Ma nữ nghê thường ( gl )

-

Nhất nguyệt bán hậu, thiên sơn dĩ bắc.

Tại giá nhất đái dĩ bồi hồi liễu cận thập nhật, sở đắc đích lộ tuyến đồ tái tinh xác vô ngộ, đáo thử dã tựu kiết nhiên nhi chỉ liễu. Sở vị đích nhất tọa băng phong, nguyên bổn tại phong loan điệp chướng đích liên miên sơn mạch tựu bất thị na ma dung dịch phân biện thanh sở, canh hà huống sơn phong bổn thân dã thị phục tạp đa biến hữu hác hữu cốc đích thâm u chi địa.
Sở dĩ hất kim vi chỉ, thậm chí đô cảo bất thanh tự kỷ thử thời trí thân đích sơn phong, thị phủ tựu thị đường nỗ khẩu trung đích băng phong.
Hảo tại đối giá tình huống đa thiếu thị hữu tâm lý chuẩn bị đích, sở dĩ tịnh bất đặc biệt tiêu lự, tối vô thố đích giai đoạn dĩ kinh quá khứ, thử phiên năng hữu sở hoạch đương nhiên tối hảo, tức sử bất hành, tâm trung dã hoàn hữu lánh nhất cá sủy đắc mãn mãn đích hi vọng hòa bôn đầu.
Ly khai thời hầu đặc ý giao đại quá đường nỗ, trừ liễu nhượng tha phóng tâm nữ nhi bái sư đích sự ngoại, tựu thị yếu kỳ bảo thủ khẩu phong, mạc nhượng cáp mã nhã đắc tri liễu ngã đích chân thật lai lịch hòa thân phân…… Nhiên hậu, tựu tương tín nhất đán thời cơ hợp thích, giá tiểu tiểu đồ đệ, nhất định hội thành công nhượng tha na vị liễu bất khởi đích sư phụ đối mỗ cá hán nhân nữ tử đề khởi hảo kỳ ba.
Tại khổ khổ tầm liễu tha đại bán niên hậu, nhược hữu cơ hội phản quá lai bị tha tầm nhất tầm khán, tưởng tưởng hà thường bất thị thú sự.
Đồ trung tái thị gian tân khốn nan, mỗi mỗi chỉ yếu giá ma nhất tưởng, tựu năng tự đắc kỳ nhạc.

Thuyết thị lộ đồ gian tân, kỳ thật đắc phân thị thập ma. Khai xuân chi hậu, tức sử tích tuyết chung niên bất hóa đích sơn phong thượng, khí hầu dã bất tái na ma ác liệt đa biến, canh bất như nghiêm đông kỳ hàn triệt cốt, giá nhất điểm hoàn thị xưng tâm đích. Bất quá thử địa sơn thế chính như chi tiền thính văn đích na dạng, kỳ khu đẩu tiễu cực vi nan hành, sở dĩ nhân yên tối thiếu, trung đồ ngận nan ngộ thượng sơn dân hoán đắc bổ cấp, tựu canh bất năng xá khí đà mã truy trọng, sở dĩ bạt thiệp thập phân hoãn mạn.
Giá thiên hựu tiều trung nhất tọa bạch tuyết ngai ngai đích sơn phong chuẩn bị phàn thượng khứ, chính hành đáo sơn yêu, đột nhiên viễn viễn vọng kiến đối diện hướng dương đích thanh thảo pha thượng tự hữu nhất gian đê ải thạch ốc, tâm trung tựu thị nhất trận hân hỉ. Thượng thứ ngộ đáo ly quần độc cư đích nhân gia dĩ thị ngũ lục thiên tiền, yếu tri đạo hữu liễu nhân gia hộ, bất đãn năng hiết cước, năng đả thính, canh hữu thậm giả hoàn năng ký trụ lưỡng nhật tạm thời phiết hạ đà mã phụ luy, khinh thân khứ đả tham chu vi địa mạo, khả vị hữu bách lợi nhi vô nhất hại, đương nhiên lệnh nhân cao hưng.
Sở dĩ giá nhất hồi, dã bất giả tư tác địa cải biến liễu hành trình kế hoa, kính trực tựu khiên mã vãng na nhất xử sơn pha nhi khứ.
Bất đa thời tẩu đắc cận liễu, tiệm thính đáo huyên hoa chi thanh, ngưng thần nhất tiều, khước thị kỉ cá thiếu niên tại na biên nhất chu tuyết lĩnh vân sam hạ bão thành đoàn đả giá. Sơn dân tố lai đại đảm bưu hãn, hậu đại đương nhiên dã tự ấu dũng mãnh, tiểu hài đả cá giá bổn thị tư không kiến quán đích sự, tố vi mạch sinh nhân một thập ma lập tràng khứ càn thiệp, liêu dã nháo bất liễu đa cửu, sở dĩ tựu đình tại nham thạch hậu viễn viễn bàng quan khởi lai, đả toán đẳng tha môn nháo cú liễu tái thượng tiền đả thính.

