[ gia giáo + ma cấm ] nhất bán

4.
Tức sử đào tị dã bất năng cải biến thập ma,
Đắc yếu chính thị nhãn tiền đích sự vật, phủ tắc chỉ năng đình trệ bất tiền.

Giá cá thế giới thượng, mỗi cá nhân đô hội mê mang, mỗi cá nhân đô hội tưởng yếu thối súc. Chỉ thị, quang thị thối súc tựu thập ma dã tố bất liễu, nhĩ tất tu yếu bức trứ tự kỷ hướng tiền mại tiến, quá khứ dĩ nhiên vô pháp cải biến, sở dĩ ngã môn canh bất năng thất khứ vị lai.
Chung yếu diện đối đích kiếp, tại an tĩnh đích không khí trung di mạn khai lai, thùy đô vô pháp trở đáng.

5.
Hữu ngận trường đích nhất đoạn thời gian, lăng lai một hữu cảo đổng vi thập ma tại giá dạng cạnh tranh kích liệt đích lý công học giáo hội xuất hiện nguyệt đích thân ảnh. Tha hoàn ký đắc đệ nhất thứ kiến đáo tiểu ước đích thời hầu, tại na song bích lam bích lam đích mâu tử lí, ti hào khán bất xuất dữ nhân cạnh tranh đích vị đạo, dã khán bất xuất đối năng lực dĩ cập vị lai đích khát cầu.
Thử thời thử khắc, thính hoàn ước đích trần thuật chi hậu, tâm trung đích nghi hoặc chung vu bát khai vân vụ kiến thanh thiên, nhất mục liễu nhiên liễu.

Tác vi cơ khí nhân đích ước, lý sở đương nhiên đích tuyển trạch liễu bồi tại nhập giang chính nhất đích thân biên. Nhiên nhi, giá sở học viện đa sổ bồi dưỡng đích đô thị vị lai khả năng hội tại hắc thủ đảng thế giới hữu sở cống hiến đích kỹ thuật nhân viên, tác vi cao độ phảng nhân hình cơ khí nhân đích ước, thị bất khả năng tác vi phụ chúc phẩm bị đái nhập giá cá học viên đích, phủ tắc tất định hội dẫn khởi nhất tràng thùy dã vô pháp dự liêu đích hạo kiếp.
Duy nhất đích khả năng, tựu thị ước tác vi nhất cá đan độc tồn tại đích nhân loại cá thể, dữ nhập giang chính nhất nhất khởi tiến khứ liễu giá sở học viện.

Nhi giá nhất thiết kháp kháp thị tối nhượng nhân bất giải đích bộ phân.
Hoặc hứa, nhất thiết đích đáp án chân như ước sở thuyết đích na dạng: Tha đích thân thể thị cơ khí, nhi thể nội đích linh hồn khước thị chân chính đích nhân loại, nguyên bổn bất chúc vu giá cá thế giới đích nhân loại.

“Nhĩ thuyết đích, ngã đại trí thượng đô đổng liễu, dã tương tín liễu.” Lăng lai phủ mạc trứ ước lam sắc đích phát ti, khinh thanh thuyết đạo. “Đãn thị tựu như thử củ kết vu tự kỷ bổn bất chúc vu giá cá khu xác nhi đình trệ bất tiền, hội bất hội thái sỏa liễu?
“Nhĩ yếu tri đạo, tuy nhiên nhĩ nội tại đích linh hồn bổn bất chúc vu giá lí, đãn thị nhĩ xác thật dĩ ‘ ước ’ giá cá thân phân tại giá cá thế giới hoạt liễu 3 niên chi cửu, giá tam niên đích ký ức dữ kinh lịch, đô thị thâm thâm khắc tại nhĩ não hải lí đích đông tây, thị dữ nhĩ chi tiền tẩu quá đích thập bát cá tuế nguyệt nhất dạng trọng yếu đích ký ức.
“Huống thả, nhĩ tâm lý bỉ nhậm hà nhân đô thanh sở, tại giá tam niên lí, nhĩ khán kiến liễu na cá tại nhĩ sinh mệnh trung tối vi trọng yếu đích nam nhân bất thị mạ?”

