Dực nhật thanh thần. Sơ thăng đích đệ nhất lũ dương quang chiếu nhập thần mộc lâm. Ngân giác thiên nga tại khốn quyện đích vi phong trung khinh thanh nghệ ngữ, hoán tỉnh liễu thụy mộng trung đích an an. An an nguyên tưởng thân thủ nhu nhu nhãn tình, khước phát hiện thủ tí bị đông tây cấm cố trụ liễu, bất năng động đạn. Tha dụng lực trát trát nhãn, khước bị tranh nhãn hậu khán kiến đích tràng cảnh hách đắc mục trừng khẩu ngốc —— Pháp sắt đích kiểm ly tha chỉ hữu kỉ li mễ viễn, phóng đại đích mỹ lệ diện khổng thượng, tiệp mao bỉ nhậm hà thời hầu đô yếu tu trường quyển kiều, tại dương quang đích bao khỏa trung, như đồng nùng mật đích tuyết nhung. Đĩnh bạt đích tị tiêm hạ thị quân quân đích hô hấp, tha đích chủy thần tùng nhuyễn nhi bão mãn, nhân thục thụy nhi phóng tùng khởi lai. Tha môn lưỡng cá nhân chính tại nhất cá nhu nhuyễn đằng điều chế đích điếu sàng thượng, tha thân thượng hữu hứa đa dĩ kinh dụng ma pháp trị liệu quá đích thương, thử thời khẩn khẩn bão trụ tha; nhi tha tuy nhiên thân thượng xuyên liễu tha phá toái đích sấn sam, sấn sam khước một hữu khấu trụ, chính diện □□ địa thiếp tại chỉ xuyên liễu trường khố đích tha thân thượng.
Tiền nhất nhật thất khứ đích ý thức hòa ký ức nhất hạ dũng nhập não hải. Tha mạc danh thất khứ liễu khống chế, bả pháp sắt thôi đáo liễu hồ lí, tha môn đích y phục đô bị thiêu phôi liễu, tha cư nhiên tựu giá ma trực tiếp địa bả tha cấp…… Bất cận như thử, hậu lai tha thân thượng đích cường đại lực lượng tiêu thất liễu, tinh thần ngận hoảng hốt, tha cư nhiên hoàn toàn một hữu đình chỉ, bả tha tòng hồ lí bão khởi lai, tại ngạn biên, nham thạch thượng, thụ càn thượng, thảo tùng lí, đô…… Tha ký bất trụ cụ thể thời gian liễu. Đãn sở hữu dữ tha thân mật tiếp xúc đích cảm quan xúc giác cư nhiên nhất trực tồn lưu đáo liễu hiện tại, nhi thả nhất tưởng khởi lai tựu hội đầu bì phát ma tâm trừu thống.
Pháp sắt thụy đắc bất thị ngận trầm, tha tại hoài trung sảo vi động liễu nhất hạ, tựu mạn mạn tranh khai liễu nhãn tình, thụy nhãn tinh chung địa khán trứ tha: “Nhĩ tỉnh liễu?” An an trực trực địa khán trứ tha, nhãn trung tình tự hào vô ba lan khởi phục. “Tạc thiên nhĩ bị viêm lang phụ thân liễu, sở hạnh hữu kinh vô hiểm.” Pháp sắt trát trát nhãn, triều tha lộ xuất liễu lại lại đích vi tiếu: “Nhĩ tạc thiên thụy đắc hảo trầm, chẩm ma đô khiếu bất tỉnh.” An an hoàn thị diện vô biểu tình địa khán trứ tha. Tha y cựu vi tiếu trứ, tại tha thần thượng lạc hạ liễu nhất cá ôn nhu đích vẫn. Giá cá vẫn đích thời gian tịnh bất trường, đãn tha đích thần khước khinh khinh thiếp trứ tha đích thần, tượng thị xá bất đắc ly khai nhất bàn: “Nhận thức nhĩ kỉ bách niên liễu, dĩ tiền bất tằng phát hiện nhĩ giá ma mê nhân. Tạc thiên chân thị thái mỹ hảo liễu……” Tha cương tưởng tái thứ phúc thượng an an đích thần, chủy thần khước bị tha đáng trụ. Tha đối trứ tha điềm điềm nhất tiếu, hốt nhiên diện lộ hung sắc, dương thủ suý liễu tha nhất nhĩ quang!