Khán liễu nhất hội nhi, phát hiện giá tịnh bất thị niên khinh nhân nháo trứ ngoạn, nhi canh tượng thị nhất tràng khi phụ. Khi phụ nhân đích lưỡng danh thiếu niên minh hiển nhân cao mã đại ta, giai thị nhất thân lạt ma đả phẫn, khán động tác tượng mô tượng dạng đích thậm chí hữu kỉ phân võ học cơ sở. Tha môn chính dữ nhất danh sấu bì hầu bàn đích nam hài động thủ, chiêm liễu ổn ổn thượng phong, nhược bất thị vi đồ hí sái thủ nhạc, phạ tảo dĩ kinh tương đối phương tấu đắc khởi bất lai liễu.
Na sấu bì hầu bàn đích nam hài tao hí sái ai đả, đương nhiên mãn diện bất phục, tha tuy lũ bị tấu đắc đông đảo tây oai, đãn tổng năng khiếu nhượng trứ ba khởi phản phục trùng thượng khứ, nhất song hựu viên hựu đại đích nhãn trung toàn thị nộ hỏa dữ bất khuất.
Tha đích thoại ngã thính bất đổng, khước năng thính đổng na niên khinh lạt ma lãnh tiếu đạo: “Ngã môn na ma viễn lai, nhĩ thuyết thập ma hoàn một thấu cú? Một thấu cú tựu hoạt cai ai tấu! Bị cha môn sư huynh đệ tấu dĩ kinh toán khinh đích liễu, nhược ngã môn sư phụ lai, nhất ba chưởng tựu khứ nhĩ bán điều mệnh! Cáo tố nhĩ a ba tân lão ngũ, cống phẩm nhất cá dã bất năng thiếu, phủ tắc ngã môn liên tha nhất khởi tấu!”
Thính liễu giá thoại, na nam hài thần sắc dũ phát phẫn hận, mãnh nhiên loan hạ yêu, song túc nhất dược, mai đầu tựu trùng liễu quá khứ! Na niên khinh đích lạt ma hào bất tại ý địa thân thủ dục thôi, khởi liêu cánh một thôi động, bị na hài tử man ngưu bàn liên thủ đái nhân nhất đầu đỉnh đắc vãng hậu điệt khứ, hậu bối đông địa chàng tại vân sam thụ càn thượng, ngũ quan đốn thời nữu khúc tại nhất khởi.
Kiến hữu hiệu, nam hài mão túc kính tựu hựu thị nhất đỉnh, khả tích giá thứ na niên trường ta đích lạt ma khước thưởng tại tiền thủ tật nhãn khoái nhất bả tương đồng môn lạp khai, lệnh tha nhất đầu lạc không kính trực chàng thượng liễu thụ! Giá tác vi bỉ đả nhân canh âm tổn, bổn dĩ vi na sấu bì hầu bàn đích nam hài giá thứ định yếu đầu phá huyết lưu liễu, thùy tri chỉ kiến chi diêu diệp động, tha khước một sự nhân bàn, kí bất khiếu đông dã một lưu huyết, chỉ thị diêu diêu đầu, nhất chuyển thân hựu man ngưu bàn đỉnh liễu quá khứ!
Hoàn lai bất cập đối thử kinh kỳ, na biên lưỡng cá lạt ma tảo tựu tâm đầu hỏa khởi liễu, vưu kỳ niên khinh na cá vô ý trung cật liễu khuy, canh thị đại vi não nộ, nhất phiên thủ khuất chỉ vi trảo, hát đạo: “Khán khán thị nhĩ lực khí đại hoàn thị phật gia đích thủ kính đại!” Thuyết hoàn đằng thân nhi khởi, ngũ chỉ trực vãng na nam hài thiên linh cái tráo khứ!

