Ma nữ nghê thường ( gl )

Luyện nhi thải hồi lai đích dược, giá nhất dạ ngã tiền hậu cộng phục liễu lưỡng thứ, tiền nhất thứ thị thâm dạ thời phân, hậu nhất thứ thời thiên dĩ hữu ta mông mông lượng liễu.
Giá lưỡng thứ, đô thị tha đoan lai khiếu ngã đích, thuyết lai tàm quý, nhân vi hôn trầm đích duyên cố, tự kỷ tối hậu đô bất tri đạo tha nhất vãn thượng cứu cánh hữu một hữu hưu tức nhập thụy quá, đãn ngã tri đạo, tức sử hữu nhập thụy, tha dã nhất định thị một hữu thụy hảo đích.
Dược tất cánh thị tầm thường dược thảo, ngao đáo tái nùng, dược hiệu hoàn thị thiển, khởi hiệu dã mạn, duy nhất trị đắc hân úy đích thị, bệnh tình chí thiếu một tái gia kịch, toán thị khống chế trụ liễu.
Đặc ý tương chi giảng cấp tha thính, bổn ý thị tưởng nhượng kỳ khoan liễu tâm hảo khứ hưu tức, thùy tri tha thính hậu mân trứ chủy lược nhất tư phó, hoảng nhiên đạo: “Na ngã hoàn thị tái khứ thải điểm đích hảo, tỉnh đích bất cú dụng.” Thuyết hoàn sĩ cước tựu yếu tẩu.
Ngã đề tiếu giai phi, liên mang thân thủ lạp trụ nhân, tựu giá dạng bỉ thử cương trì liễu nhất hội nhi, tha chung cứu thị một hữu khứ thành.
Bất thị nhân vi ngã năng nại, nhi thị nhân vi sư phụ hồi lai liễu.
Tha hồi lai thời ngã lưỡng chính do tự lạp xả, thùy dã một năng đệ nhất thời gian lưu ý đáo, tối hậu hoàn thị na hài tử tiên phản ứng quá lai, chỉ kiến tha đột nhiên đốn liễu nhất đốn, nhi hậu nhược hữu sở cảm đích vọng hướng động khẩu, tiếp trứ tựu tước dược hoán liễu nhất thanh nghênh quá khứ, ngã giá tài hồi đầu, vọng kiến liễu chính tẩu tiến lai đích sư phụ.
Khán sư phụ thử thời mô dạng, tự hồ sảo sảo hữu ta lang bái, khả cụ thể na lí lang bái hựu thuyết bất thượng lai, ngã bất quá thị tâm đầu động liễu động, tịnh một đa tố thanh, chỉ đãi tha tái tẩu cận ta tựu tưởng yếu cung thân hành lễ, khước bị sư phụ kính trực cản lai hựu án liễu hồi khứ, tha thân xuất thủ, mạc liễu mạc ngã ngạch đầu hòa mạch tượng, tuân vấn liễu nhất phiên, ngã nhất nhất như thật hồi đáp, tựu kiến na song nhất trực ninh trứ đích song mi chung vu vi tùng, tượng thị thư liễu nhất khẩu khí.
Nhi sư phụ năng an toàn hồi lai, ngã môn hựu vị thường bất thị thư liễu nhất khẩu khí, tuy nhiên minh tri tha võ công cao thâm mạc trắc, đãn diện đối vị tri đích tình huống thời, đam tâm tổng thị nhân chi thường tình, ngã như thử, dã tương tín luyện nhi thị đồng ngã nhất dạng đích.
Sở dĩ giá hài tử tài hội tại na nhất sát hiển đắc na ma cao hưng.

Chi hậu đích nhất đoạn nhật tử lí, tựu nhất trực thị sư phụ tại chiếu cố ngã.
Tha do sơn hạ đái hồi lai đích dược, thị trấn thượng đích lão lang trung trảo đích, mỗi tề nhất bao sổ chủng dược tài phối chế tề toàn, hiệu quả tự nhiên dữ sơn lí thải đích nhất lưỡng vị dược thảo ngao xuất lai đích dược bất khả đồng nhật nhi ngữ, nhiêu thị như thử, hoàn thị hôn hôn trầm trầm liễu hảo kỉ thiên, tài kiến na dược kính nhất điểm điểm đích bả bệnh chứng cấp áp liễu hạ khứ.