Pháp sắt thốt bất cập phòng, bất cận ai hạ liễu giá nhất nhĩ quang, kiểm hoàn bị đả thiên liễu quá khứ! Tha ô trứ kiểm, ngạc nhiên địa khán trứ tha.
Khán trứ tha phiêu lượng hựu hữu ta mang nhiên đích nhãn tình, an an khí đắc hồn thân phát đẩu. Chân bất cảm tương tín, tằng kinh thụ đáo na ma đa đích giáo huấn, bất cận một báo phục thành công, đáo tối hậu tha hoàn thị bị giá cá nam nhân…… Chung vu, áp ức liễu bán thưởng đích nộ khí tại giá nhất thuấn gian bạo phát: “Sấn nhân chi nguy hoàn mỹ hảo?! Nhĩ phong liễu thị bất thị! Khoái khứ tử ba!” “Tát già, nhĩ……” Pháp sắt canh gia mê mang liễu, “Nhĩ bất thị hỉ hoan ngã ma?” “Ngã hỉ hoan nhĩ? Vô liêu đậu nhĩ ngoạn dã khiếu hỉ hoan nhĩ? Hà huống na dã thị hách mặc lai chi tiền đích sự liễu.” “Bất, ngã bất thị chỉ giá cá.” Pháp sắt tọa khởi lai, song trửu xanh tại tất cái thượng trầm mặc liễu nhất trận tử, “Nhĩ tối cận đối ngã ngận hảo.” “Đối nhĩ hảo tựu khiếu hỉ hoan nhĩ? Na nhĩ chu vi na ta nam tính trung thần môn đô thành đồng tính luyến liễu.” “Lai tư uy cân ngã thuyết, hữu nhân đề đáo ngã đích thời hầu, nhĩ bất quản tố thập ma đô hội tâm bất tại yên.” “Lai tư uy mẫn cảm quá đầu liễu, nhượng tha hiết hiết ba.” “Nhĩ khán ngã đích thời hầu nhãn thần bất đối kính.” “Nhĩ dã thị cá mẫn cảm đích nhân. Hữu một hữu giác đắc thị nữ trường a di khán nhĩ nhãn thần dã bất đối kính?” “Tát già, nhĩ tri đạo tạc thiên ngã vi thập ma nhất trực một hữu đình ma?” Pháp sắt hốt nhiên sĩ khởi đầu, nhận chân địa khán trứ tha, “Nhân vi ngã môn thân nhiệt đích thời hầu, nhĩ nhất trực tại khiếu ngã đích danh tự.”
An an lăng trụ. Thanh thần đích thần mộc lâm lí, chỉ hữu nhất phiến thụ diệp chi gian đê đê đích nghệ ngữ. Tha thính kiến tự kỷ cấp táo đích tâm khiêu, thanh âm khước thị băng lãnh đích: “Nhĩ hữu huyễn tưởng chứng.” “Khai thủy nhĩ lai câu dẫn ngã thời, ngã dĩ vi nhĩ chỉ thị thiếu liễu hách mặc giác đắc không hư, đãn ngã một tưởng đáo……” Pháp sắt tróc trụ tha đích nhất chỉ thủ, bế trứ nhãn tại tha đích thủ bối thượng vẫn liễu nhất hạ, “…… Nhĩ khiếu ngã đích danh tự, ngã giác đắc ngận khai tâm.” An an bả thủ trừu xuất lai, bả y phục tấn tốc khấu hảo khiêu đáo địa diện thượng: “Nhĩ tưởng thái đa liễu.” “Tát già, ngã môn khả dĩ thí trứ phát triển nhất hạ.” “Phát triển?” An an cấm bất trụ tiếu liễu, chuyển quá đầu khứ nhiêu hữu hưng trí địa khán trứ tha, “Khiếu ngã cân nhất cá liên ái nhân đô bất hội đích nam nhân phát triển thập ma?” Pháp sắt tưởng liễu tưởng, đạm đạm tiếu đạo: “Ngã môn chi gian thuyết ái hội bất hội thái tảo liễu? Đãn ngã năng xác định tự kỷ ngận hỉ hoan nhĩ. Tựu tượng nhĩ hỉ hoan ngã giá dạng.” “Tảo hòa vãn đô nhất dạng, nhĩ vĩnh viễn bất hội ái thượng nhậm hà nhân.” Tha bất hội ái thượng nhậm hà nhân, tựu tượng tha bất hội tái hỉ hoan thượng tha nhất dạng. Thị bất khả cải biến đích. Nhân vi tha tự tư tự lợi. Nhi tha hận tha.