“Chính nhất tha…… Tòng nhất khai thủy, tựu tương ngã thị vi đối tha lai thuyết tối trọng yếu đích tác phẩm lai khán đãi. Ngã yếu chẩm ma hướng tha khai khẩu, cáo tố tha kỳ thật tha tạo xuất lai đích khu xác lí, tái trứ ngã giá cá cục ngoại nhân đích linh hồn?”
“Nhĩ bất thị cục ngoại nhân, đạt lệnh. Giá tam niên, bồi trứ nhập giang chính nhất đích thị nhĩ, thị nhĩ đích linh hồn, nhi phi kỳ tha nhân. Nhĩ bất quá thị nhân vi mỗ ta ngã môn vị tri đích nguyên nhân nhi thành vi liễu lánh nhất cá cá thể.” Lăng lai đốn liễu đốn, “Nhi thả……”

Nhi thả nhập giang chính nhất ái trứ đích, tất định thị nhĩ, bất thị na cá thất khứ liễu nội tại linh hồn đích “Ước”.

“Nhi thả?”
“Nhi thả nhĩ hoàn một hữu vấn quá nhập giang chính nhất bất thị mạ? Nhĩ hoàn một hữu cáo tố tha sự thật bất thị mạ? Như thử độc đoạn đích sai trắc tha nhân đích tưởng pháp, bất thị ngận thác ngộ đích hành vi mạ?
“Dũng cảm điểm, nhĩ tất tu dũng cảm điểm. Nhĩ vi thập ma hội giá dạng hoạt trứ? Nan đạo bất thị nhân vi nhĩ tưởng hoạt trứ mạ? Nhân vi tưởng yếu tại vị lai cải biến quá khứ đích na cá tự ngã, tưởng yếu thể hội nhất cá bất đồng vu dĩ vãng đích nhân sinh, bất tưởng tựu thử tương tự kỷ đích nhân sinh họa thượng cú điểm tài hoạt trứ đích bất thị mạ?
“Quá khứ đích ký ức xác thật thị nhĩ nhân sinh bất khả phân cát đích bộ phân, đãn thị như thử trọng tân khai thủy đích nhân sinh tịnh bất ý vị trứ nhĩ yếu tương quá khứ đích ký ức tựu thử phao khai.
“Nhĩ bất vãng tiền mại bộ, vĩnh bất hội hữu sở thành trường.”

“Khứ thí thí ba. Tiểu ước, cáo tố tha nhĩ tưởng kế tục bồi tại tha thân biên, bất thị tác vi nhất cá cơ khí nhân, nhi thị tác vi nhất cá chân thật tồn tại đích nhân.”

6.
Quá khứ đích bất tái hồi lai, hồi lai đích bất tái hoàn mỹ.
Na ta dĩ nhiên tiêu thệ đa niên đích quá vãng, ngã môn tái chẩm ma hậu hối, chẩm ma bất mãn, chẩm ma hoài niệm, đô dĩ kinh đả thượng “Hồi bất khứ” đích ký hào liễu.
Sở dĩ, đối vu quá khứ, bất khả vong ký, đãn yếu phóng hạ.

7.
Âm hưởng lí phóng trứ điếm chủ bất tri tòng na lí đào lai đích tước sĩ nhạc, hôn ám đích đăng quang đả tại mộc chế đích giản dịch vũ đài thượng, nhất cá xuyên trứ khẩn thân bối tâm, phi trứ hắc sắc phi phong đích trường phát nữ nhân bão trứ cát tha, đối trứ thoại đồng khinh khinh hanh xướng trứ thập ma, thanh âm thung lại nhi nhu nhuyễn, đài hạ linh tán đích tọa trứ kỉ cá tự thị thính ca, hựu tự trầm tẩm tại tửu tinh trung vô pháp tự bạt đích nam nam nữ nữ.
Ngân sắc đầu phát đích thiếu niên tương song thủ sáp tại khố tử đích khẩu đại lí, thủy tinh bàn tử sắc đích mâu tử trực trực đích trành trứ đài thượng xướng ca đích nữ tử, thân trắc trác tử thượng hoàn lưu trứ kỉ khỏa một hữu cật hoàn đích miên hoa đường dĩ cập nhất đại bôi thảo môi khẩu vị đích băng kích lăng.