Đối sư phụ, ngã thủy chung thị tâm hoài cảm kích đích, tuy bất tưởng dụng cảm ân đái đức giá chủng lược hiềm kiểu tình khoa trương đích từ lai hình dung, đãn điểm điểm tích tích đích sự tình, ngã đô ký tại tâm trung.
Tựu hảo tượng giá thứ, minh minh thị tự kỷ ngỗ nghịch liễu tha, lâm vũ sinh bệnh dã thị bổn thân thể chất bất hảo, chủng chủng quy kết khởi lai giản trực tựu toán cữu do tự thủ, đãn tha hoàn thị cấp thiết đích hạ liễu sơn, hồi lai dã một đề bán cú lộ đồ thượng đích gian nan, chỉ mặc mặc thủ tại ngã thân biên, đốc xúc ngã cật dược hoán y, tựu hòa đương sơ tương thức thời ngã thủ tha bệnh tháp nhất dạng, thoại tuy nhiên bất đa, sở tố khước đô thị tẫn liễu tâm đích.
Kỳ thật đa thiếu hữu ta hoài nghi, giác đắc giá thứ hạ sơn mãi dược, sư phụ ước mạc phát sinh liễu thập ma sự đích, nhân vi tha hồi lai thời na vi diệu đích lang bái cảm, dã thị nhân vi tái đại đích sơn hồng, hoặc năng tha tha kỉ cá thời thần, thậm chí bách tha cải đạo nhiễu lộ nhi hành, khả tức tiện như thử, dã chân yếu bất liễu nhất thiên nhất dạ đích thời gian.
Đãn sư phụ bất đề, tự kỷ dã tựu giam mặc, thủ trứ ngã môn sư đồ lưỡng quán lệ đích tương xử phương thức.
Chí vu luyện nhi, ngã tưởng thị đối thử ứng cai thị một hữu thập ma giác sát, tha tuy nhiên trực giác quá nhân, bất quá tổng quy hoàn thị niên ấu đan thuần, bình thời canh bất hội như ngã na bàn bất tự giác đích sát ngôn quan sắc, tưởng đắc thái đa.

Thuyết khởi giá hài tử, tự tòng sư phụ hồi lai hậu, hựu thường thường khán bất đáo tha nhân ảnh liễu.
Nhân vi lão kiến bất trứ, hữu thời hầu, tự kỷ đô hội cảm thán hoài nghi, na nhất dạ tha biểu hiện xuất lai đích đối ngã chủng chủng đam ưu, hội bất hội chỉ thị nhất thời đích tâm huyết lai triều, ngã khước nhân na tưởng thái đa đích lão mao bệnh nhi tự dĩ vi thị liễu?
Giá dạng tư lai tưởng khứ, hựu tổng giác đắc bất hội.
Hoặc hứa chỉ bất quá tự kỷ khoan úy tự kỷ, đãn giá kỉ nhật ngận nan kiến đáo tha, vị thường bất thị nhân vi đại bộ phân thời hầu tự kỷ lão mê mê hồ hồ hãm nhập hôn thụy đích duyên cố, kỳ thật hữu thời hầu, bán mộng bán tỉnh đích, dã hội ẩn ẩn ước ước cảm giác đáo nhất ta khí tức, dữ sư phụ đích bất đồng, thị trĩ tử độc hữu đích khí tức, tại thân biên oanh nhiễu bồi hồi nhất hội nhi, thậm chí ngạch đầu ngẫu nhĩ hội thiếp lai nhất ti nhuyễn nhuyễn đích lương ý, đình lưu phiến khắc, tựu hựu tiêu thất bất kiến liễu.
Trừ phi giá ta đô thị thác giác, phủ tắc trừ liễu na hài tử, tái một đệ nhị cá khả năng.
Khả nhược chân thị tha đích thoại, vi thập ma mỗi thứ lai đô thị tại ngã hôn trầm chi thời? Thị khắc ý nhi vi đích hoàn thị thuần chúc xảo hợp? Giá nhất điểm xác thật lệnh nhân phí tư bất dĩ, khước dã tưởng bất xuất thập ma sở dĩ nhiên.
Nghi hoặc tựu nhất trực tồn tại liễu tâm lí, tuy nhiên tưởng khởi lai hội khốn nhiễu, đãn hoàn bất chí vu ảnh hưởng thập ma.