Khán trứ pháp sắt tòng dung đích nhãn thần, an an đích tiếu dung canh lãnh mạc liễu. Tha khỏa khẩn y phục chuyển quá thân khứ, đả toán tự kỷ mạc tác trứ hồi a tư gia đức. Đãn một tẩu kỉ bộ, pháp sắt đích thanh âm tựu tái thứ hưởng khởi: “Ngã hữu quá.” “Thập ma?” An an hồi đầu. “Ngã hữu ái quá nhân.” Tha bình tĩnh địa khán trứ tha. Tâm hựu khai thủy loạn khiêu. An an tẫn lượng nhượng tự kỷ biểu hiện đắc mạc bất quan tâm: “Thị nhĩ huyễn tưởng trung đích nhân ba.” “Ân.” Tha bả ngoại sáo xuyên tại thân thượng, tẩu đáo tha diện tiền đê đầu tiếu đạo, “Ngã xác thật một hữu ái quá nhân, ngận tưởng tri đạo na thị thập ma dạng đích cảm giác. Sở dĩ, nhượng ngã ái thượng nhĩ ba.” Thuyết đáo giá lí, tha khinh khinh câu liễu câu an an đích hạ ba, thủ khước bị tha bát khai. Tượng thị hữu nhất dũng lương thủy đương đầu kiêu hạ lai. An an liên thuyết thoại đích lực khí đô một hữu, tựu trực tiếp triều trứ lai thời đích phương hướng khoái bộ đào khứ.
“Biệt tẩu giá ma khoái, nhất cá nhân bất an toàn.” Pháp sắt truy trứ tha bào khứ. Tha môn khước đô một lưu ý đáo hậu diện hữu kỉ đạo ảnh tử thiểm quá thụ lâm.
A tư gia đức. An an tòng pháp sắt na lí nã liễu tân y phục xuyên thượng, hồi đáo tinh diệu thần điện đả toán kế tục bổ giác. Đãn cương nhất tiến nhập thần điện đình viện, tha tựu khán kiến liễu tọa tại trì bàng uy ngư đích hách mặc. Hách mặc đích bạch sắc trường bào thùy tại đại lý thạch thượng, lược hiển âm nhu đích vi quyển đoản phát sấn trứ na trương cố hữu đích tiểu kiểm, hữu thuyết bất xuất đích thanh lệ khả ái. “Nhĩ chung vu hồi lai liễu.” Thính kiến tha đích cước bộ thanh, tha phóng hạ liễu thủ trung đích ngư nhị. “Ân, ngã tạc thiên khứ liễu thần……” An an thoại hoàn một thuyết hoàn, hách mặc tựu dĩ ôn hòa địa vi tiếu đạo: “Bất dụng giải thích giá ma đa, nhĩ dã ứng cai hữu tự kỷ đích tư nhân không gian.” An an tâm lí ngận quý cứu, hứa cửu tài tẩu đáo tha thân biên tọa hạ, ác trụ tha đích thủ: “Tạ tạ.” “Tát già, nhĩ tri đạo ngã ngận hỉ hoan nhĩ, tòng tiểu tựu ngận hỉ hoan. Ngã bất tưởng phóng khai nhĩ, sở dĩ bất hội khứ hạn chế nhĩ đích cảm tình. Tựu toán nhĩ tâm lí hỉ hoan kỳ tha nhân dã một quan hệ, ngã khả dĩ nhẫn. Đãn thị, tát già, nhĩ tri đạo nam nhân tối vô pháp nhẫn thụ đích thị thập ma mạ?” An an hạ ý thức diêu diêu đầu. “Thân thể xuất quỹ.” An an bối thượng nhất lương. Hách mặc hồi ác trụ tha đích thủ, băng lãnh đích chỉ tiêm tại tha đích thủ bối thượng khinh khinh ma sát: “Nhĩ đáp ứng quá ngã, thân thể dĩ kinh cấp ngã liễu. Sở dĩ, bất khả dĩ hòa biệt đích nam nhân thân mật, tri đạo mạ?” “Ân.” An an khinh khinh điểm liễu điểm đầu, nhãn tình khước nhất trực khán trứ trì tử lí nhân tự liêu giảm thiếu nhi tương hỗ tranh đoạt đích ngư.
