“Chung vu trảo đáo nhĩ liễu!” Nhất chỉ thủ đột nhiên đáp trụ a tư thác lị á đích kiên bàng, tha hồi đầu nhất khán, phát hiện thị khí suyễn hu hu đích phan tây, bàng biên cân trứ đích thị đồng dạng suyễn trứ khí đích đạt phù ni. Tha môn thị cương tòng toán mệnh học đích tây tháp tẩu liễu hạ lai, tại lâu thê khẩu khán đáo liễu khảo hoàn liễu thảo dược học, chính yếu hồi đáo tư lai đặc lâm địa diếu đích a tư thác lị á, cản khẩn bào quá lai lan trụ tha.
“Chung vu?” A tư thác lị á dụng trứ tuân vấn đích khẩu khí thuyết đạo.
“Biệt trang sỏa liễu, a tư thác lị á,” phan tây nhất biên trách quái địa thuyết đạo, nhất biên kế tục vãng địa diếu tẩu khứ, đạt phù ni dữ a tư thác lị á cân tại tha đích bàng biên, “Đại gia đô phát hiện nhĩ tại na kiện sự dĩ hậu tựu ngận thiếu xuất hiện tại giao nghị thính liễu.”
“Bất chỉ thị giá dạng, tựu liên ngã môn khứ xao nhĩ tẩm thất đích môn, nhĩ dã một hữu hồi ứng. Hại đắc ngã môn đô bất hiểu đắc cai chẩm ma cân đức lạp khoa giao đại liễu.” Đạt phù ni mai oán đạo, “Thoại thuyết hồi lai, nhĩ chẩm ma hoàn quai quai địa xuyên trứ trường bào hòa trường đồng miệt, nhĩ bất giác đắc nhiệt ma?”
Tha hòa phan tây lưỡng cá nhân tương y tụ chỉnh tề địa quyển liễu khởi lai, miệt tử dã hoán thành chỉ đáo tiểu thối nhất bán đích bán đồng miệt, nhi thả nhân vi cương cương đích bôn bào, tha môn lưỡng cá khả thị mãn đầu đại hãn, bất đắc bất nã xuất thủ mạt lai sát thức.
“Ngã bất thị cố ý yếu giá ma tố đích,” a tư thác lị á đạm đạm địa thuyết trứ, “Hiện tại nhất hạ khóa ngã tựu khứ liễu đồ thư quán, vãn thượng tắc thị đáo cấm lâm phụ cận khứ tố chú ngữ luyện tập, cửu điểm tả hữu tựu hồi đáo phòng gian khứ liễu.”
Tam cá nhân tựu tại đối thoại trung hồi đáo liễu giao nghị thính, đương a tư thác lị á tòng thạch môn tẩu tiến lai thời, giao nghị thính thuấn gian an tĩnh liễu hạ lai, nhiên hậu tài hựu các tự thiết thiết tư ngữ liễu khởi lai.
Phan tây dữ đạt phù ni tương a tư thác lị á lạp đáo liễu nhất cá giác lạc tọa hạ, kế tục cương tài đích đối thoại.
“Cửu điểm hồi phòng gian? Tối cận kỉ thiên ngã môn khả thị tại giao nghị thính đẳng nhĩ đẳng đáo thập nhất điểm, khả thị tòng một khán đáo nhĩ tòng ngoại diện tẩu tiến lai……” Đạt phù ni nghi hoặc địa thuyết đạo.
“Ngã sử dụng liễu cá huyễn thân chú.” A tư thác lị á đáp đạo.
“Na vi thập ma ngã môn khứ xao nhĩ phòng môn đích thời hầu, nhĩ một hữu ứng thanh?” Phan tây thuyết đáo tối hậu, ngữ điều bất tự giác địa đề cao.
“Ngã đối phòng môn thi liễu cá cách tuyệt thanh âm đích chú ngữ.” A tư thác lị á bình tĩnh địa thuyết đạo.
“Giá kỉ thiên ngã môn đô khoái đam tâm tử liễu, ngã môn dĩ vi nhĩ nhân vi na kiện sự tình cảm đáo sinh khí, tưởng yếu hòa nhĩ đàm đàm, đức lạp khoa tha khán đáo nhĩ giá dạng đích phản ứng dã đối tự kỷ sinh muộn khí sinh liễu ngận cửu, nhĩ đáo để tri bất tri đạo a?!” Phan tây kỉ hồ hống liễu khởi lai.