Bệnh lai như sơn đảo, bệnh khứ như trừu ti.
Giá dạng đích nhật tử hựu quá liễu kỉ thiên, cảm giác bệnh tình nhật xu hảo chuyển, chung vu bất dụng tái chỉnh nhật đầu vựng não trướng thủ cước phạp lực đích thảng tại sàng thượng, thân tử dã hữu liễu ta lực khí, tựu nhất tâm tưởng yếu hạ lai tẩu động tẩu động, sư phụ lan liễu nhất hạ, kiến ngã kiên trì dã tựu toán liễu, chỉ đinh chúc tại động tiền sái sái thái dương thiếu hứa hoạt động khả dĩ, đãn bất chuẩn đề khí vận công, canh bất chuẩn bào đích thái viễn.
Tiếu trứ ứng hạ, tự kỷ hoàn chân một hữu bào viễn đích lực khí, thảng liễu giá lục thất nhật, thân thể vô bỉ toan nhuyễn, nhi quan tiết canh thị phảng phật tú trụ liễu nhất bàn cương ngạnh, nhẫn trứ chủng chủng bất thích, ngã tại động ngoại bất viễn đích bình địa suý trứ thủ cước hoạt liễu hoạt huyết, hựu bỉ hoa liễu lưỡng hạ quảng bá thao động tác, tiếp trứ tựu giản liễu khối bình thản đích sơn thạch ỷ trứ tọa hạ, chân như sư phụ chúc phù đích na dạng, lại dương dương sái khởi thái dương lai.
Hảo cửu bất tằng giá ma du nhàn đích sái trứ nhật đầu tiểu khế liễu, cửu đắc dĩ ký bất thanh tiền nhất thứ thị thập ma thời hầu, hoặc giả thị kỉ niên tiền, hoặc giả thị thượng bối tử.
Dương quang noãn noãn đích, bế thượng nhãn tình, thế giới thiển hồng.
Não tử lí thập ma dã một hữu tưởng, hoàn toàn trầm tẩm tại giá thiển hồng đích ôn noãn trung, hữu na ma phiến khắc, kỉ hồ vật ngã lưỡng vong, trực đáo an tĩnh đích thế giới lí hưởng khởi liễu cước bộ thanh, ngã tài hồi quá thần lai.
Na cước bộ thanh kỳ thật ngận khinh thiển, nhược bất thị cương cương trầm tẩm đích thế giới thái an tĩnh, khủng phạ ngã thị căn bổn sát giác bất đáo đích, hội hữu như thử thiển đích cước bộ thanh chỉ hữu lưỡng chủng khả năng, nhất thị na nhân hữu luyện khinh thân công phu nhi thả hoàn luyện đắc ngận bất thác, nhị thị na nhân bổn thân tựu bất trọng, thân tử khinh đích tượng cá hài tử.
Hoặc giả, căn bổn thị lưỡng giả kiêm nhi hữu chi.
Ngã trắc quá đầu, vi vi mị khởi nhãn, khán trứ bất viễn xử nhất cá tiểu tiểu đích thân ảnh tiệm tiệm tẩu cận, nhân vi nghịch quang nhi lai đích duyên cố, nhất khai thủy thập ma dã khán bất tử tế, chỉ kiến đắc đáo nhất luân hoảng động đích dương quang duyên na luân khuếch biên duyên miêu liễu nhất quyển, tái vựng nhiễm khai lai, tựu như đồng triêm liễu quang vựng đích thủy mặc tại chỉ thượng điểm điểm tẩm thấu.
Tái cận nhất ta, tài khán thanh liễu tha, y nhiên thị phấn điêu ngọc trác đích nhất cá vô tà hài đồng, chỉ thị hoảng hốt gian, na hạo xỉ minh mâu đích ngũ quan khước bỉ ký ức trung đích trường đắc canh khai liễu nhất ta, dĩ bất hoàn toàn thị na cá đông dạ lí ngã bão hồi lai đích tiểu nhân nhi liễu.
Sát giác đáo giá nhất điểm, bất tri chẩm ma đích, tâm tình tựu hữu nhất điểm thất lạc.