Pháp sắt hòa an an ly khai a tư gia đức lưỡng thiên, hồi lai dĩ hậu, kiều na tựu bất kiến liễu. Một hữu nhất điểm triệu đầu, thất khứ sở hữu đích hạ lạc. Bất thiếu quý tộc tử đệ đô nhân thử thương tâm liễu hảo kỉ thiên, bất quá tha môn khang phục năng lực ngận hảo, tựu toán một hữu kiều na, kiều na đích khuê mật môn phảng phật dã bất thác.
Vãn thượng, an an hựu nhất thứ khứ pháp sắt na lí vi tha trị liệu. Không tịch xa hoa đích tẩm cung lí, pháp sắt y cựu tọa tại bạn công trác bàng mang lục vu công văn. Tư vi tại tha thân hậu vi vi đê thùy trứ đầu, trường phát tượng thị bị đăng quang độ liễu nhất tằng kim tử nhất dạng, phiếm trứ vi lượng đích quang. Tha khán trứ pháp sắt ngận cửu nhất trực dục ngôn hựu chỉ, trực đáo sát giác môn khẩu đích nhân ảnh, tài khinh thanh thuyết đạo: “Bệ hạ.” “Ân.” Pháp sắt đầu dã một sĩ. Tư vi lược vi trương liễu trương khẩu, khước quá liễu sổ miểu tài bả tiếp hạ lai đích thoại thuyết xuất khẩu: “Ngã tạc thiên dĩ kinh giải trừ liễu thúc phược.” “Ngã tri đạo liễu.” “Kỳ thật ngã môn tại nhất khởi giá ma cửu liễu, ngã tuy nhiên chủy thượng bất thuyết, đãn thật tế nhẫn đắc ngận tân khổ.” Tư vi nhẫn bất trụ khinh khinh phủ trụ tha đích thủ, “Bệ hạ…… Dã nhẫn đắc ngận tân khổ ba?” “Tư vi, quan vu kết hôn đích sự ngã cương hảo tưởng cân nhĩ đàm đàm.” Pháp sắt tưởng liễu tưởng, sĩ khởi đầu, đãn hoàn một khai khẩu, tư vi dĩ án trụ tha đích chủy: “Thập ma đô biệt thuyết. Ngã tri đạo nhĩ hữu áp lực. Hiện tại…… Thập ma đô biệt thuyết.” Tha thân xuất tiêm trường đích thủ chỉ, phủng trụ pháp sắt luân khuếch phân minh đích hạ ngạc, nhiên hậu tấn tật nhi khinh xảo địa vẫn thượng liễu tha đích thần. Tha đích đầu phát na ma trường, chỉ yếu nhất thùy đầu, phát ti tựu hội dữ tha đích ngân phát hỗn tại nhất khởi. Thử thời tha môn hựu thị tại tha đích tẩm cung, thử tình thử cảnh, đa thiếu hiển đắc hữu ta y nỉ ái muội. Pháp sắt bất kinh ý miết liễu nhất nhãn môn khẩu, cánh liên thủ trung đích văn thư đô hoàn một lai đắc cập phóng hạ, tựu dĩ kinh dụng tha na chủng quán hữu đích mạc nhiên nhãn thần tĩnh tĩnh khán trứ an an. Tha nhất hướng một hữu thái đa tình tự, đãn giá chủng nhãn thần khước nhượng an an tâm lí bất thư phục cực liễu. Tha bão trứ song tí trầm mặc địa trạm tại nguyên địa, khán trứ giá cá tài hòa tự kỷ tiến triển đáo tối hậu nhất bộ đích nam nhân dữ kỳ tha nữ nhân thân vẫn, hoàn toàn bất thụ thiêu hấn. Thân liễu bán thiên một đắc đáo hồi ứng, tư vi chung vu phóng khí liễu. Tha phủng trứ pháp sắt đích kiểm, nhãn trung cầm mãn lệ thủy: “Vi thập ma…… Ngã giá ma hỉ hoan nhĩ, vi thập ma nhĩ khước vĩnh viễn vô động vu trung? Vi thập ma đô quá liễu giá ma đa niên liễu, nhĩ hoàn thị hỉ hoan na cá cố an an?” Pháp sắt hoàn chân như tha sở thuyết, hoàn toàn vô động vu trung: “Hảo liễu, tư vi. Nhĩ giá ta thoại thị thuyết cấp ngã thính đích, hoàn thị thuyết cấp biệt nhân thính đích?” Tư vi nhất kiểm kinh nhạ: “Nan đạo giá lí trừ liễu ngã môn, hoàn hữu kỳ tha nhân?” Pháp sắt khinh thán liễu nhất thanh, một hữu hồi ứng tha, chỉ thị đê hạ đầu kế tục khán văn thư: “Nhĩ tiên khứ hưu tức ba. Hữu sự minh thiên tái thuyết.”