Nhất bàng đích đạt phù ni liên mang lâu trụ phan tây đích kiên bàng, thí đồ giảm thiếu tha đích nộ khí, quá liễu nhất hội, đạt phù ni tài khai khẩu vấn đạo: “A tư thác lị á, nhĩ hữu tại vi na kiện sự sinh khí mạ?”
A tư thác lị á diêu liễu diêu đầu: “Ngã một hữu sinh khí, bất quá khiết tây mẫn phu nhân na biên……, bất hiểu đắc tha hội bất hội nhân thử cảm đáo bất duyệt……”
“Ngã môn thử giả khứ pháp quốc chỉ thị bái phóng mẫu thân na biên đích thân thích, hoàn đĩnh phạ nhĩ hội cảm đáo dam giới đích, hiện tại nhĩ khứ khán thế giới bôi dã bất thác, chỉ yếu bất yếu vong ký tả tín cáo tố ngã môn kết quả tựu hảo.” Đạt phù ni diện đái vi tiếu địa bảo chứng đạo.
“Na tựu tạ tạ nâm liễu.” A tư thác lị á loan yêu trí tạ.
Tổng toán lãnh tĩnh hạ lai đích phan tây đối trứ a tư thác lị á thiêu liễu thiêu mi: “Kỳ tha nguyên nhân ni? Ngã bất tương tín nhĩ chỉ nhân vi giá kiện sự nhi đại phí chu chương địa sử dụng huyễn thân chú dĩ cập cách tuyệt chú ngữ.”
A tư thác lị á vãng phan tây đích hậu phương khán khứ, khinh khinh địa thuyết đạo: “Giá cá nguyên nhân nâm ngận khoái tựu hội tri đạo liễu……”
Phan tây dữ đạt phù ni tùy trứ tha đích mục quang khán khứ, phát hiện đáo nhất quần nhất, nhị niên cấp nữ sinh chính vãng tha môn đích phương hướng tẩu quá lai.
Vi thủ đích nữ sinh ngận khoái địa tựu tẩu đáo liễu a tư thác lị á đích diện tiền, nhiên hậu dụng lực địa bả tha thôi đảo tại địa.
“A tư thác lị á ‧ cách lâm cách lạp tư, ngã phụ thân thuyết, mã nhĩ phúc gia tại đầu đẳng bao sương đích vị trí hoàn thị duy trì tại tứ cá, ngã minh minh dĩ kinh cảnh cáo quá nhĩ liễu, vi thập ma nhĩ hoàn một khứ cự tuyệt mã nhĩ phúc thiếu gia?!” Na cá nữ sinh chỉ trứ a tư thác lị á, chủy lí ngoan ngoan địa thuyết đạo, “Bất yếu dĩ vi nhĩ thị tái cơ tựu hữu thập ma liễu bất khởi! Nhĩ giá cá thuần chủng bạn đồ sở sinh đích quái vật, bằng thập ma bồi tha môn khứ khán thế giới bôi?!”
“Bằng tha thị cách lâm cách lạp tư gia tộc đích nhất viên, bất tri đạo giá cá lý do cú bất cú sung phân ni, bố nhĩ ni ‧ cáp nhĩ phật đặc tiểu tỷ?” Đạt phù ni lãnh lãnh địa thuyết đạo, tha khoái bộ địa việt quá bố nhĩ ni, tồn hạ thân lai phù khởi a tư thác lị á, “Nhĩ một sự ba?”
“Ngã một sự.” A tư thác lị á diêu liễu diêu đầu, tâm lí tưởng đích khước thị dữ hiện tại tình huống hoàn toàn bất tương càn đích sự. Tòng cương cương đạt phù ni đích ngữ khí hòa dụng từ, nhượng tha khán đáo liễu đạt phù ni thân vi kế thừa nhân đích tư chất dữ khí thế, hoặc hứa đáo chiến tranh kết thúc chi hậu, tha khả dĩ bất dụng thái đam tâm cách lâm cách lạp tư gia.