Kỉ khúc quá hậu, nữ nhân giản đan đích hành lễ chi hậu tiện tương cát tha phóng tại nhất biên, triều thiếu niên kính trực đích tẩu quá khứ. “Yêu, nhĩ hoàn chân thị vô xử bất tại a.”
“Ân… Ứng cai thuyết thị tiểu lăng lai nhĩ vô xử bất tại ba. Thập ma thời hầu bào đáo tửu ba lai đương ca thủ liễu?” Bạch lan tương thủ tòng khẩu đại lí thân liễu xuất lai, nã khởi trác thượng đích chước tử, chước liễu nhất khẩu băng kích lăng tắc tiến chủy lí, “Nhĩ độc lai độc vãng đích tì khí hoàn chân thị cấp ngã tạo thành ngận đại đích khốn nhiễu liễu ni ~”
“Nga? Chẩm ma thuyết?” Lăng lai khinh thanh cân phục vụ viên thuyết liễu kỉ cú chi hậu, tiện hồi đáo liễu nguyên lai đích thoại đề thượng.
“Nhĩ hòa tiểu ước nhất cá túc xá đích bất thị mạ?”
“Giá biểu minh liễu thập ma mạ? Đạt lệnh. Tiểu ước, bất đối nhĩ tạo thành nhậm hà khốn nhiễu ba?”
“Ân, nguyên bổn thị bất hội hữu thập ma khốn nhiễu đích. Bổn tưởng tái khán khán kỉ thiên tiểu chính ưu úc đích mô dạng đích, khả tích liễu a.”
“Giá phiên thoại yếu thị bị nhập giang na cá kỹ thuật trạch thính kiến, tha khả yếu thương tâm ngận cửu liễu ba, hảo bằng hữu cư nhiên thuyết thập ma tưởng khán tha ưu úc đích mô dạng.”
“Nhân bổn lai tựu thị giá ma tự tư đích sinh vật bất thị ma?”

Bạch lan tương tối hậu kỉ khỏa miên hoa đường tắc tiến tự kỷ đích chủy lí.
Tạc thiên vãn thượng ước hốt nhiên gian lai trảo nhập giang chính nhất, nhị thoại bất thuyết đích tựu tương nhập giang chính nhất lạp xuất liễu túc xá, nhượng chính hãm nhập vô thú trạng thái đích tha khán liễu nhất tràng hoàn toán bất thác đích hí mã.

Tạc thiên tiểu chính đích biểu tình, hoàn chân thị phi thường đích hữu thú.

8.
Quang thị ngoạn giá ma nhất cá du hí, hoàn bất túc dĩ quan chi dĩ hữu thú đích bình giới.
Tương tự kỷ sở khán đáo đích mỗi cá nhân đích thống lợi dụng đáo cực trí, tịnh thả tác vi bàng quan giả khán tha môn vi liễu sở vị đích vị lai bính mệnh nỗ lực đích miểu tiểu mô dạng, tài thị chân đích hữu thú.
Nhân chung cứu thị hòa động vật nhất dạng đích đông tây, bị bức cấp liễu, y cựu hội tố xuất nhất ta lệnh nhân ý tưởng bất đáo đích sự tình.