Tư vi ứng thanh ly khai liễu tẩm cung, thôi khai môn thời, tha hào bất cật kinh địa khán liễu nhất nhãn an an, hựu nhất kiểm bình tĩnh địa dữ an an sát thân nhi quá. An an giá tài tẩu tiến khứ, bả pháp sắt đích dược đô phóng tại sàng đầu: “Ngã khán kiến tư vi tại giá lí, tựu bả kỳ tha đại tế tư tiên khiếu hồi khứ liễu. Tha môn thập phân chung hậu hồi lai, nhĩ tiên thảng hạ ba.” Pháp sắt lai đáo sàng biên tọa hạ: “Tát già, tái quá kỉ thiên ngã tựu yếu kết hôn liễu.” “Ân, ngã tri đạo.” An an kế tục chỉnh lý dược vật, liên đầu đô một sĩ. “Ngã bất tri đạo tự kỷ hoàn năng hoạt đa cửu. Sở dĩ nhu yếu nhất cá vương vị kế thừa nhân, lai thế ngã hoàn thành nam chinh đích mục tiêu.” “Ân.” “Giá cá hôn ngã bất đắc bất kết.” “Ân.” Pháp sắt lạp liễu lạp sấn sam đích lĩnh khẩu, sĩ đầu khán trứ an an: “Nhĩ nguyện bất nguyện ý sinh ngã đích hài tử?” An an đích động tác chung vu đình hạ lai, tha chuyển nhãn khán trứ pháp sắt, bất do tiếu xuất thanh lai: “Pháp sắt bệ hạ, nâm bất cận đắc liễu thụy cách kiệt tâm bệnh, não tử dã đắc tuyệt chứng liễu ba.” “Nhĩ căn bổn bất hỉ hoan hách mặc, hựu hòa tha tại nhất khởi tố thập ma?” “Thùy thuyết ngã bất hỉ hoan tha liễu?” “Kết hôn giá ma cửu, liên hài tử đô một hữu nhất cá. Biệt cáo tố ngã thị hách mặc bất tưởng yếu.” “Bất thị hách mặc bất tưởng yếu.” An an tĩnh mặc liễu phiến khắc, “Thị ngã một pháp sinh hài tử.”
Giá thế giới thượng chân hữu như thử khả tiếu đích sự. Tát già tuy nhiên tại thế thời nhất trực thảo yếm hách mặc, khước hòa hách mặc hữu trứ cực kỳ tương tự đích đặc chinh: Bình thời lãnh tĩnh, ngộ đáo cảm tình tựu tương đương cực đoan. Tự tòng ái thượng liễu thân ca ca, tát già tựu trích trừ liễu tự kỷ đích tử cung. Nhân vi tha hòa ngải kỳ bất hội hữu hài tử, canh bất tưởng hữu kỳ tha nam nhân đích hài tử, sở dĩ, tha hoàn toàn bất hội phản đối hách mặc hòa kỳ tha nữ nhân sinh tử. Nhi hách mặc canh kỳ quái liễu, loạn cảo □□NP bả mỗi nhất cá nữ nhân đương thành tát già lai tiết phẫn, khước một hữu tại nhậm hà nữ nhân thân thượng lưu hạ tự kỷ đích chủng. Tương đối tha môn, an an giác đắc tự kỷ chính thường đa liễu. Đãn khinh xảo địa thuyết xuất giá cá đáp án hậu, phòng gian nội thị ôn độ hảo tượng tại giá nhất thuấn gian hàng đê đáo liễu linh điểm. Pháp sắt chinh chung liễu bán thưởng, thảng hạ lai tiếp thụ an an đích trị liệu, thử hậu tựu tái dã một hữu thuyết thoại liễu.