Bố nhĩ ni đích kiểm sắc biến đắc ngận nan khán, nhi cân tại tha thân hậu đích na nhất quần tiểu nữ sinh dã lộ xuất cật kinh đích biểu tình.
Tại tha môn đích nhận tri lí, a tư thác lị á thị cách lâm cách lạp tư gia đích sỉ nhục, sở dĩ tại thập tuế dĩ tiền tòng vị xuất hiện tại nhậm hà đích xã giao tràng hợp, nhi tha môn đích mẫu thân đô dĩ tha tác vi trà dư phạn hậu nhàn liêu đích thoại đề. Thậm chí tại hoắc cách hoa tư tựu độc kỳ gian, dã một khán quá kỳ tha tư lai đặc lâm đích quý tộc nam hài đối tha gia dĩ truy cầu, giá nhất điểm tại tại địa hiển kỳ tha tại cách lâm cách lạp tư tịnh một hữu đa đại đích địa vị hoặc thị ảnh hưởng lực. Sở dĩ tha môn tài cảm đối tha động thủ, bất quá, tha môn đích tưởng pháp tự hồ thác ngộ liễu!
“Đạt phù ni, nhĩ bất hội thị yếu bang tha ba, na cá lưu trứ thuần huyết bạn đồ huyết dịch đích tạp chủng, chẩm ma năng cú cân nhĩ nhất dạng bị xưng tác thị cách lâm cách lạp tư đích nhất viên ni?” Bố nhĩ ni nan dĩ trí tín địa thuyết đạo, ngữ khí lí giáp tạp liễu thảo hảo dữ kinh khủng.
“Cáp nhĩ phật đặc, đối ngã môn gia tộc thành viên lai thuyết, tái cơ đích tồn tại thị cách lâm cách lạp tư gia đích quang vinh, ngã bất minh bạch nhĩ hữu thập ma tư cách xuất ngôn vũ nhục a tư thác lị á, hoàn thị thuyết, nhĩ kỳ thật thị tại vũ nhục ngã môn cách lâm cách lạp tư?!” Đạt phù ni đích khẩu khí ích phát nghiêm lệ, nhượng bố nhĩ ni dữ na quần nữ sinh đô hách đắc kiểm sắc phát bạch, bất cảm tái đa thuyết nhất cú thoại.
“Thập ma sự tình giá ma sảo a?” Cương tiến đáo giao nghị thính đích bố lôi tư trứu trứ mi đầu vấn đạo, hậu diện cân trứ đức lạp khoa, khắc lạp bố dữ cao nhĩ, tiền lưỡng vị cương khảo hoàn cổ đại ma văn, hậu lưỡng vị tắc thị chiêm bặc học.
Ma phiền đại liễu! Giá thị a tư thác lị á hòa bố nhĩ ni nhất quần nhân thử thời đích tâm thanh.
“Đức lạp khoa, nhĩ khán, a tư thác lị á tại na lí!” Cao nhĩ chỉ trứ tọa tại địa thượng đích a tư thác lị á đại thanh địa thuyết đáo.
“Ngã khán đáo liễu.” Đức lạp khoa thiêu liễu thiêu mi, tha vãng na quần nữ sinh đích phương hướng tẩu khứ, “Vi thập ma nhĩ hội tọa tại địa thượng, a tư thác lị á?”
“Nhất ta ý ngoại……” A tư thác lị á nhất biên đạm đạm địa thuyết đạo, nhất biên tòng địa thượng trạm khởi lai.
“Đẳng nhất hạ!” Phan tây đột nhiên thuyết đạo, nhãn tình khẩn khẩn trành trứ a tư thác lị á na bị trường quần già trụ đích đại thối bộ phân. Tha ngận xác tín, cương cương tại a tư thác lị á đảo tại địa thượng, quần tử phiêu động đích thời hầu, tha khán đáo na cá địa phương hữu ta hứa đích phát tử.
“Chẩm ma liễu?” Sở hữu đích nhân đô khán hướng phan tây, chỉ hữu tri đạo phan tây tại tưởng thập ma đích a tư thác lị á đê hạ liễu đầu, sự tình dĩ kinh tiến hành đáo đối tha nhi ngôn tối tao cao đích tình huống liễu.