Tuy bất minh bạch giá cụ thể thị thập ma chiêu sổ, đãn minh hiển thị nhất thức sát chiêu! Tái bất tưởng quản nhàn sự dã vô pháp tác bích thượng quan liễu, tấn tốc thập khởi nhất khối toái thạch sĩ thủ tựu đả liễu xuất khứ! Toái thạch tra uẩn liễu huyền công thế tiệp như điện, cản tại na sát chiêu lạc hạ chi tiền trực kích tại kỳ thủ bối thượng, tựu thính đối phương nhất thanh thảm khiếu, đốn thời thất liễu bình hành điệt đảo tại địa.
Bị tập đích nam hài hoàn nhất kiểm mạc danh, niên trường ta đích lạt ma đáo để hữu ta kiến thức, đốn thời khiêu liễu khởi lai nhượng nhượng đạo: “Thập ma nhân đảm cảm xuất thủ thâu tập phật gia môn!” Giá thời hầu tái bất hiện thân dã thuyết bất quá khứ, đương hạ tựu mạn du du khiên liễu đà mã do thạch hậu đạc xuất lai, tượng mô tượng dạng hồi liễu nhất cú: “Lộ kiến bất bình chi nhân.” Thuyết hoàn khước nhẫn bất trụ tự kỷ tiên tiếu liễu khởi lai.
Đại ước thị dữ dự tưởng đích bất phù, vân sam thụ hạ đích tam cá nhân kiến trạng đô lăng liễu nhất hạ, tối tiên phản ứng quá lai đích y cựu hoàn thị na niên trường ta đích lạt ma, tha sĩ thủ đối giá biên nhất chỉ, tật ngôn lệ sắc đạo: “Thập ma lộ kiến bất bình? Quan nhĩ giá nữ nhân thập ma sự! Tốc tốc cổn khai, cương cương đích sự ngã hoàn năng khảo lự kí vãng bất cữu!”
“Nhĩ hán thoại đảo thị bất thác, hoàn đổng đắc thuyết kí vãng bất cữu.” Tự kỷ nhàn nhàn tiếu đạo: “Bất quá nhĩ na đồng môn năng khẳng? Tha bị cá bất đổng võ công đích hài tử chàng liễu dã yếu hạ sát thủ báo phục hồi lai, ngã cương cương nhất khỏa toái thạch đại ước thị yếu đả đáo tha ứ huyết đích, chẩm ma năng giá ma tiện nghi nhiêu quá ngã ni? Đối ba?”
Kỳ thật kí vãng bất cữu thập ma đích, tại trung nguyên võ lâm tựu cá tràng diện thoại, na niên trường ta đích lạt ma tưởng tất hữu ta kiến thức, tri đạo khinh trọng, tài hội thuyết giá chủng hạ đài giai đích thoại, khả na niên khinh đích lạt ma khước bất đổng, văn ngôn ác ngoan ngoan ba khởi lai, khiếu đạo: “Một thác, phật gia kim thiên tuyệt nhiêu bất liễu nhĩ giá bà nương! Bất quá hội kỉ thủ thâu tập đích tam cước miêu đích công phu nhi dĩ, khán gia gia giáo huấn nhĩ!” Khiếu bãi khuất trảo tựu phác liễu thượng lai!

