Trực chí hồi đáo thiên giới ngã dã một hữu tiều kiến a triệt đích thân ảnh, tựu liên thiều âm dã bất kiến liễu tung ảnh, bất tri đạo thị bất thị hựu bị đế quân tù cấm liễu khởi lai? Giá thời ngã tài chú ý đáo, sự tình tự hồ tịnh bất tượng thiên quỳ giảng đích na ma giản đan, thông quá đa phương đả tham phương tài tòng chúng đa thị nữ khẩu trung đông bính tây thấu liễu đinh điểm quan vu thiên tôn bị lỗ nhất sự đích nội mạc……
Cư thuyết thanh loan thị long diên tọa hạ bài danh đệ nhất đích sát thủ……
Cư thuyết quỳnh lâm yến thượng đích nhất mạc thị đế quân hữu ý vi chi đích sự tình……
Cư thuyết dạ lan chính tại điều binh khiển tương……
Cư thuyết thần giới yếu dữ ma giới quyết chiến hư độ hà……
Cư thuyết đế quân đích thái độ ngận quyết tuyệt, tịnh phi tẩu quá tràng……
Ngã chinh chinh địa tọa tại lan hạm hạ, khán trứ thủ biên na bồn bổn cai kiều diễm dục tích đích hoa nhi, bất tri thị ngã dưỡng đích bất đắc đương hoàn thị tha thái quá kiều khí, kỉ nhật quang cảnh hạ lai dũ phát đích nuy mĩ bất chấn, hoa ti đạp lạp trứ nhất nhật bỉ nhất nhật hạ thùy. Dã bất tri a triệt như hà dưỡng đích, nhất điểm dã bất tốn vu ngã tại ma giới khán đáo đích na ta.
Dạ lan hồi lai đích thời hầu dĩ kinh thâm dạ.
Khán đáo ngã, bất miễn hữu ta ý ngoại, “Hoa hề!”
Tha nhất thân ngân thường khải giáp, thủ trung đề trứ na can ngân quang thiểm thiểm đích trường kích, nhất tiều tiện tựu thị khiển binh bố trận hồi lai.
Thiên giới, cư thuyết chi loại đích ngôn từ khả tín độ vãng vãng yếu bỉ phàm gian yếu cao xuất hứa đa hứa đa.
Vị hướng dạ lan thi lễ, ngã dĩ bách bất cập đích thuyết, “Thiên tôn hoàn tại quy khư.”
Ngã đại khái khả dĩ sủy độ xuất đế quân đích tâm ý liễu, tha thị tưởng lệnh a triệt mẫu tử tử tại giá nhất chiến hạ. Như thử nhất lai, thiều gian tựu một hữu một hữu khiên niệm liễu? Nhi năng cú lệnh thiên quỳ mạo hiểm tiềm nhập quy khư cứu, tưởng tất sự thái dĩ kinh đáo liễu bất khả vãn hồi đích địa bộ.
Dạ lan ba lan bất kinh, chỉ thị nga liễu thanh, nhượng nhân thính liễu tâm đô lương liễu bán tiệt.
Ngã bất miễn tình cấp, “Tha hoàn thị cá hài tử, thần ma gian đích ân oán bất cai bả tha khiên xả tại nội, nhi thả tha hoàn thị nhĩ đích thân chất tử.”
Dạ lan đê đầu thu liễu nhãn tự kỷ đích thủ, ngã cân trứ khán khứ đích thời hầu tài phát hiện, tự kỷ tại bất tri bất giác gian cánh nhiên duệ trụ liễu tha đích y tụ.
Mang bất điệt tát khai thủ, hảo chỉnh dĩ hạ, hựu đạo: “Tha chỉ thị cá phàm nhân, tha thị vô cô đích.”
Trầm ngâm lương cửu tài thính đáo dạ lan đáp ngôn: “Quân mệnh nan vi.”
Ngã nhất chinh, cước bộ lương thương liễu hạ, “Thái tử tha……” Như quả bất thị trảo bất đáo thiều âm, ngã bất hội tưởng đáo lai trảo dạ lan.