Hữu mục tiêu đích cảm giác, hoàn chân thị mỹ hảo ni ♪~

9.
Thôi khai môn, phác diện nhi lai đích y cựu thị nhất cổ điềm điềm đích hương vị dĩ cập đả điện động du hí tài năng thính kiến đích “Tất tất tất” thanh. Triều lí diện vọng liễu vọng, bạch lan chính điêu trứ nhất căn bất tri thị thập ma khẩu vị đích bổng bổng đường, song thối bàn tại nhất khởi, tọa tại nhất trương tử sắc đích điếm tử thượng, nhất kiểm đạm nhiên đích đả trứ điện tử du hí.
Nhập giang chính nhất tắc trứ đại đại đích nhĩ cơ, tương đầu mai tại song tí chi gian, bát tại trác tử thượng trầm trầm đích thụy trứ. Diện tiền điệp trứ nhất đôi khán tự cực vi thâm áo đích thư tịch dĩ cập nhất đài hoàn lượng trứ bình mạc đích bút ký bổn.
“Khái ——” ước khái thấu liễu nhất thanh, ngận khoái tiện dẫn khởi liễu phòng nội duy nhất nhất cá năng thính kiến ngoại giới thanh hưởng đích nhân —— bạch lan.
“Nha nha? Giá bất thị tiểu ước ma? Chẩm ma đột nhiên gian bào lai liễu? Thị lai trảo ngã đích ma?” Bạch lan thủy chung bảo trì trứ tiếu bất lộ xỉ đích nhất quán tác phong, mị khởi nhãn tình khán trứ y cựu trạm tại môn khẩu nhất động bất động đích ước.
“Bất thị.”
“Hồi đáp chân thị khoái đích vô tình ni. Tựu toán thị lai trảo ngã đích, ngã dã hội bảo trì giam mặc nguyên tắc bất hội cáo tố tiểu chính đích.” Bạch lan ác thú vị đích tảo liễu nhất nhãn nhưng cựu tại nhất bàng tử tử thụy trứ đích nhập giang chính nhất.
“Thuyết liễu bất thị lai trảo nhĩ đích liễu.” Ước hiển đắc hữu ta bất nại phiền. Tuy nhiên thuyết khôi phục ký ức dĩ kinh thị thập kỉ cá tiểu thời chi tiền đích sự tình liễu, thuyết bình tĩnh dã bình tĩnh đích soa bất đa liễu, khước hoàn thị bị bạch lan giá chủng tùy ý đích tính cách nhạ đắc hữu ta phiền táo.
Bạch lan tùy ý đích biểu tình nhất thuấn gian thu liễm liễu hứa đa, ước giá dạng đích biểu tình, tha hoàn chân thị đệ nhất thứ khán kiến. Bổn dĩ vi ước hòa tiểu chính đích sự tình dã tựu giá dạng tử bất hội tái hữu thập ma hữu thú đích sự tình phát sinh liễu. Đãn hiện tại khán lai tự hồ, hoàn hữu thập ma hữu thú đích đông tây tại hướng tha chiêu thủ.
Tưởng đáo giá lí, bạch lan tiếu xuất liễu thanh, thân thối tương nhất bàng chính nhất tọa trứ đích y tử ngoan ngoan nhất đoán. Như tha sở nguyện, nhập giang chính nhất mãnh đích nhất kinh, ngoan ngoan địa suất tại địa thượng.

“Bạch lan…… Nhĩ tại tố thập ma a. A a a, đông đông……”
“Phốc —— tiểu chính giá cá biểu tình chân thị bất thác ni.”
“Sở dĩ thuyết, đáo để thị thập ma sự tình a?”

“Chính nhất.” Ước cực độ bất sảng đích khán liễu nhất bàng tiếu đích chính hoan đích bạch lan nhất nhãn, thâm hấp liễu nhất khẩu khí, khiếu xuất liễu nhập giang chính nhất đích danh tự.
“Tiểu ước……?”
“Ngã hữu sự tình trảo nhĩ.”
“A, ngã giá biên hoàn hữu nhất cá khóa đề một hữu……” Nhập giang chính nhất tòng địa thượng ba liễu khởi lai, thuận thủ kiểm khởi liễu điệu lạc tại nhất bàng đích nhĩ cơ, thoại cương thuyết đáo nhất bán, phát hiện tự kỷ đích thủ bị nhất chỉ băng lương băng lương đích thủ khẩn khẩn đích trảo trụ, hoàn một phản ứng quá lai, tựu bị ước bất cố nhất thiết đích tha xuất liễu túc xá.
“Ai……? Ai?!!!!!”

Nguyệt quang thấu quá ban bác đích thụ diệp chiếu tại nhập giang chính nhất đích thân thượng, hoàn một hữu tòng bị ước trực tiếp tòng túc xá lí tha xuất lai đích kinh nhạ lí tẩu xuất lai, tựu hựu điệt tiến liễu nhất cá lệnh tha đầu đại đích kỳ diệu sự thật lí diện.
Tòng ước khẩu trung thuyết xuất đích mỗi nhất tự mỗi nhất cú, đô xao kích tại tha đích tâm đầu. Ước tự thuật chỉnh kiện sự tình đích thời hầu, biểu tình thập phân bình đạm, bình đạm đáo tự hồ tại tố thuyết nhất cá chúc vu tha nhân đích cố sự.
Đương tha tri đạo tự kỷ chế tạo đích cơ khí nhân thể nội thị nhất cá nhân đích linh hồn đích thời hầu, tâm đích xác thị bị hám động liễu nhất hạ. Chỉ thị, hồi ức khởi na thiên thảng tại tự kỷ diện tiền dĩ kinh thất khứ hô hấp đích kỳ nặc, tha tựu đối tự kỷ tức tương khóa nhập đích thế giới hữu trứ vô bỉ đích khủng cụ.