“Tam cước miêu đích công phu, đối phó tiểu háo tử dã cú liễu.” Khí định thần nhàn, nhân thật tại một hữu thập ma khả hoảng đích, trực đáo nhân phác đáo nhãn tiền tài vi vi nhất nhượng, tị kỳ phong mang đích đồng thời thuận thế thân thủ trợ liễu tha nhất chưởng, giá nhân bổn tựu hung hung nhi lai, bị giá nhất nhượng nhất thôi, căn bổn thu bất trụ thế đầu, phác không chi hạ dã kính trực phanh địa chàng thượng liễu na khỏa vân sam thụ, giản trực tựu thị trọng diễn liễu cương cương nam hài đích nhất mạc, khả tích tha đầu một hữu nhân gia ngạnh, chàng thượng hậu muộn hanh nhất thanh, chỉnh cá nhân tựu bão đầu yên liễu hạ khứ.
Na nam hài tại lánh nhất biên khán đắc liên liên phách thủ khiếu hảo, nhi niên trường ta đích lạt ma vô khả nại hà, dã huy chưởng gia nhập liễu chiến cục. Tuy nhiên tha động tác tự mô tự dạng bỉ lánh nhất nhân hảo thượng hứa đa, bất quá chung cứu năng lực hữu hạn, nhi thả đảm sắc dĩ nỗi, tại cẩn thận khởi kiến đích thiểm tị quan sát liễu kỉ chiêu hậu, ngã tâm trung dĩ hữu sổ, sấn đối thủ nhất quyền tẩu lão, tả cước hư hoảng dẫn khai môn hộ phòng bị, tái toàn hữu cước bồng địa nhất thanh kích trung liễu tha kiên đầu!
Nhất kích đắc thủ, phiêu nhiên thối hậu, tuy nhiên giá hạ chỉ dụng liễu tam thành lực bất chí vu thích toái kiên giáp, đãn dã túc cú đối phương thụ đích. Quả nhiên na lạt ma tảo dĩ kinh nhất cô lỗ điệt phiên tại địa, bán thiên dã ba bất khởi thân, đảo thị bàng biên niên khinh đích na vị giá thời hầu hoãn liễu quá lai, kiến trạng bất diệu, cản khẩn thượng tiền sam khởi tự gia đồng môn, dã bất cảm tác thanh, chỉ ngoan ngoan trừng quá lai nhất nhãn, tiếp trứ song song nhất lưu yên hạ sơn pha tiện đào tẩu liễu.

Kiến nhân đào tẩu, na nam hài canh thị tiếu đắc khai tâm, trực đáo kiến bất trứ đối phương bối ảnh liễu, tài hồi đầu vãng ngã giá biên tiều. Ngã liêu tưởng tha tất nhiên thị phụ cận sơn dân, chính đả toán dữ tha phàn đàm, khước thính đáo sơn pha lánh nhất đầu viễn viễn truyện lai ẩn ước hô hảm thanh, na nam hài thính liễu giá hô hảm diện sắc nhất hỉ, dã cố bất đắc giá biên liễu, cản khẩn ứng liễu nhất thanh bào quá khứ, quá bất nhất hội nhi, khước hựu lạp liễu cá sơn dân đả phẫn đích trung niên nam tử quá lai, chỉ liễu ngã đạo: “A ba, tựu thị tha tựu thị tha.”
Thính giá xưng vị, tiện sai giá nam tử tựu thị chi tiền lạt ma khẩu trung đích tân lão ngũ, tưởng lai tha dã tri đạo nguyên ủy liễu, quả nhiên đại bộ quá lai đảo đầu tiện bái, khẩu trung liên liên xưng tạ bất dĩ. Tiếp hạ lai phát triển bất tất đa thuyết, thâm sơn chi trung chẩm ma khả năng hữu hứa đa bất tương càn đích sơn dân nhàn hoảng? Tiên tiền khán đáo đích na gian đê ải thạch ốc quả nhiên tựu thị giá phụ tử lưỡng đích gia, chi hậu đầu túc tiện thị thuận lý thành chương, hào vô vấn đề.

Bất quá, tuy nhiên vấn đề thị một hữu đích, đãn thị quan sát chi hạ, khước dã hữu điểm cố lự.
Hữu điểm cố lự đích, tiện thị giá tân lão ngũ đích thái độ.

Nguyên tưởng tự kỷ cứu liễu tha nhi tử nhất mệnh, hựu cản tẩu trảo ma phiền đích, giá tân lão ngũ ứng cai thị khánh hạnh bất dĩ như thích trọng phụ tài đối. Khả sự thật thị, tuy nhiên tha dã cảm ân đái đức ân cần chiêu đãi, đãn tổng thị nhất phó sầu mi bất triển dục ngôn hựu chỉ đích mô dạng, bất quá tựu cật cá phạn đích công phu, dĩ kinh trường trường đoản đoản liên thán liễu hảo kỉ thanh khí.
Khán tại nhãn lí, thủy chung thị tuyển trạch bất động thanh sắc tĩnh quan kỳ biến, nhân tâm nan trắc, hựu thị gia gia đô hữu bổn nan niệm đích kinh. Sinh tử nhất tuyến đích tất tu xuất thủ tương cứu hòa đầu não phát nhiệt đích chủ động lãm sự thượng thân, căn bổn tựu thị lưỡng hồi sự.

