực lượng tương tha duệ khởi, khinh phiêu phiêu địa tự hồ hựu yếu phi tẩu.
Thỏ nhi thần tâm trung đại cấp, dụng tẫn toàn lực tưởng yếu lưu tại nguyên địa.
Hữu ta sự tha hoàn một hữu cảo thanh sở, chẩm ma năng tẩu?
Thử thời nhất danh hổ tương thông thông bôn tiến đại điện, đạo: “Khải bẩm đế quân, vương mẫu nương nương khiển sử lai thỉnh, yêu nâm khứ quỳnh hoa các phó yến.”
Li tranh khinh khinh nhất tiếu, đối lê hoa tiên đạo: “Quả nhiên hữu nhân lai trảo ngã liễu.”
Lê hoa tiên sá dị đạo: “Đế quân chẩm tri vương mẫu nương nương hội lai thỉnh nâm?”
Li tranh đạo: “Ngã bất tri đạo.” Tha đạm đạm tảo liễu nhất nhãn điện ngoại, đạo: “Ngã chỉ tri hữu nhân hội lai trảo ngã, khước bất tri thị thùy. Lê hoa, ký trụ ngã cương tài thuyết đích thoại.”
Lê hoa tiên đạo: “Đế quân phóng tâm.”
Li tranh chuyển đầu hựu đối na hổ tương thuyết liễu thập ma, đãn thỏ nhi thần dĩ kinh thính bất thanh liễu. Nhân vi thử thời tha dĩ kinh thân bất do kỷ địa phi xuất liễu đại điện.
Thỏ nhi thần trương khẩu đại hảm: “Li tranh! Li tranh! Bất yếu khứ! Ngã tại giá lí! Ngã tại giá lí!”
Khả tích tha đích thanh âm vô nhân thính đáo.
Thỏ nhi thần đích thân ảnh tiệm tiệm xuyên quá điện ngoại cao đại đích tiên thụ, hậu trọng đích cung tường, hùng vĩ đích đại môn, tiêu thất tại liễu cửu hoa sơn thượng.