Tha tẩu đáo ngã thân biên, kiến ngã hoàn thị trực trực khán trứ tha, cánh bất khí dã bất não, phản đảo khinh khinh nhất tiếu, đắc ý đạo: “Nhĩ quả nhiên tại giá chủng địa phương, ngã nhất trảo tựu trảo đáo liễu.” Thuyết bãi, cư nhiên tựu tại thân biên, y ngã dạng tử kháo trứ sơn thạch tọa liễu hạ lai.
Giá hựu thị xuất hồ ngã ý liêu đích cử động, bất quá giá thứ, hảo tự dĩ kinh tập quán liễu, tâm trung cánh một hữu thái đa đích thác ngạc, khán trứ tha tọa hạ, tựu thân thủ tùy ý thế tha đạn liễu đạn y sam thượng đích phù trần, vấn: “Nhĩ tại trảo ngã?”
Tha thản suất điểm đầu, thuyết đạo: “Ngã khứ liễu động lí, sư phụ thuyết nhĩ xuất lai sái thái dương liễu, ngã tựu tưởng giá lí sái thái dương thị tối hảo đích, kết quả nhĩ quả nhiên tại giá lí.” Thuyết hoàn, hựu thị ngận mãn ý đích điểm điểm đầu.
Tiếp giá thoại đầu giảng hạ khứ, giá thời, cai thuyết đích thị nhĩ vi liễu thập ma trảo ngã a? Tái bất nhiên tựu thị trảo ngã hữu thập ma sự tình ma? Kết quả thoại đáo liễu chủy biên, âm thác dương soa đích chuyển thượng nhất chuyển, kính trực biến thành liễu: “Giá nhật tử bất thị nhất trực tị khai ngã ma? Chẩm ma hiện tại đảo chủ động trảo khởi ngã liễu?”
Thoại nhất xuất khẩu hận bất đắc giảo trụ thiệt đầu, hòa tiểu hài tử đổ khí, giá điểm xuất tức.
Hoàn hảo, na đầu tha ứng cai thị một sát giác đáo ngã thoại lí ẩn hàm đích khang điều, sở dĩ thính liễu dã bất giác đắc hữu thập ma, chỉ thị mi sao nhất dương, ngận nhận chân đích hồi đáp đạo: “Bất thị, ngã một hữu tị khai nhĩ nga, ngã chỉ bất quá thị tại tưởng sự tình bãi liễu, hiện tại tưởng hảo liễu, tựu lai trảo nhĩ liễu.”
“Nga?” Giá đảo thị thái thiếu kiến, đương nhiên, tha tưởng sự tình, giá bổn thân tịnh một thập ma, khả thử khắc hội giá ma thuyết, na tựu ngận hữu ta bất tầm thường liễu: “Na luyện nhi nhĩ tại tưởng thập ma? Nguyện ý đối ngã thuyết ma?”
“Dã một thập ma.” Na hài tử thác tai khán ngã, nhãn thần thản thản đãng đãng: “Ngã tựu thị tại tưởng nhĩ chi tiền thuyết quá đích, na cá khiếu ‘ tình ’ đích đông tây.”
Giá nhất cú thoại, tư tự mạch địa bị lạp hồi đáo liễu nhất tràng lãnh vũ trung.

Na thời hầu, trạm tại thụ hạ, tha thuyết, hỉ hoan ngã minh bạch đích, đãn tình thị thập ma? Thuyết giá thoại thời, thị mãn diện đích mê võng chi sắc.
Sở dĩ na chi hậu, ngã dã xác thật hướng tha giải thích quá, hoặc giả thuyết thường thí trứ hướng tha giải thích quá, thập ma thị tình, tuy nhiên tự kỷ giác đắc, đương thời đích na phiên giải thích kỳ thật thị pha vi khiên cường đích.
Ngã chỉ thị đối tha thuyết, nhược hỉ hoan nhất kiện đông tây, na bất hội phương trứ nhĩ dụng tha, hoặc cật tha, dã hứa nhĩ bổn tựu thị nhân vi hỉ hoan cật hoặc giả hỉ hoan dụng tài hội hỉ hoan tha; khả thị, nhược đối nhất kiện đông tây hữu liễu tình, nhĩ tiện hội bất xá, bất nhẫn, bất nguyện ý nhượng tha thụ bán điểm tổn thương —— na phạ na tổn thương thị chính ứng cai đích, thậm chí năng cấp nhĩ đái lai hảo xử —— bất vấn nguyên nhân, diệc bất vi liễu thập ma, vô luận đối vật đối nhân, nhược nhĩ bất xá, bất nhẫn, vô luận như hà ngoan bất hạ tâm, na, tiện thị tình.