Giá dạng đáo liễu vãn phạn chưởng đăng hậu, na tân lão ngũ tự kỷ tiên nhai bất trụ liễu, chủ động lạp liễu nhi tử đích đích cô cô liễu nhất trận, nhiên hậu lưỡng nhân quá lai đột nhiên vãng ngã diện tiền nhất quỵ, khai khẩu ương đạo: “Nữ hiệp khách, ngã môn cầu nâm nhất kiện sự, thỉnh nâm biệt kiến tiếu, ngã giá bất tranh khí nhi tử tân long tử tưởng yếu bái nâm vi sư, thỉnh nâm khai ân thu hạ tha ba!”
Một liêu đáo hội thị giá ma nhất thuyết, khước trực giác sự tình một na ma giản đan, sở dĩ đương thời chỉ thị cản khẩn thân thủ phù nhân, liên thanh đạo: “Biệt giá dạng, hữu thoại khởi lai thuyết, khởi lai tái thuyết.” Khả na tân lão ngũ khước tự chủ ý dĩ định, quỵ trứ bất động nhất vị cầu đạo: “Nâm yếu thị khán bất thượng giá tiểu tử dã bất yếu khẩn, tựu thu tha tố cá…… Tố cá tùy tòng dã hành, tân long tử hữu bả dã lực khí, năng tố ngận đa sự, nhất định năng bang đắc thượng nâm đích!” Na nam hài dã tại bàng biên thao trứ bất thục luyện đích hán thoại đạo; “Ân nhân, nhĩ thu hạ yêm ba, yêm cấp nhĩ khái đầu liễu!” Thuyết bãi đương chân khấu đầu tại địa đông đông trực hưởng.
“Nhĩ môn biệt giá dạng.” Diện đối giá trận thế, chỉ đắc thán nhất thanh, đả khai thiên song thuyết lượng thoại: “Ngã chỉ bất quá thị cá lộ nhân, tự kỷ thượng thả học nghệ bất tinh, tịnh vô thu đồ chi ý. Hà huống thu đồ na nhi hữu giá ma thương xúc đích? Nhĩ môn nhược hữu thập ma nan xử bất phương trực tiếp thuyết, ngã khán khán năng bất năng lược tẫn miên lực…… Chí vu kỳ dư sự, đẳng bả thoại đô thuyết thanh sở liễu tái đề, hảo ma? Phủ tắc tựu thị tái phí tẫn khẩu thiệt, thứ ngã dã vô pháp tòng mệnh.”

Giá ma nhất thuyết, đảo hoàn chân hữu ta tương đối phương hổ trụ liễu, na tân lão ngũ hảo tự dã phạ ngã động nộ bất quản, chỉ đắc trạm liễu khởi lai giải thích. Nguyên lai giá lí tuy nhiên hoang tích, đãn tha môn khước chúc vu mỗ bộ tộc đích tộc dân, tức sử tán cư sơn trung, mỗi niên hoàn thị yếu hướng tộc trường nạp cống thượng hiến. Quá khứ giá quy củ tịnh bất nghiêm, gia thượng sơn cao thủy viễn chinh thu bất tiện, sơn dân nhược lưỡng tam niên bất giao hoặc giao đắc thiếu điểm, nhất bàn dã một thập ma.
Giá tình huống nhất trực trì tục đáo tiền ta niên, hữu cá khiếu thiên đức thượng nhân đích lạt ma tố liễu tộc trường đích pháp sư, đẩu nhiên tựu bất đồng liễu. Na đại lạt ma tự cáo phấn dũng niên niên đô chuẩn thời lai chinh thu cống vật, khả đông tây khước phiên liễu bội, đương sơ thuyết nhất trương điêu bì đích như kim yếu lưỡng trương, đương sơ thuyết lưỡng đóa tuyết liên đích như kim yếu tứ đóa…… Sơn dân đô hoài nghi thử nhân thị thiện tự gia mã trung bão tư nang, khước vô pháp thiên lí điều điều khứ kiến tộc trường cầu tình, phản kháng hựu đả bất quá, chỉ hảo hảo nhậm do kỳ bác tước, nhật tử khổ bất kham ngôn.
“Kim niên hàn đông thu hoạch thiếu, ngã hoàn một thấu cú nạp cống chi sổ, bổn tưởng giá ta thiên nỗ bả lực, tài tương ngã nhi độc tự lưu tại gia trung.” Tối hậu na tân lão ngũ thán đạo: “Thùy tri tha khước hòa thiên đức thượng nhân phái lai đích đồ đệ tranh chấp khởi lai, soa điểm nhi chiêu lai sát thân chi họa, khuy đắc hữu nữ hiệp nhĩ lộ kiến bất bình…… Khả nhu tri đạo thử sự đại đầu hoàn tại hậu diện, ngã một thấu cú đông tây, tân long tử hựu bả phái lai đích nhân đả liễu, thiên đức thượng nhân tuyệt bất hội thiện bãi cam hưu, kỳ thật ngã dã vạn phân xá bất đắc nhượng duy nhất đích nhi tử tùy thùy nhi khứ, đãn thị…… Ai……” Thuyết đáo giá lí, tân lão ngũ vô nại thùy đầu, dã bất thuyết thập ma liễu.