“Li tranh ——”
Thỏ nhi thần thúc nhiên tranh khai song nhãn, trừng trứ sàng đỉnh.
Tha ô trứ hung khẩu, tâm tạng nhưng tại phanh phanh cấp khiêu.
Nan đạo thị cá mộng?
Thỏ nhi thần hữu ta hồ đồ. Cương tài mộng lí đích nhất thiết, như thử chân thật, thân nhập kỳ cảnh, hảo tượng tha chân đích hồi đáo thiên giới, trạm tại cửu trọng thiên thượng cửu hoa sơn đỉnh đích lập thương điện ngoại nhất dạng.
Thỏ nhi thần trừng trứ đại nhãn vọng trứ sàng đỉnh phát liễu hội nhi ngốc, chung cứu bất năng xác định cương tài đích nhất thiết thị mộng thị huyễn, tổng chi bất ứng cai thị chân thật đích ba?
Giá ma nhất tưởng, tâm để tiện hữu thuyết bất xuất đích nùng nùng thất lạc.
Tha bế liễu bế nhãn, quá liễu phiến khắc, tài trọng tân tranh khai, mâu trung dĩ khôi phục liễu bình tĩnh.
Tha sĩ thủ tưởng sát khứ ngạch thượng đích hãn tích, thủ chưởng nhất tùng, hữu nhất vật điệu liễu xuất lai, lạc tại tha kiểm thượng.
Thỏ nhi thần vi vi nhất lăng, thập khởi na vật nhất khán, bất do hồn thân nhất chấn, cương cương bình tĩnh hạ lai đích tâm tình tái độ kịch liệt ba động khởi lai.
Na thị nhất mai ngô đồng diệp. Chính thị cương tài mộng cảnh trung, li tranh đích lập thương điện ngoại súc lập đích thương thiên thần thụ.
Thỏ nhi thần cản khẩn tọa khởi thân, nã trứ na mai diệp tử chính tưởng tế khán, khước kiến ngô đồng diệp đột nhiên hóa vi liễu đạm đạm tiên quang, hoãn hoãn lạc đáo tha đích phúc thượng, tiêu dung liễu tiến khứ.
Thỏ nhi thần chỉ giác tiểu phúc nhất noãn, nhất cổ cửu vi địa tiên khí tại thể nội tuần hoàn liễu nhất quyển, tối hậu hựu tập trung đáo tiểu phúc xử, mạn mạn tiêu thất.
Thỏ nhi thần phủ mạc trứ tự kỷ minh hiển long khởi đích tiểu phúc, lí diện đích thai nhi hoạt dược địa cổn động liễu lưỡng hạ. Thỏ nhi thần đột nhiên hữu chủng kỳ dị địa cảm giác, tự hồ thị phúc trung đích thai nhi tương na phiến tiên diệp hấp thu liễu, chính cao hưng địa tại thủ vũ túc đạo.
Giá nhất thiết đô nhượng thỏ nhi thần tỉnh ngộ đáo, na bất thị mộng cảnh, nhi thị chân thật phát sinh đích sự.
Khả thị tha chẩm ma hội đột nhiên khứ liễu cửu hoa sơn? Nhi thả vi hà li tranh một hữu khán kiến tha?
Thân vi tiên giả, thỏ nhi thần tự nhiên tri đạo thần tiên đích lực lượng vô cùng, mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ pháp lực hòa bổn sự, hồn phách ly thân canh bất thị thập ma kỳ quái đích sự. Đãn tha hiện tại thân vi phàm nhân, khẳng định một hữu giá chủng pháp lực đích. Hà huống na chủng tràng cảnh, dã bất tượng hồn phách ly thân.
Tha mạc xuất bột tử thượng đái đích bảo châu, tưởng khởi tạc dạ lâm thụy tiền khán đáo đích na mạt tiên quang, ám đạo: Mạc phi thị nhân vi tha?
Tha lăng lăng địa xuất thần, trực đáo a nghĩa tại ngoại diện hoán tha khởi lai cật tảo phạn, giá tài hồi quá thần lai.

Giá kỉ thiên thỏ nhi thần nhất trực hồn bất thủ xá, tố sự dã thị điên tam đảo tứ.
Bổn tưởng nã trứ sừ đầu khứ trừ thảo, kết quả mê mê hồ hồ địa cánh nhiên bả dĩ kinh khoái yếu trường thành đích hồ la bặc đô tòng địa lí bào liễu xuất lai, tỉnh quá thần hậu tự kỷ tâm đông liễu bán thiên.
Phối trí hương phấn, khước lộng thác liễu phối liêu, bả chế yên chi đích hoa phấn đảo liễu tiến khứ, tố xuất lai đích đông tây yên chi bất thị yên chi, hương phấn bất thị hương phấn, bạch lãng phí liễu nhất bát tài liêu ( giá tha đảo bất tâm đông, a nghĩa khước khiếu hoán liễu bán thiên ).
Hoàn hữu bang chu huệ thanh khán trứ chử chúc đích oa, kết quả nhất phát ngốc, chúc đô ngao hồ liễu.
Giá ta lâm lâm tổng tổng đích sự tình sổ bất thắng sổ.
A nghĩa đẳng nhân tự nhiên hữu sở sát giác, đãn tưởng trứ tha khả năng thị cương tri đạo tự kỷ hoài liễu dựng, nhất thời bất đại tập quán, tâm tư hoảng hốt dã khả dĩ lý giải.
A nghĩa tư hạ lí hòa huệ đình, huệ thanh đẳng nhân nghị luận quá, dã bất tri thỏ nhi thần thân vi nam tiên, thị chẩm ma hoài dựng đích? Đỗ tử lí đích hài tử thị phủ hữu nương, hoặc thị phụ thân?
Bất quản chẩm ma tưởng, đô giác đắc ngận hảo kỳ a.
Bất quá tha môn dã một đảm tử khứ vấn thỏ nhi thần, chỉ hảo bả nghi vấn đô phóng tại đỗ tử lí, cường tự nhẫn nại, đương tố bất tri đạo.