Kỳ thật, tâm lí dã đổng, giá dạng tử lai giải thích tình chi nhất tự thật tại phu thiển, thậm chí dã hứa toán oai lý tà thuyết dã bất nhất định, tình vi hà vật? Thế gian vô sổ đích nhân giải thích quá, tùy tiện linh nhất chủng giải thích xuất lai đô năng bỉ giá ưu mỹ động thính, khả na ta hoa lệ đích từ tảo, hựu hà thường chân chính giải thích thông liễu đích?
Ngã chỉ thị, tưởng dĩ tối giản đan đích thoại, lĩnh trứ mộng đổng vị khai đích luyện nhi, khứ đệ nhất thứ thường thí trứ xúc bính na cá tự, chí vu na cá tự bối hậu thâm tằng hàm nghĩa, trừ tha tự kỷ, một nhân năng giáo cấp tha.
Khả tức tiện giá dạng, dã vị tưởng quá tha chân hội như thử chuyên tâm đích khứ sủy ma liễu, hà huống trừ thử dĩ ngoại, hoàn hữu lánh nhất cá lệnh nhân bất giải đích địa phương.
“Na…… Luyện nhi nhĩ hiện tại, hữu tưởng đổng liễu nhất điểm thập ma mạ? Ân, hoàn hữu……” Trù trừ liễu nhất hạ, lược tư lượng, giác đích ứng cai một thập ma bất thỏa, tựu trực tiếp vấn liễu xuất lai: “Hoàn hữu, vi thập ma luyện nhi tưởng giá cá vấn đề yếu tị khai ngã ni?”
Ngã thị bất giải đích, sở dĩ khán tha, tha khước di khai mục quang, nhưng thị tọa tại na nhi thủ thác trứ tai, vọng hướng viễn xử đích nhãn thần khước hữu ta mê ly.
“Thị nhĩ thuyết đích a, bất xá, bất nhẫn, ngoan bất hạ tâm thập ma đích, na tài toán thị tình.” Giá dạng thuyết thời, giá hài tử hãn kiến đích hữu ta trì nghi, tự hồ bất ngận xác định cai chẩm ma tổ chức ngữ ngôn tài hảo: “Ngã chi tiền, tòng một hữu quá, tựu toán tại lang quần lí, đại gia chân đích thị nhất gia nhân, chân đích ngận hỉ hoan tha môn, đãn thị, bất nhẫn thập ma đích, bất hội a…… Đô thị ứng cai, thương dã hảo, tử dã hảo, đương nhiên bất thị thuyết thụ thương hòa tử thị hảo sự…… Chỉ thị…… Chỉ thị……” Giảng trứ giảng trứ, tha khai thủy phiền táo khởi lai, sử kính giảo trụ liễu thần: “Đô thị ứng cai đích a, thị thiên kinh địa nghĩa đích a!”
Cản khẩn phách phách tha đích thủ, nhận chân đích, đồng thời hựu tẫn lượng hòa nhan duyệt sắc đích nhượng tha tri đạo: “Một quan hệ, ngã thị minh bạch đích, luyện nhi nhĩ đích ý tư, ngã thị chân đích minh bạch đích.”
Tha oai trứ não đại khán ngã, an tĩnh liễu phiến khắc, hựu tránh thoát khởi lai hoãn hoãn tẩu liễu kỉ bộ, tài bối đối ngã trạm định, khai khẩu đạo: “Khả thị ni…… Hậu lai nhĩ bệnh liễu, nhĩ thuyết nhĩ dã hứa hội tử, nhĩ giá dạng thuyết đích thời hầu, ngã tựu giác đắc tâm lí chân đích ngận bất thư phục, thị dĩ tiền một hữu quá đích, liên sư phụ sát liễu đại lang dã một hữu quá……”
Thuyết đáo giá lí, tha hồi quá liễu đầu, vọng quá lai đích nhãn thần thanh triệt như thủy, khước hựu phân minh ánh trứ dương quang: “Sở dĩ, ngã tưởng liễu ngận cửu, giác đắc giá đại khái tựu thị nhĩ thuyết đích tình ba? Nhĩ thuyết, thị hoàn thị bất thị?”