Dạ lan diêu đầu, khán hướng bắc phương đích tinh thần tự ngữ đạo: “Thái tử chi quá bổn cai nhập thế lịch kiếp.”
Văn ngôn, ngã ngốc liễu. Nghiêm hà như dạ lan, tha nhất định đối đế quân xử lý thiều âm nhất sự tâm tồn bất mãn liễu bãi. Hựu hoặc hứa, thiều âm nhập thế lịch kiếp, dạ lan tựu thị trữ quân đích bất nhị nhân tuyển liễu……
***
Thuyết khởi lai, tự đả quy lai hậu ngã tựu một tái kiến đáo thiên quỳ, bình tố hữu sự một sự tiện nhiễu tại ngã cân tiền ngại nhãn, giá kỉ nhật nan đắc thanh tĩnh hạ lai ngã khước hữu ta bất tập quán, tổng tượng thiếu liễu thập ma tự đích. Toại dĩ tòng dạ lan xử hồi lai đích thời hầu pha hữu ta tâm bất tại yên, bất tri bất giác tiện quá liễu tử kinh cung, đãi ngã đình hạ lai đích thời hầu tài phát hiện đáo liễu bích tiêu điện.
Trác ma liễu nhất trận, giác đắc lai đô lai liễu, chí thiếu dã đắc đả cá chiêu hô, hảo ngạt nhân gia hoàn mạo hiểm nhập quy khư cứu ngã, giá tiện phao khai sở hữu đích cố lự đạp tiến liễu bích tiêu điện.
Nguyệt hạ, nhất tập hắc thường giả thảng tại đình trung đại thạch thượng sái trứ nguyệt quang, hồng anh tại đại thạch thượng lai hồi tẩu động, bất thời thùy thủ vãng na thảng trứ bất động đích nhân thân thượng thặng liễu thặng, khán tự úc muộn hựu tự bão oán địa đích cô, “Bất yếu tự bạo tự khí ma, khứ trảo hoa hoa khứ trảo hoa hoa.”
Đại chưởng phúc hạ trực tiếp tựu bả hồng anh ấn thân thượng khiếu nhượng bất đắc, mông mông lung lung truyện lai nghệ ngữ, “Một tương a triệt nhất khởi cứu hồi lai, hoa hoa định hội giác đắc ngã thị tham sinh phạ tử chi bối, ngã một kiểm khứ kiến tha liễu.”
Ách……
Kỳ thật tiền thời thiên quỳ bị long đàm tấu đích thời hầu ngã đại để tiện thanh sở liễu tha đích chiến đấu năng lực, lượng lực nhi vi thị hảo sự, vọng tự tôn đại đích thần tiên bất thị hảo thần tiên, khiêm hư điểm hảo. Toại dĩ, ngã hoàn chân một nhân vi giá kiện sự nhi mai oán quá tha.
Hồng anh sí trảo tịnh dụng trứ tránh trát, hàm hỗn bất thanh địa tòng thiên quỳ chưởng hạ thệ tử hiến ngôn, “Bổn đản, cơ hội nan đắc, sấn trứ thử sự giáo hoa hoa dĩ thân tương hứa.”
“Ách, ngã khán khởi lai tượng na dạng đích nhân mạ?”
Sấn thiên quỳ thất thần chi tế hồng anh chung vu thị đắc dĩ tự do, đẩu liễu đẩu linh vũ, thiên đầu dĩ điểu uế lý liễu lý kỉ lũ tạc khởi đích vũ mao, thành thật dĩ đạo: “Nhĩ bất tượng na dạng đích nhân, nhĩ tựu thị na dạng đích nhân.”
Khái khái……
Ngã dĩ vi ôn thần chí thiếu dã hội giải thích giải thích, bất tưởng tha khước thuyết: “Nguyên lai nhĩ dã giá dạng nhận vi.”