“Nhĩ quá lai!” Phan tây đột nhiên lạp trứ a tư thác lị á tọa đáo sa phát thượng, nhiên hậu tại a tư thác lị á hoàn lai bất cập trở chỉ chi tiền, thân thủ tương tha đích quần tử hiên khởi, lộ xuất liễu tha nhất bán dĩ thượng đích đại thối, thập lai cá đại đại tiểu tiểu đích ứ thanh tại tha bạch tích phu sắc đích sấn thác hạ hiển đắc canh gia minh hiển liễu. Đức lạp khoa, bố lôi tư đích kiểm sắc thập phân nan khán, đạt phù ni, khắc lạp bố dữ cao nhĩ tắc thị lộ xuất cật kinh đích biểu tình.
Đạt phù ni đảo trừu liễu nhất khẩu khí: “Giá đáo để thị chẩm ma hồi sự?!”
Phan tây diện vô biểu tình địa thuyết: “Ứng cai bất chỉ giá dạng nhi dĩ……, đạt phù ni, bang tha bả miệt tử quyển hạ, ngã phụ trách tụ tử……”
“Thỉnh nhượng ngã tự kỷ lai.” A tư thác lị á trở chỉ liễu phan tây dữ đạt phù ni, tự động địa tương miệt tử quyển đáo cước biên, dã bả tụ tử chiết đáo liễu thủ tí đích bộ phân, canh đa đích ứ thương, sát thương xuất hiện tại chúng nhân đích nhãn tiền.
“Thùy bả nhĩ lộng thành giá dạng đích?!” Đức lạp khoa khí đáo phát đẩu, năng cú bất bào hao nhi thuyết xuất giá cú thoại lai dĩ kinh ngận bất dung dịch liễu. Thính đáo giá cú thoại, bố nhĩ ni đẳng nhân đô hách đáo thối nhuyễn liễu, kỳ trung hữu kỉ cá hoàn phát xuất hư nhược đích tiêm khiếu thanh, đức lạp khoa dữ bố lôi tư ác ngoan ngoan địa trừng liễu tha môn nhất nhãn.
A tư thác lị á một hữu hồi đáp tha, chỉ thị mặc mặc địa tương tụ tử, miệt tử quyển hồi nguyên vị.
“Vấn vấn tha ba, đức lạp khoa, tha khả dĩ hồi đáp nhĩ đích vấn đề.” Phan tây sinh khí địa thuyết đạo, dã ngoan ngoan địa trừng liễu bố nhĩ ni tha môn nhất nhãn, “Ngã hòa đạt phù ni tiên đái a tư thác lị á khứ y liệu dực.”
A tư thác lị á cân trứ phan tây dữ đạt phù ni nhất khởi tẩu đáo liễu thạch môn bàng, tại quan thượng môn chi tiền, tha hồi đầu đối đức lạp khoa thuyết đạo: “Nhân tiểu thất đại bất thị minh trí đích tố pháp.”
----------------------------------------------
Tọa tại tây tháp đích nhất cá song duyên, a tư thác lị á chính ỷ trứ tường, tĩnh tĩnh địa vọng trứ tịch dương.
Bán cá tiểu thời tiền, tha tài tòng y liệu dực xuất lai, hoàn vô khả tị miễn địa bị bàng phất lôi phu nhân xú mạ liễu nhất đốn, phan tây dữ đạt phù ni dã thời bất thời địa xuyên sáp liễu kỉ cú, kỉ cú mạ tha đích nhẫn khí thôn thanh, kỉ cú mạ bố nhĩ ni na quần nữ sinh đích ác độc.
Tha tại tâm lí thán liễu nhất khẩu khí, tha tẫn lực dụng chú ngữ khứ tiêu trừ na ta ứ ngân, tuy nhiên bất thị nã thủ đích chú ngữ nhi thành hiệu hữu hạn, đãn chí thiếu hàng đê liễu bị phát hiện đích khả năng, khả một tưởng đáo bố nhĩ ni cư nhiên đương trứ phan tây hòa đạt phù ni đích diện trực tiếp trảo thượng môn lai, tha tưởng ẩn man dã ẩn man bất liễu. Hiện tại hảo liễu, yếu tha môn bất tri đạo đô nan!