Chuyển nhãn quá liễu hảo kỉ thiên, thỏ nhi thần đích đỗ tử hựu đại liễu nhất ta. Tuy nhiên xuyên trứ trường sam miễn cường hoàn khả dĩ già yểm, đãn nhân khước minh hiển thị bàn liễu.
Chu huệ đình dĩ khoái xuất nguyệt tử, hựu hữu ly hề bất thời lai cấp tha khán khán, bang tha điều dưỡng, hiện tại thân tử dĩ kinh khôi phục đắc soa bất đa liễu, bất cận năng hạ địa tẩu động, hoàn năng bão bão hài tử, tố điểm khinh tỉnh đích gia vụ liễu.
Giá nhật tha kiến thỏ nhi thần tọa tại viện tử lí thu thập na ta hoa biện nghiên ma, ma trứ ma trứ hựu phát khởi ngốc lai, tiện tẩu quá khứ khinh thanh đạo: “Thỏ nhi thần? Thỏ nhi thần?”
Thỏ nhi thần hồi quá thần lai, đạo: “Thập ma sự?”
Chu huệ đình tại tha bàng biên tọa hạ, đạo: “Nhĩ tối cận hảo tượng hữu tâm sự a, nhất trực hữu ta tâm bất tại yên đích.”
Thỏ nhi thần một hảo khí địa đạo: “Chu huệ đình, nhĩ sinh hoàn hài tử hựu nhàn liễu thị bất thị? Cản khẩn hồi ốc hiết trứ khứ, nguyệt tử hoàn một xuất ni tựu đáo xử loạn bào, dã bất phạ lạc hạ bệnh căn.”
Chu huệ đình trừng khởi nhãn đạo: “Nhân gia thị quan tâm nhĩ gia.”
Thỏ nhi thần bạch tha nhất nhãn, đạo: “Tạ tạ liễu. Ngã tự kỷ đích sự tự kỷ xử lý.”
Chu huệ đình chỉ trứ tha đích đỗ tử đạo: “Nhĩ khán khán nhĩ khán khán, đỗ tử hựu đại liễu nhất quyển liễu, nhĩ tự kỷ chẩm ma xử lý a?”
Thỏ nhi thần não đạo: “Uy, nhĩ giá cá nữ nhân chẩm ma giá ma phiền a!”
Chu huệ đình phiên cá bạch nhãn, đạo: “Ngã tựu thị giá ma phiền. Khổng tử thuyết quá, duy nữ tử dữ tiểu nhân nan dưỡng dã, nhĩ bất tri đạo mạ?”
Thỏ nhi thần lãnh trứ kiểm bả thủ lí đích đông tây vãng trác tử thượng nhất phóng, đạo: “Nhĩ yếu chẩm ma dạng!”
Chu huệ đình phóng nhu thanh âm, đạo: “Thỏ nhi thần a, nhĩ hiện tại hoài dựng liễu ni, đỗ tử hội việt lai việt đại. Ngã môn gia a nghĩa thượng thứ thuyết quá đích thoại, nhĩ hữu một hữu khảo lự quá a?”
Thỏ nhi thần tưởng khởi bất lai liễu, tha đương thời căn bổn một chú ý thính, tiện đạo: “A nghĩa mỗi thiên thoại na ma đa, nhĩ chỉ đích thị thập ma thoại?”
Chu huệ đình đạo: “Tựu thị nhượng nhĩ nam phẫn nữ trang a. Nhĩ phẫn thành nữ tử, đỗ tử đại liễu tựu một nhân kỳ quái liễu.”
Thỏ nhi thần đạo: “Ngã thân vi nam tử, chẩm ma khả dĩ phẫn thành nữ nhân.”
Chu huệ đình hựu bạch tha nhất nhãn, tâm đạo giá cá thời hầu nhĩ hoàn ngạo kiều thập ma a nhĩ.
Tha đạo: “Thỏ nhi thần, nhĩ hựu bất thị một biến quá nữ tử. Đương sơ nhĩ yếu ngã thú nhĩ thời, bất tựu biến thành nữ nhân liễu mạ? Hiện tại hoàn bất thị nhất dạng đích.”