Hồng anh khởi hống, “Đả nhiệt yếu sấn nhiệt, tượng hoa hoa na chủng một não tử đích nữ nhân nhĩ bất khoái điểm hạ thủ tựu yếu bị biệt nhân thưởng tẩu liễu.”
Ai, giá nhất nhân nhất anh quả nhiên thị giá phổ thiên chi thượng tối tối tuyệt phối đích nhất đối.
“Hoa hoa hoa hoa……” Hồng anh tiều kiến trữ tại thụ hạ đích ngã, phi phác trứ triều ngã nhi lai.
“Nhĩ mạn ta mạn ta.” Ngã triển tí lệnh na chỉ thông thân hồng diễm đích phi điểu vãng hoài lí phác, yếu bất tha tựu đắc phác đáo thụ thượng khứ liễu.
Thiên quỳ siếp thời khiêu hạ đại thạch, khán trứ chàng tại ngã hoài lí vựng đầu chuyển hướng đích hồng anh sách thanh đạo, “Khả tích liễu khả tích, chẩm ma giáo nhĩ giá chỉ súc sinh tiên phác hoa hoa hoài lí liễu.”
Ngã hắc liễu hắc kiểm, tương hoàn hảo vô tổn đích hồng anh hoàn cấp thiên quỳ, miễn lực nhất tiếu, “Đả long nhĩ môn đàm thoại liễu.”
Thiên quỳ mang bất điệt bãi thủ, vị lộ bán điểm quý sắc, “Bất bất bất, hoa hoa nhĩ lai đích chính hảo, ngã chính tưởng khứ trảo nhĩ.”
Ngã thoát khẩu, “Giáo ngã dĩ thân tương hứa!”
Thiên quỳ dữ hồng anh song song cấm thanh nhất lăng, kế nhi hữu nhân tiếu thuyết, “Nguyên lai hoa hoa nhĩ dã thị giá dạng tưởng đích.”
Hồng anh trạm tại thiên quỳ đích kiên đầu ngưỡng đầu phụ hòa, “Thị ba thị ba, ngã tựu thuyết hoa hoa thị cá tri ân đồ báo đích hảo cô nương. Hầu hầu, bích tiêu điện yếu bạn hỉ sự lâu!”
Thiên quỳ kế tục xướng hòa, “Ủy uyển điểm lạp, hoa hoa hội bất hảo ý tư đích.”
Ngã nhất ế, đốn thời tưởng bất thông tự kỷ vi thập ma hội tưởng đáo yếu tiến lai cân tha đả hô, ngã môn quả nhiên thị thích hợp hoài niệm bất thích hợp tương kiến đích lưỡng cá nhân.
Tại tha môn nhất nhân nhất anh tự đắc kỳ nhạc đích thời hầu, ngã trừu liễu cú thoại, “Kỳ thật ngã tưởng vấn, nhĩ tri đạo thái tử đích hạ lạc mạ?” Trừ liễu thiều âm, tự hồ một hữu nhân khả dĩ cứu a triệt liễu.
Thiên quỳ hoàn vị đáp ngôn, na chỉ quát táo đích anh vũ tựu thưởng liễu tiên, “Hoa hoa, nhĩ chẩm ma khả dĩ tại tâm thượng nhân diện tiền đề cập bất tương càn đích nam tử, nhĩ giá dạng ôn thần hội cật thố nga……”
Giá hồi thiên quỳ đảo một hữu phụ hòa hồng anh, liễm liễu diện thượng ngoạn tiếu đích nhan sắc, đạn chỉ gian tựu đối na chỉ điệp điệp bất hưu đích hồng anh thi liễu định thân chú, nhất bổn chính kinh đạo: “Vi liễu a triệt.”
Ngã trịnh trọng điểm đầu, “Nhĩ nhất định tri đạo hư độ hà đại chiến tại tức.” Ngã tưởng liễu tưởng hựu bổ sung đạo: “Tha môn dĩ kinh phóng khí a triệt liễu.”
Thiếu niên tì khí tuy nhiên bất hảo, đãn tha đáo để chỉ thị nhất cá vô cô đích phàm nhân.
Thiên quỳ nhất kiểm thâm trầm địa khán trứ ngã, tự tại tố trứ thiên nhân giao chiến nhất bàn, u nhiên đạo: “Giá sự phi nhĩ ngã năng cú sáp túc.”
“Ngã tri đạo ngã tri đạo. Ngã chỉ tưởng lộng thanh thiều âm đích thái độ, na thị tha đích nhi tử, như quả liên tha dã phóng khí, na ngã……”
“Nhĩ hội chẩm dạng?” Thiên quỳ truy vấn.
Ngã bị thiên quỳ nhất trát bất trát đích trành trứ hữu ta tâm hư, nột nột đạo: “Ngã chỉ bất quá thị cá ngoại nhân, hoàn năng sấm khứ cứu tha bất thành.” Xuất sư vô danh dã tựu toán liễu, ngã liên quy khư tại na dã bất tri đạo.
Ngã chinh chinh điểm đầu, dĩ vi thiên quỳ hội thuyết xuất thập ma kinh nhân đích thoại ngữ, thí như dĩ thân tương hứa chi loại. Tha giá đột nhiên đích trầm trứ ủy thật giáo nhân nan dĩ thích ứng, tha quả nhiên thị thích hợp bất trứ điều?
***
“Giá lí……” Ngã dĩ vi thiều âm hoàn hội bị tù tại bà la vân sơn phúc hạ, một tằng tưởng thiên quỳ khước đái ngã đáo liễu quỳnh lâm uyển.
Khán trứ giá tọa tĩnh tiễu tiễu đích đình uyển, thiên quỳ hoảng hốt đáp ngôn, “Nga, na nhật nhĩ môn bị đái tẩu hậu tha tựu bị đế quân phong tại liễu na phó họa nội.”
“…… Na phó.” Bất thị a triệt ương cầu thường nga tại đế quân thọ đản na nhật hiến thượng đích.
“A, phúng thứ ba, na phó họa thị a triệt hoa liễu chỉnh chỉnh thập thiên đích công phu họa hảo đích, vi liễu đắc đáo canh hảo đích quan thưởng hiệu quả tha khứ ương cầu liễu thường nga.” Trạm tại họa tiền, ngưỡng vọng trứ họa hiệt trung na cá kỉ khả hốt thị đích điểm ảnh, thuyết trứ bất thống bất dương đích thoại.
“Biệt bính.” Thân chỉ hoàn vị xúc cập họa bố tựu bị thiên quỳ phật khai, quảng tụ lược quá họa diện nhạ đắc ba lan sạ khởi, vưu như thạch phá kinh thiên nhất bàn siếp thời kích khởi thiên tằng lãng.
“Thử họa dĩ bị thi liễu pháp.” Thiên quỳ thần tình ngưng trọng, nhất điểm dã bất tượng tại dữ ngã thuyết hoàn tiếu.
“Thái tử điện hạ.” Kí xúc bất đắc, ngã chỉ năng trùng trứ họa diện trung na cá phiêu miểu đích điểm ảnh hoán khứ.
Quá liễu lương cửu nhưng bất kiến hữu hồi ứng, “Vi hà hội giá dạng?” Ngã khán trứ na nhất kiểm một sở vị đích nhân vấn.
Thiên quỳ tủng liễu tủng kiên, “Như nhĩ sở kiến.”
Ngã bất tử tâm truy vấn, “Hữu thập ma bạn pháp khả dĩ phóng tha xuất lai?”
Thiên quỳ tưởng dã bất tưởng tựu phủ liễu ngã thoại, “Hoa hoa, ngã khuyến nhĩ hoàn thị bất yếu tái quản giá kiện sự liễu, biệt thuyết ngã môn một hữu giá cá năng lực, tựu toán……”
“Bãi liễu, ngã bất vi nan nhĩ.” Minh triết bảo thân ma, ngã đổng.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