“Nguyên lai nhĩ tại giá lí.” Nhất cá thân ảnh lai đáo liễu a tư thác lị á đích thân biên, tịnh thả kính tự tại song duyên đích lánh nhất biên tọa liễu hạ lai.
A tư thác lị á một hữu khai khẩu thuyết thoại, chỉ thị vi vi hướng đức lạp khoa điểm đầu, nhiên hậu kế tục khán trứ tịch dương.
Lưỡng nhân tựu giá dạng trầm mặc liễu hảo nhất hội, đức lạp khoa tài hoãn hoãn địa khai khẩu: “Như nhĩ sở nguyện, ngã một đối cáp nhĩ phật đặc tha môn tố thập ma, chỉ thị nhượng lôi nặc hòa cát nhi tại ngôn ngữ thượng cấp tha môn cảnh cáo nhất hạ……”
“Hữu lao nâm liễu.” A tư thác lị á hướng tha trí tạ.
Đức lạp khoa trương liễu trương khẩu, nguyên bổn tưởng yếu vấn tha, tha tối cận đích đóa đóa tàng tàng thị bất thị nhân vi bố nhĩ ni tha môn đích quan hệ, kết quả bán hưởng hậu chỉ vấn liễu nhất cú: “Vi thập ma na thiên nhĩ yếu cấp ngã giá cá?” Tha tòng khẩu đại lí nã xuất nhất dạng đông tây, tha than khai thủ chưởng, thị nhất khỏa kim sắc phi tặc, nhi na khỏa kim sắc tiểu cầu tại tịch dương đích chiếu xạ hạ, hiển đắc canh gia diệu nhãn. Giá thị tha tại khứ niên nhân vi đột nhiên đắc tri a tư thác lị á đích sinh nhật nhi lâm thời trảo lai tống tha đích lễ vật -- tha đệ nhất thứ trảo đáo đích kim sắc phi tặc, một tưởng đáo na thời tha cư nhiên hội bả tha đái tại thân biên.
“Nhân vi giá thị nâm tại na thời hầu tối tưởng yếu đích đông tây, nan đạo bất thị mạ?” A tư thác lị á tuân vấn tự địa khán hướng đức lạp khoa.
Đức lạp khoa đích kiểm thượng xuất hiện đích nhất ti quẫn bách, tha biệt khai thị tuyến, trực trực địa trành trứ na khỏa chính cổ động trứ sí bàng đích kim sắc phi tặc: “Ngã tưởng vấn đích thị, vi thập ma nhĩ hội đái tại thân thượng?”
“Tại bỉ tái kết thúc hậu, tựu dụng chú ngữ bả tha nã xuất lai, tổng giác đắc đối cải thiện nâm đích tâm tình hội hữu ngận đại đích bang trợ, chỉ bất quá……” A tư thác lị á đạm đạm địa hồi đáp đạo, “Ngã nguyên bổn tưởng tư hạ nã cấp nâm đích, khước một tưởng đáo nâm hội giao nghị thính lí biểu hiện xuất nâm đích nộ khí, nhượng kỳ tha nhân hữu ta vô sở thích tòng, sở dĩ chỉ hảo đương trứ đại gia đích diện giao cấp nâm liễu.”
“Thị mạ……” Đức lạp khoa khinh khinh địa thuyết trứ, thủ lí bả ngoạn trứ na khỏa kim sắc phi tặc. Quá liễu nhất hội, tha khẩn khẩn địa ác trụ na khỏa kim sắc phi tặc, tịnh thả thâm thâm địa hấp liễu nhất khẩu khí, nhiên hậu tài khai khẩu thuyết đạo: “Quan vu na cá cáp nhĩ phật đặc đích sự, ngã ngận bão khiểm……”
“Dữ nâm vô quan, nâm tịnh bất tri tình, bất thị mạ?” A tư thác lị á bất chẩm ma tại ý địa thuyết đạo.