Phản chính nhĩ trường đắc thư hùng mạc biện, đả phẫn thành nữ nhân dã ngận hảo khán.
Bất quá giá thoại tha phóng tại tâm lí một thuyết.
Thỏ nhi thần hanh liễu nhất thanh, một hữu ngôn ngữ.
Chu huệ đình đạo: “Giá kỉ thiên nhĩ thất hồn lạc phách đích dạng tử ngã môn đô khán tại nhãn lí. Ngã tri đạo nhĩ dã đam tâm dĩ hậu đích sự thị bất thị? A nghĩa đích chủ ý đĩnh hảo đích, bất như tựu giá dạng tố lạp.”
Thỏ nhi thần văn ngôn, bất cấm tâm để ám ám hữu ta tu quý, nhân vi giá kỉ thiên tha hoàn chân một tưởng quá hài tử hòa dĩ hậu đích sự, tha mãn não tử đô thị na thiên vãn thượng tự mộng phi mộng trung đích li tranh.
Hiện tại thính chu huệ đình giá ma đề khởi, tha đê đầu khán liễu khán tự kỷ đích đỗ tử, tài chân đích nhận chân địa khảo lự khởi a nghĩa đích na cá kiến nghị.
Kỳ thật phẫn thành nữ tử đối tha lai thuyết dã bất nan. Tác vi thần tiên đích tha, bất thị một hữu biến thành quá nữ tử. Tòng mỗ ta phương diện lai thuyết, thần tiên kỳ thật tịnh một hữu minh xác đích tính biệt chi phân. Tựu thị quan âm đại sĩ, dã thị nam thân thành phật, hiện tại hoàn bất thị bị xưng tác quan âm nương nương?
Thỏ nhi thần giá biên trầm tư, chu huệ đình khước dĩ vi tha bất nguyện ý, bất do nhãn châu nhất chuyển, kích tương đạo: “Chẩm ma? Mạc phi thỏ nhi thần nhĩ bất cảm phẫn thành nữ tử? Na hảo, kí nhiên như thử, ngã môn dã tựu bất bức nhĩ liễu.”
Thỏ nhi thần đạm đạm tảo liễu tha nhất nhãn, đạo: “Chu huệ đình, biệt cấp ngã sái giá tiểu thông minh. Kích tương pháp thập ma đích, ngã tài bất hội thượng đương ni.” Thuyết trứ tha tọa trực thân tử, đĩnh liễu đĩnh đỗ tử, mỹ mục nhất phiêu, khinh miệt địa đạo: “Bất tựu thị phẫn thành nữ tử mạ. Ngã tố nữ nhân nhất định bỉ nhĩ phiêu lượng, đáo thời hầu nhĩ khả biệt tật đố.”
Chu huệ đình kiến hoàn thành nhậm vụ, tiện tiếu mị mị địa đạo: “Hảo hảo. Na ngã tựu đẳng trứ.”

《Thập thế luân hồi chi thương hải trường ca》
Thập mỗ đích nguyên sang sinh tử văn



《Sương hoa điếm sinh tử đồng nhân chi sương hoa dạ ngâm》
Thập mỗ đích đệ nhị bộ sinh tử đồng nhân hệ liệt. Đế vương cường thụ, xuyên việt công



《Thu phong triền》
Yêm tự kỷ đích văn. Sinh tử, niên hạ, xuyên việt, luân y thụ ~~



《Đông phương bất bại sinh tử đồng nhân chi ‘ liên ’ ái đông phương》
Đông phương bất bại sinh tử đồng nhân văn, yêm tự kỷ đích tác phẩm ^^