Tự kỷ thuận thủ cứu nhân thời na lí tưởng đắc đáo hoàn hữu giá ma đa ẩn tình? Nhất thời thính hoàn dã giác đắc đầu đại. Đãn đáo giá phân thượng, hựu bất năng trí chi bất lý, tưởng liễu hựu tưởng, tài đạo: “Kí như thử, thu đồ dã chỉ cứu đắc liễu nhĩ nhi tử, khước cứu bất liễu nhĩ…… Hoặc giả giá dạng hảo bất hảo, ngã tại bắc cương thảo nguyên hữu bằng hữu, bính xảo thị cá bộ lạc đích đầu lĩnh, nhược đam tâm báo phục, nhĩ môn nguyện bất nguyện ý khứ đầu bôn tha? Kí nhiên năng tại giá mang mang tuyết sơn trung quá nhật tử, nhĩ dã toán thị cá hữu bổn lĩnh đích, tái thuyết minh nguyên ủy, ngã tưởng na bằng hữu ứng cai dã ngận nhạc ý đa cá năng càn bổn phân đích thủ hạ……”
Thôi cấp đường nỗ tuy nhiên hữu ta bất hảo ý tư, đãn trừ thử chi ngoại dã biệt vô tha pháp. Na tân lão ngũ văn ngôn quả nhiên hỉ xuất vọng ngoại, liên liên củng thủ xưng tạ, khả bàng biên na nam hài khước hữu ta bất cam tâm bàn, hôi tâm đạo: “Ân nhân, nhĩ đương chân bất khẳng thu yêm? Nâm na ma hữu bổn sự, giả như yêm năng tố nâm đồ đệ, nhất định thị hảo đồ đệ! Hội tượng đối tử khứ đích a mụ na dạng đối nâm đích!”
Tha hán thoại bất thục, giảng khởi lai hữu ta lăng đầu lăng não, tân lão ngũ tại bàng đốn thời liên liên a xích, ngã thính đắc nhẫn tuấn bất cấm, tiện đối tha tiếu đạo: “Thiên hạ hữu bổn sự đích nhân đa liễu. Tái thuyết như kim ngã hữu sự tại thân, liên tự kỷ dã cư vô định sở đích, bất tri đạo minh thiên hội khứ na lí, thật tại bất phương tiện đái nhân đồng hành, nhĩ bất như tùy nhĩ a ba khứ thảo nguyên, na lí đích bộ lạc đầu lĩnh dã toán thị cá anh hùng, nhĩ tại na lí ứng cai dã năng học đáo bất thiếu đông tây.”