“Đích xác, đãn ngã hoàn thị tưởng hướng nhĩ đạo khiểm……” Đức lạp khoa sĩ khởi đầu lai, trực thị trứ a tư thác lị á đích hạt sắc song mâu, tịnh tại kỳ trung khán kiến liễu tự kỷ đích đảo ảnh.
Đột nhiên gian nhất trận phong xuy khởi, đả loạn liễu lưỡng nhân chi gian đích ninh tĩnh.
Đức lạp khoa vi vi khuynh thân, vãng a tư thác lị á kháo cận, đương lưỡng nhân chi gian chỉ thặng hạ bất đáo thập công phân đích cự ly thời, tha tài đình liễu hạ lai.
Tha khinh khinh địa sĩ khởi hữu thủ, tương a tư thác lị á tả biên đích nhất lũ đầu phát bát đáo tha đích nhĩ hậu. Tha tựu trứ giá cá tư thế ngưng thị trứ a tư thác lị á đích kiểm khoái tam phân chung, nhiên hậu tài tỏa bại địa khai khẩu vấn đạo: “Nhĩ tri đạo ngã đả toán tố thập ma mạ?!”
Tha hữu điểm bất mãn, tại lưỡng nhân như thử kháo cận đích tình huống hạ, tịnh thả tri đạo tự kỷ tiếp hạ lai đả toán tố thập ma đích tha, cư nhiên hoàn năng na ma địa thái nhiên tự nhược, liên tha kiểm thượng sở cảm giác đáo đích tha đích hô hấp, dã thị bình ổn địa tượng thập ma sự đô một phát sinh nhất dạng!
A tư thác lị á một thuyết nhất cú thoại, chỉ thị dụng trứ tha na trương hào vô tình tự khởi phục đích tinh trí kiểm khổng khán trứ đức lạp khoa.
Nhi đức lạp khoa thuấn gian minh bạch liễu nhất kiện sự: Tha tịnh bất tại hồ, tức sử tha chân đích đê hạ đầu vẫn tha, nhi thả tha tương tín, bất luận thị na cá mạch sinh nhân đối tha tố xuất đồng dạng đích cử động, tha đô hội như thử địa đạm định, ba lan bất kinh. Khắc lạp bố hòa cao nhĩ tằng kinh tương tha hòa phan tây tha môn tại cầu tràng khán đài đích đối thoại cáo tố tha, tha tịnh một hữu đối tha bão hữu đặc thù đích cảm tình, nhất thiết chỉ thị nhân vi tha hỉ hoan tha đích mẫu thân, nhất thiết chỉ thị…… Tha đích tự tác đa tình.
Tưởng đáo giá lí, tha trầm hạ kiểm lai, tương thủ trung đích kim sắc phi tặc tắc đáo a tư thác lị á đích thủ trung, nhiên hậu tòng song duyên xử hạ lai, “Đông tây hoàn cấp nhĩ.”
“Giá ma hữu kỷ niệm giới trị đích đông tây nâm ứng cai tự kỷ lưu trứ……”
“Ngã dĩ kinh bả tha tống cấp nhĩ liễu.” Thuyết hoàn chi hậu, tha tấn tốc đích ly khai liễu tây tháp.
“Thật tại ngận bão khiểm, mã nhĩ phúc thiếu gia,” a tư thác lị á triều trứ đức lạp khoa ly khứ đích phương hướng, dụng trứ nhất chủng vi bất khả văn đích thanh âm thuyết đạo: “Đối vu tòng tiểu tựu tiếp thụ huấn luyện mạt sát nhậm hà tình cảm đích ngã lai thuyết, năng cú bảo hữu nhất chủng cảm tình dĩ kinh ngận bất dung dịch liễu, đãn na cá cảm tình, bất thị ái tình……”
Sáp nhập thư thiêm
1. Tối mang đích thời kỳ dĩ kinh quá liễu, tiếp hạ lai tựu thị đẳng kỳ mạt khảo liễu….( nhẫn bất trụ tại nội tâm hô hảm thượng đế đích mỗ nguyệt ) 2. Như quả vong ký Draco hà thời tống lễ vật đích thỉnh hồi khứ phục tập “Lộ tây phỉ nhĩ” na nhất chương 3. Lưu ngôn, trảo ngân….. 4. Đoan ngọ tiết khánh khoái nhạc
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