Ngã chỉ thị an tĩnh hồi vọng trứ tha, tịnh bất lập khắc hồi đáp, quá liễu nhất hội nhi, khinh khinh tiếu đạo: “Ngã thuyết liễu, thị bất toán đích, thị hoàn thị bất thị, na tâm tình thị luyện nhi nhĩ tự kỷ đích, sở dĩ đắc vấn nhĩ tự kỷ.”
Ngã tiếu, tha dã tựu cân trứ tiếu liễu, dã bất tri vi thập ma, khước tiếu đích thần thải dịch dịch, hảo tự nhất thuấn gian tựu khai tâm liễu.
“Ngã giác đắc thị ni.” Tha hựu tẩu quá lai, loan yêu tưởng khán thanh ngã tự đích, cự ly ngận cận ngận cận, nhiên hậu tha chỉ liễu tự kỷ đích tâm khẩu đạo: “Ngã bất tưởng nhĩ tử, bất quản thị bệnh tử hoàn thị bị xà giảo tử, nhĩ na thời hầu vấn ngã, giá lí tựu toan toan, bất thư phục, hoàn ngận sinh khí, ngã tưởng giá tựu thị bất xá bất nhẫn ba, kí nhiên giá dạng, na ngã đối nhĩ tựu thị hữu tình đích.” Tưởng liễu tưởng, tha hựu tiếp trứ đạo: “Như quả thị sư phụ, dã hội toan toan đích bất thư phục, na ngã đối sư phụ dã thị hữu tình đích.”
Như thử, tự hồ thị đắc xuất liễu xác thiết kết luận, na trương tiểu kiểm thượng hiển đắc ngận thị khai tâm, dã ngận thị mãn ý, tha tự cố tự đích tiếu liễu nhất hội nhi, nhiên hậu tưởng khởi thập ma tự đích, hựu khán trứ ngã đích nhãn, đạo: “Kí nhiên giá dạng, tựu bất yếu vấn ngã tử đích sự tình liễu, ngã bất hỉ hoan nhĩ tử, sở dĩ kim hậu đô hội bảo hộ nhĩ bất tử đích.”
Giá ma thuyết đích thời hầu, tha thân xuất thủ lai, mô phảng sư phụ bình nhật thường tố đích na dạng, phách liễu phách ngã kiên bàng, phảng phật giá dạng tựu toán hứa hạ liễu nặc ngôn.
Ngã một hữu đóa tị, nhậm bằng tha nhất hạ hạ phách tại tự kỷ toan thống đích quan tiết thượng, đãi đáo tha phách hoàn liễu, dã thân xuất thủ khứ, nhu liễu nhu tha đích đầu phát, nguyên dĩ vi tha hội tượng dĩ tiền na dạng cứ ngạo đích đóa khai, khả tha dã một hữu.
Sở dĩ ngã nhu trứ tha đích phát, vi tiếu trứ, nhất tự nhất cú đối tha thuyết: “Hảo đích, na tác vi giao hoán, dĩ hậu ngã dã hội bảo hộ luyện nhi đích, tuy nhiên ngã võ công bất như nhĩ, đãn thị, chỉ yếu khả dĩ, nhất định hội bất tích nhất thiết bảo hộ luyện nhi nhĩ, ngã môn, thuyết hảo liễu.”
“Thuyết hảo liễu.” Tha điểm điểm đầu, giá tài đóa khai liễu ngã đích thủ, đại ước thị giác đắc thuyết hảo liễu tựu một sự liễu, tối hậu phách liễu ngã lưỡng phách, tựu nhất chuyển thân, hựu phong nhất dạng đích bào viễn liễu.
Bất tưởng động, chỉ thị kháo tại na lí, viễn viễn đích khán trứ na tiểu tiểu đích thân ảnh ly khứ, trực đáo tái khán bất kiến vi chỉ, nhiên hậu ngã chuyển hồi đầu lai, bế khởi nhãn tình kế tục sái thái dương.
Giá nhất cá ngọ hậu, hòa phong vi từ, dương quang dị thường ôn noãn, noãn đích năng thấu tiến nhân đích tâm để.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn