Lai đáo đại thính nhập khẩu hậu, a tư thác lị á hữu chủng điệu đầu tựu tẩu đích cường liệt đích trùng động, thâm phạ giá dạng đích tràng hợp hội nhượng tha hoàn mỹ đích tình tự khống chế phá công.
Khán khán giá cá đại thính, tường thượng mãn mãn đích đô thị cự đại đích diễm phấn hồng sắc hoa đóa, hoàn hữu nguyên nguyên bất tuyệt tòng thiên hoa bản thượng điệu hạ lai đích tâm hình ngũ thải toái chỉ. Nhi na cá thủy tác dũng giả chính xuyên trứ phấn hồng sắc trường bào trạm tại giáo sư xan trác tiền, kiểm thượng quải trứ thứ mục đích khoa trương tiếu dung.
A tư thác lị á biệt vô tuyển trạch đích cân trứ nhân quần lai đáo liễu tư lai đặc lâm đích xan trác, tịnh phát giác đáo tư lai đặc lâm học sinh đích cảm thụ cân tha nhất dạng, bất luận nam nữ đô yếm ác chí cực, chỉ thị tha môn tương cảm thụ biểu hiện tại kiểm thượng.
“Tình nhân tiết khoái nhạc!” Lạc cáp đặc tại đài thượng hảm đạo, tiếp trứ tha khai thủy cảm tạ ký cấp tha tạp phiến đích nhân, tịnh thả hướng hoắc cách hoa tư toàn thể giới thiệu tha na thập nhị vị tố trứ ái thần đả phẫn đích ải nhân bằng hữu. “…… Đại gia khả dĩ khứ vấn vấn tư nội phổ giáo thụ như hà điều chế ái tình linh dược. Nhi thả ngã khả dĩ tại thử hướng đại gia thấu lộ, phất lợi duy giáo thụ thị ngã kiến quá đích vu sư lí, tối lệ hại đích nhất vị ma pháp mị thuật chuyên gia……”
A tư thác lị á nhất trực mục bất chuyển tình trành trứ giáo sư xan trác đích vị trí khán, nhất trực một hữu di khai mục quang, hảo tự yếu khán xuyên thập ma nhất dạng, thâm nhập nội tâm đích…… Tối thâm xử……
“Bất yếu cân ngã thuyết nhĩ dã thị tống na cá bạch si tạp phiến đích kỳ trung nhất nhân ác, a tư thác lị á.” Tọa tại a tư thác lị á đối diện đích bố lôi tư thuyết, hoàn đối tha tễ mi lộng nhãn.
“Một hữu.” Hồi quá thần lai, a tư thác lị á chuyển hướng xan trác, nã khởi thang thi, khai thủy cật khởi nhãn tiền đích yến mạch chúc.
“Chân đích một hữu? Nhĩ trành trứ lạc cáp đặc khán hữu ngũ phân đa chung liễu……” Bố lôi tư điều khản đạo, nhi giá cú thoại dẫn khởi liễu tọa tại tha bàng biên đích đức lạp khoa đích chú ý.
Khán kiến đức lạp khoa đối tha đầu dĩ trào phúng đích nhãn quang, a tư thác lị á nhẫn tuấn bất trụ, tiến lai đại thính hậu sở phát sinh đích sự dĩ kinh nhượng tha ba lan bất kinh đích tâm xuất hiện liễu khởi phục, nhi hiện tại đức lạp khoa đích nhãn thần nhượng tha tưởng tố ta sự lai hoãn hòa tình tự, tuy nhiên tha kiểm thượng một hữu nhất ti tình tự hiển hiện quá, đãn giá khả bất biểu kỳ tha chân đích một hữu.
“Một hữu, chỉ thị phát hiện tha tâm lí tưởng trứ nhất kiện sự.” A tư thác lị á khinh miêu đạm tả đạo, nhiên hậu kế tục cật trứ tha đích yến mạch chúc.
“Tha đả toán nhượng na ta ải nhân dụng xướng ca đích phương thức khứ truyện đệ tạp phiến đích nội dung.”
“Tựu giá dạng?” Bố lôi tư cảm giác hữu điểm thất vọng, tha hoàn dĩ vi hội thị thập ma hữu thú đích sự, bất quá tha mã thượng hạnh tai nhạc họa đạo: “Bất quá thuyết chân đích, ngã chân đích đối na ta tức tương thu đáo tạp phiến đích nhân cảm đáo đồng tình ni, bị giá chủng sửu lậu đích ải nhân xướng tình ca, giá thị kiện đa ma đâu kiểm đích sự!”
“Nguyên lai trát bỉ ni tiên sinh giá dạng nhận vi a,” a tư thác lị á đốn liễu đốn, “Na ngã chân vi trát bỉ ni tiên sinh cảm đáo bão khiểm……”
“Nhĩ thị thập ma ý tư?” Bố lôi tư thu khởi liễu tiếu kiểm, đái điểm kinh khủng địa vấn hướng a tư thác lị á.
“Lạc cáp đặc giáo thụ tại tạc thiên tố liễu thống kế, khán thùy thu đáo tối đa đích tình nhân tạp, tự hồ tưởng khán khán thùy hữu tác vi đại chúng ngẫu tượng đích tiềm năng, hảo bồi dưỡng xuất tha đích kế thừa nhân, nhi kỳ trung đích tiền lưỡng danh thị ---” đương a tư thác lị á thuyết đáo giá lí thời, tư lai đặc lâm đích xan trác hữu nhất đại bán đích nhân đô tương chú ý phóng tại tha thân thượng, tưởng tri đạo thùy thị đảo môi quỷ, “Hách kỳ mạt kỳ đích tắc đức lí khắc ． địch qua lí tiên sinh, hữu tam thập nhị trương, nhi trát bỉ ni tiên sinh nâm tắc hữu tam thập cửu trương ni……”
Chu tao đích nhân khai thủy cáp cáp đại tiếu liễu khởi lai, kỳ trung dĩ đức lạp khoa vi tối, tha dụng lực địa phách phách bố lôi tư đích bối, “Bố lôi tư a bố lôi tư, ngã dã đối nhĩ thâm cảm đồng tình ni!”
Tọa tại đức lạp khoa lánh nhất biên đích phan tây dã lạc lạc tiếu địa thuyết trứ: “Khán lai bố lôi tư hoàn hoàn toàn toàn đích di truyện đáo tha mẫu thân đích mị lực ni, thị bất thị a, đức lạp khoa?”
Bố lôi tư đối vu kỳ tha nhân đích trào lộng cảm đáo ngận quẫn bách, tha giảo nha thiết xỉ địa hướng a tư thác lị á vấn đạo: “A tư thác lị á, nhĩ hữu một hữu khán đáo ngã môn tư lai đặc lâm đích vương tử đức lạp khoa ‧ mã nhĩ phúc tiên sinh hội thu đáo kỉ trương tạp phiến?”
“Nga, ngã cương cương vong liễu đề,” a tư thác lị á khán hướng đức lạp khoa, “Mã nhĩ phúc tiên sinh thị đệ tam danh, cộng hữu nhị thập thất trương……”
Đốn thời gian trư dương biến sắc, bố lôi tư khai hoài địa học trứ đức lạp khoa đích động tác, dụng lực phách phách tha đích bối: “Khán lai ngã môn đồng bệnh tương liên ni, huynh đệ!”
Khán trứ đức lạp khoa khoa hạ lai đích kiểm, a tư thác lị á tâm lí ngận thị đắc ý.
Thùy thuyết báo phục tu yếu dụng ngận phục tạp đích phương thức ni…………
----------------------------------------
“Kim niên hựu thu đáo liễu nhĩ tống đích hoa hoàn hữu xảo khắc lực ni, chân thị cảm tạ nhĩ a, a tư thác lị á.” Kính tử đích lánh nhất biên truyện lai đích thanh âm thính khởi lai ngận cao hưng, “Nhĩ thân thủ tố đích xảo khắc lực vị đạo bỉ phong mật công tước hoàn yếu hảo!”
“Tạ tạ nhĩ đích khoa tưởng, đãn thị……” A tư thác lị á tương đầu mai tại song tất chi gian thuyết đạo, “Tha bất hỉ hoan ngã đích lễ vật.”
“A a,” kính tử đích lánh nhất biên tiếu liễu, “Ngã tưởng nhĩ thị ngộ hội liễu, tha bất khả năng bất hỉ hoan, tha chỉ thị bỉ giác hại tu liễu điểm.”
“Thị mạ……” A tư thác lị á đích đầu hoàn thị một hữu sĩ khởi lai.
“Thị a,” kính tử đích lánh nhất biên an phủ đạo, “Tha hiện tại hoàn tại phiền não thuyết yếu tống nhĩ thập ma sinh nhật lễ vật ni.”
“Chân đích?” A tư thác lị á giá tài sĩ khởi đầu lai, dữ kính tử lí đích nhân tương vọng.
“Chân đích,” kính tử trung đích nhân điểm liễu điểm đầu, “Thuyết đáo lễ vật, na nhĩ hi vọng ngã tống nhĩ thập ma ni?”
A tư thác lị á nhận chân địa tưởng liễu nhất hội hậu thuyết đạo: “Nhất cá một hữu đức lạp khoa ‧ mã nhĩ phúc đích tư lai đặc lâm học viện……”
----------------------------------------
Dĩ nhị nguyệt lai thuyết, giá nhất thiên đích thiên khí xuất kỳ địa ôn noãn, tuy nhiên vân lượng bất toán thiếu, đãn một hữu hạ vũ đích khả năng, giá nhượng hoắc cách hoa tư đích học sinh lai thuyết, bất, ứng cai thuyết thị đối tư lai đặc lâm dữ lạp văn khắc lao đích học sinh lai thuyết, thị cá cực hạnh vận đích nhật tử, nhân vi giá nhất thiên thị tha môn lưỡng viện bỉ tái khôi địa kỳ đích nhật tử.
A tư thác lị á tùy trứ kỳ tha tư lai đặc lâm học sinh tẩu đáo khán đài, tịnh kiểm liễu cá tối hậu phương đích vị trí tọa hạ. Nhân vi tha kim thiên lai đáo cầu tràng đích mục địa bất thị khán cầu, nhi thị lai khán nhân.
Tượng giá dạng khả dĩ đại đại phương phương nã trứ vọng viễn kính trành trứ cáp lợi ‧ ba đặc khán đích cơ hội a tư thác lị á tòng tình nhân tiết na thiên khai thủy tựu tại đẳng đãi liễu.
A tư thác lị á hoàn ký đắc na thiên vãn thượng đích tình cảnh, tha khán đáo đức lạp khoa thải trứ phẫn phẫn địa cước bộ, mãn kiểm phẫn nộ, đầu phát lăng loạn đích hồi đáo giao nghị thính, chủy lí hoàn chú mạ trứ “Lạc cáp đặc na bạch si”, “Na quần xuẩn nữ nhân” dĩ cập “Cai tử đích ba đặc”…… Đẳng đẳng đích thoại ngữ.
Tối hậu đích na nhất cú hấp dẫn liễu a tư thác lị á đích chú ý, tha bất hiểu đắc nhất cá tình nhân tiết vi thập ma hựu hội nhượng đức lạp khoa xả đáo cáp lợi đích thân thượng khứ. Xuất vu hảo kỳ, tha khuy khán tha đích nội tâm, phát hiện đáo tha tại tẩu lang thượng trào lộng bị ải nhân triền thượng đích cáp lợi, tịnh kiểm khởi cáp lợi điệu tại địa thượng đích nhật ký bổn, kết quả bị cáp lợi dụng cá chước giới ma chú tương nhật ký bổn đoạt hồi đích cảnh tượng.
Nhi giá cá cảnh tượng nhượng a tư thác lị á hữu liễu quan sát cáp lợi nội tâm đích tưởng pháp, nhân vi tha chú ý đáo liễu đức lạp khoa một chú ý đáo đích sự, na bổn nhật ký bổn đích nhật kỳ thập phân cửu viễn, nhi tại nhất bàng quan khán đích kim ni sở cảm đáo kinh khủng đích sự bất thị cáp lợi thảo yếm tha đích tình nhân tạp nhi thị na bổn nhật ký.
Cảm tạ mai lâm! A tư thác lị á tại tâm lí mặc mặc đích tưởng trứ, bất cận thiên công tác mỹ, cách lan phân đa đích khán đài dã tại tư lai đặc lâm đích chính đối diện, nhi thả duy nhất nhất cá hội đả nhiễu tha đích nhân hoàn tại cầu tràng trung đả cầu, chân thị cá đại hảo đích thời cơ!
Tại a tư thác lị á đối cáp lợi tâm lí đích sự hữu liễu đại khái đích liễu giải hậu, tha tấn tốc ly khai khán đài, trảo liễu nhất xử khả dĩ nhượng tha đan độc lãnh tĩnh tư khảo đích địa phương, hảo hảo chỉnh lý hoạch đắc đích tín tức tịnh gia dĩ pha tích. Nhi hiện tại, tha sở xử đích địa phương thị toàn hoắc cách hoa tư tối thiên tích đích cao tháp.
Phong bất đình đích xuy trứ, lộng loạn liễu a tư thác lị á nhu thuận đích kim sắc trường phát.
“Y cư na chỉ gia dưỡng tiểu tinh linh sở thuyết,” a tư thác lị á nam nam tự ngữ đạo, “Mã nhĩ phúc tiên sinh tha tòng hạ thiên hoặc giả thị canh tảo dĩ tiền tựu kế hoa yếu tại hoắc cách hoa tư tiến hành nhất kiện khả phạ đích âm mưu, nhi chiếu mục tiền đích tình huống khán lai, sở vị đích âm mưu tựu thị na ta công kích sự kiện, chỉ bất quá tha đáo để thị chẩm ma tố đáo đích……? Động cơ hựu thị thập ma, túc thanh huyết thống? Ức hoặc thị……? Hoàn hữu bất tri tòng na lai đích nhật ký, na vị thụy đấu tiên sinh, tha tại ngũ thập niên tiền vu hãm liễu vô cô đích hải cách tiên sinh, hoàn bả giá ta ký ức trình hiện cấp ba đặc tiên sinh khán, đáo để kỳ trung đích dụng ý thị thập ma?”
Trầm mặc liễu nhất hội, a tư thác lị á phóng khí tư khảo. Phản chính tha đích nhậm vụ thị trinh tra gia báo cáo, phân tích đích sự giao cấp biệt nhân tựu khả dĩ liễu, a tư thác lị á như thử vô nại đích tưởng trứ.
Đột nhiên, a tư thác lị á cải biến liễu tư khảo tư thế, bát tại giá tọa tháp duy nhất đích song đài thượng, kế tục tự ngôn tự ngữ trứ: “Mã nhĩ phúc tiên sinh a, ngã dĩ vi tha hội tại 『 na cá nhân 』 hồi lai dĩ tiền bất hội hữu sở hành động, một tưởng đáo tha hội giá dạng mạo hiểm nột……. Chỉ bất quá mã nhĩ phúc gia tộc lí cư nhiên hữu nhất cá chi trì cáp lợi ‧ ba đặc tiên sinh đích gia dưỡng tiểu tinh linh, hoàn vi bối quy định khứ cảnh cáo tha, chân thị phúng thứ……”
A tư thác lị á hồi tưởng khởi tha khứ mã nhĩ phúc trang viên đích na thiên. Na thời hầu tha tựu đối na chỉ khiếu tác đa bỉ đích gia dưỡng tiểu tinh linh ấn tượng thâm khắc, tha tòng lai một hữu khán quá na vị gia dưỡng tiểu tinh linh đích tâm lí thị như thử đích khát vọng tự do, đa ma đặc biệt đích tiểu tinh linh a, a tư thác lị á tâm lí cảm thán trứ, nan quái hội phục thị đồng dạng đặc biệt đích mã nhĩ phúc gia tộc.
----------------------------------------
Nhân vi thiên sắc tiệm tiệm biến ám, a tư thác lị á ly khai liễu cao tháp, hồi đáo liễu tư lai đặc lâm địa diếu.
Tại đạp nhập tư lai đặc lâm đích giao nghị thính thời, a tư thác lị á hào bất ý ngoại địa khán đáo giao nghị thính bị trang sức thành đích yến hội thính đích dạng tử, toàn tư lai đặc lâm đích học sinh đô tại đại tứ khánh chúc tha môn đích đội viên dĩ lưỡng bách thất thập phân bỉ nhất bách nhị thập phân giá dạng huyền thù đích soa cự đả doanh liễu lạp văn khắc lao.
Hạnh hảo tại tiến lai chi tiền dĩ kinh bang tự kỷ thi liễu cá huyễn thân chú, a tư thác lị á tại tâm trung tưởng trứ. Tha nhất tiến giao nghị thính tựu phát hiện đức lạp khoa tha tọa tại bất viễn xử đích sa phát thượng, nhất biên phu diễn địa dữ bàng biên đích nhân liêu thiên, nhất biên sưu tầm trứ tha đích tung ảnh, tưởng yếu chất vấn tha vi thập ma đề tiền ly khai cầu tràng.
A tư thác lị á tiễu tiễu địa việt quá chuyên tâm liêu thiên, cật hát đích nhân quần tẩu đáo thông vãng nữ sinh ngọa phòng đích lâu thê khẩu, tấn tốc địa hồi đáo tự kỷ phòng gian. Tuy nhiên tha tri đạo đức lạp khoa minh thiên nhất định hội đối tha đại phát lôi đình, đãn tha nhận vi đối na cá nhân báo cáo tha kim thiên đích phát hiện bỉ giác trọng yếu, nhi thả ----
Tức sử phân tích sự tình, tố xuất quyết định dĩ cập thật hành kế hoa bất thị tha sở cai phụ trách đích sự, khả thị tha hoàn thị hữu tha khả dĩ tố đích sự, lệ như: Tẫn kỳ sở năng đích sưu tập tiêu tức, tưởng hảo sở hữu đích khả năng tính dĩ cập giải quyết phương pháp, dĩ cập…… Bảo hộ tha tưởng bảo hộ đích nhân……
Sáp nhập thư thiêm
Cảm mạo đả châm cật dược ảnh hưởng tâm tình, hoàn toàn bất tưởng mã tự……. Bất quá tức sử thị khai thiên song, dã thị học kỳ mạt đích sự tình ba ( vọng thiên ) Các vị khanh thỉnh bảo trọng thân thể ác
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