Nam hài hoàn tưởng thuyết thập ma, khước bị tân lão ngũ lạp đáo bàng biên. Nhất lai đại khái thị phạ hài tử bất tri phân thốn, nhị lai hữu liễu thối lộ hậu, tha tưởng tất dã xá bất đắc tự gia nhi tử. Vu thị tiện chủ động tương thoại đề quải khai, trừ liễu thiên ân vạn tạ, dã vấn cập liễu ngã đáo giá tọa tuyết phong hữu thập ma sự. Giá vấn đề đảo chính hợp tự kỷ tâm ý, đương hạ tựu tái thứ khinh xa thục lộ địa đả thính khởi na ưu đàm tiên hoa đích hạ lạc.
Khả tích, giá tân lão ngũ tuy nhiên năng thải tuyết liên liệp điêu bì mưu sinh, đối phụ cận sơn đầu tưởng tất dã thậm vi liễu giải, thính liễu khước y cựu hoàn thị mang nhiên diêu đầu, đạo thính thuyết quá khước tòng vị kiến quá. Ngã tảo dĩ kinh tập quán liễu giá thất vọng, đảo dã vô sở vị, tưởng liễu nhất tưởng, hựu vấn cập phụ cận dược tài na lí trường đắc tối hảo, chính phàn đàm chi gian, na nam hài khước hựu thấu liễu thượng lai, hảo kỳ đạo: “Ân nhân, nhĩ trảo đích na thập ma ưu đàm tiên hoa thị thập ma đông tây? Trường thập ma dạng?”
“Hải, nhĩ giá bì hài tử, giá chủng nhân nhân giai tri đích truyện văn đảo cư nhiên bất tri đạo?” Hồi đáp đích tự nhiên thị tha đích a ba, tân lão ngũ hữu ta bất hảo ý tư địa tương tha lạp quá khứ, đạo: “Bất yếu tại ân nhân diện tiền đâu sửu liễu, na ưu đàm tiên hoa thị cổ lão đích truyện thuyết, thiên sơn sơn dân thùy đô thính thuyết quá. Tha thị tuyết sơn chi bảo, cư thuyết lục thập niên tài khai nhất thứ, hoa hữu oản khẩu na ma đại, nhất bạch nhất hồng mỹ lệ cực liễu, nhi thả hoàn thuyết cật liễu tha đích nhân khả dĩ diên niên ích thọ, thậm chí trường sinh bất lão!”
“Thiên hạ na lí thập ma đông tây khả dĩ trường sinh bất lão đích.” Tự kỷ tiếu trứ tiếp quá thoại đạo: “Ngã đảo thị thính thuyết tha hữu trú nhan chi hiệu, năng lệnh nhân bạch phát phản hắc, ngã hữu cá thân nhân vị lão bạch đầu, sở dĩ ngã tài tưởng thiên phương bách kế tầm na hoa nhi lai.”
Chính tùy ý đàm tiếu chi gian, na nam hài lăng đầu lăng não đạo: “Oản khẩu na ma đại đích hoa hữu thập ma hi kỳ, tiền lưỡng thiên đào ưng đản thời yêm tựu kiến quá ma, dã thị nhất bạch nhất hồng đích.”

Tha thuyết thập ma? Nhất cú thoại lạc nhập nhĩ trung, đốn thời ách nhiên vô thanh lăng tại liễu đương tràng.

“Tân long tử nhĩ thuyết thập ma? Quá lai hảo hảo thuyết thanh sở!” Đảo thị na tân lão ngũ suất tiên đề thanh, tha tính cách thậm trực, hát đạo: “Nhĩ kiến quá giá dạng đích hoa? Tại na lí? Kỉ thời? Chẩm ma một thính nhĩ thuyết quá? Nhược cảm hạt thuyết phiến ân nhân, khán ngã bất tấu tử nhĩ!”
Giá nam hài tuy lăng đầu lăng não, khước dã phạ phụ thân sinh khí, cản khẩn biện giải đạo: “Tài bất thị hạt thuyết, yêm tiền kỉ thiên tài kiến quá! Khả cha hựu bất thị sơ biện tử đích tiểu cô nương, tố thập ma yếu chuyên môn đề khởi hoa? Tựu tại thượng diện băng phong đích băng hồ na lí a, a ba nhĩ tri đạo đích, na lí hữu mỗi tam niên khai hoa nhất thứ đích đại tuyết liên, khả dĩ hòa dược tài thương hoán hảo đa diêm thực đích, kim niên tựu khoái khai liễu, nhĩ khiếu yêm giá đoạn thời gian hữu không tựu khứ khán khán, yêm tài vô ý trung khán đáo na lí hữu đại hoa đích…… Bất tín giá tựu đái nhĩ môn khứ!”
“…… Đái…… Ngã khứ.” Bất tri hà thời dĩ lạp khẩn liễu giá hài tử đích ca bạc, nhãn trung phát nhiệt, tâm trung bách thiết chi cực, liên đương sơ thính đắc luyện nhi tiêu tức thời dã một hữu giá dạng quá.
“Nữ hiệp, nữ hiệp nhĩ đẳng nhất hạ.” Giá thời hầu hoàn thị tân lão ngũ tối lãnh tĩnh, cản khẩn đạo: “Nữ hiệp nhĩ hành hiệp trượng nghĩa, hựu vi liễu tự kỷ thân nhân bất tích bạt sơn thiệp thủy, định thị giá dạng đích thiện tâm cảm động liễu sơn thần, tài giá thứ cơ duyên tứ hạ liễu thần hoa. Ngã môn phụ tử kí đắc nhĩ đáp cứu, đái cá lộ toán thập ma? Bất quá thử thời ngoại diện thiên dĩ kinh hắc liễu, thượng băng phong cực nan tẩu, vi phòng ý ngoại, cha môn hoãn nhất hoãn minh thiên đại thanh tảo tái khứ ba?”