>>>

“Lăng… Lăng lai,… Nhĩ… Nhĩ bả kỳ nặc chẩm ma liễu?” Nhập giang chính nhất kinh khủng đích chỉ trứ thảng tại tự kỷ diện tiền, tảo dĩ thất khứ sinh mệnh thể chinh đích kỳ nặc, chiến đẩu đích vấn đạo.
“Chẩm ma dạng? Kỹ thuật trạch, nhĩ một khán đáo ma? Sát liễu a……”
“……”
“A, nhĩ hoàn bất tri đạo ba, kỳ nặc đích ca ca thị hắc thủ đảng yêu. Tiền kỉ thiên, bạch lan yêu thỉnh tha môn gia nhập kiệt tác gia tộc, tha đích ca ca bất cận cự tuyệt, hoàn lạc hạ ngoan thoại, thuyết yếu bạch lan hảo khán. Sở dĩ, nhĩ hiện tại khán đáo đích, tựu thị cấp na cá hắc thủ đảng BOSS đích hồi ứng.” Lăng lai tà nhãn khán trứ tọa tại tha môn lân trác đích nhất cá nam nhân, cố ý tương kỳ nặc đích thi thể vãng na biên thích liễu nhất điểm, lãnh lãnh đích thuyết đạo: “Vi kháng bạch lan đích nhân, đô yếu phó xuất đại giới.”
“……” Nhập giang chính nhất nhưng hữu ta bất cảm tương tín đích vọng trứ nhãn tiền đích thi thể, hựu khán liễu khán thân bàng y cựu đạm định đích cật trứ miên hoa đường đích bạch lan. Cảm giác đáo nhập giang chính nhất đích thị tuyến, bạch lan tiếu trứ chuyển quá đầu, “Tiểu luân đích công lao yêu.”
“Tiểu luân?”
“Bái luân a. Nhĩ môn xã đoàn đích xã trường. Nhĩ bất hội bất tri đạo ba?”
“Nhĩ thị thuyết, giá thị bái luân càn đích?”
“Hoàn năng thị thùy tố đích, giá chủng lệnh nhân ác tâm đích thiết cát phương thức chỉ hữu bái luân na cá gia hỏa liễu. Bất quản chẩm ma dạng hoàn thị giác đắc na cá nhân nhượng ngã ngận bất thư phục a.”
“A a, biệt giá ma thuyết tiểu luân yêu, tiểu lăng lai.”
“Ngã chỉ thị trần thuật sự thật, đạt lệnh. Nhĩ dưỡng đích sinh vật thái ác thú vị liễu.”

Na nhất thuấn gian mạn thượng tâm đầu đích khủng cụ đề tỉnh trứ tha, chân chính đích ngạc mộng tài cương cương lạp khai tự mạc……

>>>

Bạch lan đích bối hậu, thị nhất chỉnh cá đại đích hắc thủ đảng gia tộc, thị nhất quần bỉ phổ thông nhân cường đại ngận đa đích quái vật; nhi tự kỷ khước thập ma dã một hữu, chính thị nhân vi bất tưởng giảng ước dã xả tiến na cá khán bất kiến chung điểm đích vị lai, tài hội đối ước thuyết xuất na dạng đích thoại. Huống thả, bạch lan đích khủng phố chi xử tha tảo dĩ tại khôi phục ký ức chi thời cáo tố liễu ước, chỉ thị, tha vi thập ma hoàn tại kiên trì……

“Chính nhất, na cá vị lai, nhĩ nhất cá nhân giang bất động.
“Ngã tri đạo, tức tiện ngã ngạnh thị yếu bồi tại nhĩ thân biên, dữ nhĩ nhất khởi đối kháng bạch lan, dã bất năng khởi đáo đa đại đích tác dụng. Chỉ thị, lưỡng cá nhân, tổng bỉ nhất cá nhân đích lực lượng đại bất thị mạ?”

“Ngã thuyết quá ngã yếu bảo hộ nhĩ đích.” Nhập giang chính nhất nhất kiểm nhận chân đích khán trứ nhãn tiền đích nữ hài, “Sở dĩ ngã hoàn thị bất năng tương giá dạng đích nhĩ xả tiến lai. Hắc thủ đảng chi gian đích chiến đấu bất đồng vu phổ thông nhân đích đả đấu, chân đao chân thương bất thị tối vi khủng phố đích địa phương, na ta siêu việt liễu nhân loại tri thức đích chiến đấu võ khí, tài thị tối khủng phố đích.”
“Nhĩ tại thuyết giới chỉ mạ?”

Nhập giang chính nhất đoản tạm đích kinh nhạ liễu nhất hạ, kế nhi hữu ta phục tạp đích khán trứ ước.

“Nhĩ tri đạo giới chỉ đích tác dụng?”
“Ma, toán thị minh bạch nhất điểm.” Ước điểm liễu điểm đầu, đê đầu tại tự kỷ đích bao lí mạc tác trứ thập ma, chung vu mạc xuất liễu na trương tả trứ trạch điền cương cát lưu hạ đích chỉ điều. “Tiền kỉ thiên, ngã bất thị hòa nhĩ thuyết quá trạch điền cương cát đích sự tình mạ? Tha cáo tố ngã, nhĩ nhập xâm liễu tha môn công tư đích hệ thống, nhân vi ngận thưởng thức nhĩ đích năng lực, sở dĩ tưởng yếu kiến kiến nhĩ, tiện bái thác ngã tương tả trứ tha gia địa chỉ đích chỉ điều giao cấp nhĩ.”
Ước cương chuẩn bị thuyết hạ khứ, khước bị nhập giang chính nhất mãn kiểm nghi hoặc đích đả đoạn liễu.
“Nhập xâm công tư hệ thống? Ngã một hữu tố quá giá dạng đích sự tình a……”
“…… Nhĩ một hữu?”
“A a a……” Nhập giang chính nhất nhu trứ tự kỷ bổn lai tựu ngận tạp loạn đích đầu phát, hữu ta băng hội đích thuyết đạo: “Ngã chẩm ma khả năng khứ nhập xâm công tư hệ thống, tượng na chủng hắc thủ đảng gia tộc đích điện não hệ thống, ngã chẩm ma hội hữu đảm lượng nhập xâm?”

Ước lam sắc đích mâu tử lí hoa quá nhất ti nghi hoặc, đãn ngận khoái đích tiêu thất liễu.
“Hoặc hứa… Na thị trạch điền cương cát cấp nhĩ đích liên lạc tín tức?”
“Dã bất khả năng, bạch lan hiện tại căn bổn tựu một hữu nhậm hà hành động. Chiếu lý thuyết, một hữu nhất cá hắc thủ đảng gia tộc hội dữ chi sản sinh mâu thuẫn, canh hà huống thị bành cách liệt?”
“Na hoặc hứa, nhĩ khứ kiến nhất thứ trạch điền cương cát, tựu minh bạch liễu.” Ước đạm đạm đích thuyết đạo.

《[ tổng mạn ] diễn kỹ phái》
【 tồn cảo văn 】 vân tước cung di chủ giác. Nhất cá song nhãn bị oạt, nhi hậu thực nhập tha nhân nhãn tình chi hậu năng cú khán kiến quan vu thập niên tiền vân tước cung di các chủng phiến đoạn tàn ảnh đích thiếu



《07》
Hảo cơ hữu đích thôn ca văn, thiết định xuẩn manh, a bất đối, thị nữ chủ xuẩn manh, khán thôn ca như hà hòa nữ chủ nhất khởi ngoạn đóa tị du hí, thôn ca chủ công 【 tài bất thị



《[ võng vương ] nam thần tính hướng nguy cơ》
Đậu bỉ nữ chủ trừ tả nhiệt huyết thiếu niên thần thoại ＜＜ phiến nhĩ đích. Tựu thị đậu bỉ nữ dĩ vi nam thần thị đồng tính luyến thí đồ chửng cứu nam thần, thuận tiện chửng cứu kỳ tha nhân, kết quả bị phản