Quả nhiên đối nam nhân lai thuyết, hậu đại đô thị ngận trọng yếu đích ba. Tượng xử tại pháp sắt giá dạng địa vị đích nam nhân canh bất hội lệ ngoại. An an bất thị tát già, tha đương nhiên vô sổ thứ hi vọng tự kỷ trì tảo hữu cơ hội thành vi mẫu thân, vô sổ thứ hi vọng tự kỷ bất tái thị giá cá cương thi nhất bàn đích mỹ nhân tát già. Đãn tha hồi bất khứ liễu. Chính như tha môn mỗi nhất cá nhân sở thuyết đích na dạng, cố an an dĩ kinh tử liễu cận bách niên.
Thập phân chung hậu, đại tế tư quần tiến nhập pháp sắt đích tẩm cung. Tư vi tòng kim cung đích nhất cá giác lạc thâu thâu mạo xuất đầu, dụng nhất chủng kỳ quái đích nhãn thần khán trứ tha môn.
Hách mặc cáo tố quá an an tha tuyệt đối bất khả dĩ thân thể xuất quỹ, tòng đệ nhị thiên khởi, an an chân đích tựu nhất trực một hữu tái cân pháp sắt thuyết thoại. Bất thị bất nguyện ý thuyết, nhi thị bất luận tha khứ liễu na lí, hách mặc đô hội tượng tượng bì đường nhất dạng niêm trụ tha, bất nhượng tha đan độc hành động. Tòng đệ tam thiên khai thủy, an an phát hiện pháp sắt đích kiểm sắc khai thủy biến thương bạch, chủy thần dã việt phát thất khứ huyết sắc, chung vu hữu ta đam tâm liễu. Vãn phạn quá hậu, tha thuyết tưởng xuất khứ tán tán bộ, đãn hách mặc cư nhiên dĩ “Bất phóng tâm nhĩ nhất cá nhân” vi lý do, bồi trứ tha nhất khởi khứ. Giá nhất thiên quá hậu, pháp sắt nhất chỉnh cá chúng thần triều hội đô tại áp ức trứ khái thấu, biệt nhân thượng giao đề án đích thời hầu, tha thượng khí bất tiếp hạ khí địa khái liễu thập đa miểu, thủ trung đích văn đương đô soa điểm điệu tại địa thượng. Giá nhất vãn, an an cố ý lộng phôi liễu tẩm cung lí tẩy thủ gian đích thủy quản, bán dạ thuyết yếu khứ tẩu lang lí đích tẩy thủ gian, hách mặc chung vu bán mộng bán tỉnh địa điểm điểm đầu, phóng tha khứ liễu.
Kim cung trung. Pháp sắt thảng tại sàng thượng, quả nhiên bị thụ bệnh ma đích tiên ngao. Tha xuyên trứ nhất kiện hắc sắc đích ti chất thụy bào, giá bả tha đích bì phu hiển đắc canh gia thương bạch, liên dĩ vãng mỹ lệ đích tử sắc đồng nhân dã biến đắc hoán tán khởi lai. An an liên mang bào quá khứ lâu trụ tha đích bột tử, bả dược tề quán nhập tha đích khẩu trung, cấp đạo: “Ngã bất tại nhĩ chẩm ma bất tri đạo khiếu đại tế tư môn lai ni? Kỳ phúc đa thiếu đô hội hữu điểm dụng a.” “Một dụng đích.” Pháp sắt khái đắc thân thể phát chiến, “Nhĩ, khái khái, nhĩ giá kỉ thiên chẩm ma đô bất lai liễu?” “Hách mặc bả ngã khán đắc ngận khẩn. Nhĩ tiên biệt thuyết thoại.” Ngữ tất an an khai thủy vi tha ngâm xướng.
Nhân vi giá nhất thứ tha đích thời gian ngận trường, pháp sắt đối an an đích trị liệu hựu sản sinh liễu y lại, giá nhất thứ trị liệu đích thời gian dã cách ngoại mạn trường. Hảo bất dung dịch kết thúc liễu, an an sát sát ngạch thượng nhân tiêu cấp nhi sấm xuất đích hãn, phù trứ pháp sắt kháo tọa tại sàng đầu: “Ngã khứ bang nhĩ đảo nhất ta thủy, nhĩ biệt động.” Pháp sắt khước ác trụ tha đích thủ: “Ngã một sự. Nhĩ bồi ngã tọa nhất hội nhi ba.” Khán trứ tha tiều tụy đích mô dạng, an an chỉ hảo tọa hạ lai, kế tục quan sát tha đích kiểm sắc. Pháp sắt sĩ khởi nhân đăng quang nhi phiếm trứ thiển tử quang trạch đích nhãn, đạm đạm tiếu liễu tiếu: “Biệt dụng na chủng nhãn thần khán ngã. Hựu bất thị mã thượng yếu tử liễu.” “Nhĩ đích tinh thần trạng huống ngận soa.” “Hoàn bất đô thị nhĩ một lai.” Pháp sắt cố ý trừng liễu tha nhất nhãn, hựu phóng tùng liễu, khinh khinh kháo tại thân hậu đích chẩm đầu thượng, “Tát già, tuy nhiên ngã môn nhận thức liễu ngận cửu, đãn chân chính hữu giao tập thị tối cận. Giá kỉ thiên ngã tổng tại tưởng, như quả năng tảo nhất điểm liễu giải nhĩ tựu hảo liễu.” “…… Vi thập ma?” “Nhĩ thị cá ngận hấp dẫn nhân đích nữ nhân. Bất cận phiêu lượng, thiện lương, ôn nhu, hoàn tổng thị cấp ngã nhất chủng ngận thục tất đích cảm giác.” Phiêu lượng? Thiện lương? Ôn nhu? An an lãnh hãn. Tha chân đích thị tại thuyết tự kỷ ma? Tha thân thủ mạc liễu mạc an an thùy chí yêu tế đích phát sao: “Khả tích, hiện tại hữu ta vãn liễu —— như quả bất trích trừ phó tâm tạng, ngã đại khái tối đa năng hoạt tam tứ niên.” An an đích thân thể vi vi nhất chấn. “Tam…… Tam tứ niên?” Tha nam nam địa trọng phục liễu kỉ biến, hựu mãnh địa sĩ đầu, “Na nhĩ trích điệu tha a, nan đạo nhĩ ninh khả tử đô bất yếu đương phổ thông thần tộc ma?” “Đối.” “Nhĩ chân đích phong liễu…… Đương phổ thông thần tộc hữu thập ma bất hảo?” “Giá tam tứ niên nội, ngã yếu bình định bạn loạn, thống nhất a tư gia đức, hưng vượng ám chi thần giới, nhiên hậu kiệt tẫn sở năng nam chinh, nã hạ cổ lão bộ lạc —— như quả ngã chỉ thị nhất cá phổ thông thần tộc, giá nhất thiết căn bổn bất khả năng hoàn thành.” “Hoàn thành liễu hựu chẩm dạng ni? Nhĩ hội tử đắc ngận khoái.” “Đương nhất cá vương bất tái hữu năng lực thống trị quốc thổ đích thời hầu, tha sở hữu tồn tại đích ý nghĩa dã tựu tiêu thất liễu. Hòa tử liễu một hữu khu biệt.” Khán trứ nan đắc lộ xuất tình tự đích an an, pháp sắt lãnh băng băng đích thần sắc dã hoãn hòa liễu nhất ta, “Hiện tại ngã duy nhất đích di hám, đại khái tựu chỉ hữu nhĩ liễu.”
《Nguyệt đô hoa lạc, thương hải hoa khai》 Giá thị nhất cá hoạt bát khả ái nữ chủ cân ca ca hòa sư tôn ái lai ái khứ nị lai nị khứ toàn thiên khinh tùng hoan nhạc đích điềm mật tiểu cố sự
《Tư niệm thành thành ( thượng )》 Tại tối niên khinh tối xán lạn đích niên hoa, ngã môn vãng vãng hoàn một học hội chẩm dạng khứ ái, tựu ngộ thượng liễu na cá hội ái nhất bối tử đích nhân.
《Hạ mộng cuồng thi khúc》 Nhất cá lãnh mạc ngạo mạn đích tiểu đề cầm thiên tài đích cố sự.
《Quý tộc》 Lược đái hắc ám đích văn phong, hỉ hoan khán huyết tộc đích hài tử tiến.
《Hắc sắc cao cân hài》 《 bạch tuyết công chủ 》 đích điên phúc bản, mạc ni tạp x ma tộc vương tử
《Nguyệt thượng trọng hỏa》 Trọng tuyết chi x thượng quan thấu, lãng mạn đích giang hồ truyện kỳ.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