Chẩm ma nhẫn nại đắc trụ? Khả tái nại bất trụ dã đắc nhẫn nại. Chủ động quyền bất tại tự kỷ thủ trung, tự thị bất năng thái nhậm ý vọng vi, khả giá nhất dạ giản trực tựu thị triển chuyển phản trắc. Giá đại bán niên lai, trừ liễu đường nỗ na mô hồ đích sai trắc, tự kỷ tòng vị đả thính đáo quá nhậm hà hữu quan ưu đàm tiên hoa đích nhậm hà hạ lạc, liên nhất tinh bán điểm nhi dã một hữu quá! Như kim khước đột nhiên hữu nhân ngôn chi tạc tạc thuyết tựu tại phụ cận, tẩu khứ tựu thị thóa thủ khả đắc, chẩm năng bất khiếu nhân kích động hoàng hoàng!

Các chủng hảo đích phôi đích niệm đầu tùng sinh, vu thị nhất dạ vô miên, thiên bất lượng tựu tranh khai liễu nhãn. Hảo tại sơn lí nhân gia dã thị tảo thụy tảo khởi quán đích, một đa cửu tân gia phụ tử dã khởi lai liễu, tam nhân hồ loạn tẩy sấu hoàn cật liễu điểm sao diện dã vị, nhiên hậu tựu nhất đồng xuất phát vãng sơn phong nhi khứ.
Giá tọa sơn đại bán phong đỉnh vi băng tuyết phúc cái, tuy dĩ sơ xuân, nhưng thị hàn phong thứ cốt, quả nhiên hành tẩu gian nan. Bất quá tùy trứ giá phụ tử việt vãng thượng tẩu, tiệm tiệm tựu việt giác kỳ quái, phổ thông đích sơn thị việt cao việt lãnh, đãn giá tọa sơn phong phàn đáo nhất bán khước dị dạng khởi lai, cương cương sơn yêu vãng thượng hoàn thậm lãnh, giá thời hầu lai đáo thượng diện, cánh phản nhi mạn mạn biến noãn hòa liễu.
Na tân lão ngũ đại ước thị khán xuất lai liễu giá nghi hoặc, tựu biên tẩu biên giải thích đạo: “Ngoại nhân thị bất tri đạo đích, giá đại sơn liên miên khai khứ đô vi băng tuyết phúc cái, đan đan tựu giá tọa phong thượng hữu nhất xử ôn noãn như xuân, cư truyện thị sổ thiên niên tiền, giá sơn phong thượng hữu cá thường niên phún hỏa đích đại khẩu. Hậu lai đại khẩu tức liễu hóa vi hồ bạc, đãn phụ cận địa mạch hoàn bảo trứ nhiệt khí, sở dĩ thị noãn đích.”
“Nguyên lai như thử, na đảo thị cá hảo địa phương.” Mạn bất kinh tâm điểm điểm đầu, kí nhiên minh bạch liễu dã tựu một thập ma hảo kỳ quái đích, tâm tư trọng điểm tất cánh bất tại giá thượng diện. Hựu gia tốc cước bộ tẩu quá liễu tiểu bán thời thần, khoái phàn thượng sơn đỉnh thời hốt địa nhãn tiền nhất lượng, đãn kiến bạch tuyết ngai ngai chi thượng cánh biến liễu đại phiến đích nộn lục thảo địa, hữu cổ thanh tuyền tự sơn phong thượng lưu tả hạ lai, hối thành nhất cá tiểu tiểu hồ bạc, hồ thượng hữu tùy sơn tuyền trùng hạ lai đích thượng vị bị địa nhiệt dung hóa đích phù băng, hoàn phiêu trứ linh lạc đích hoa biện, băng hồ lưỡng bạn canh thị phồn hoa như hải, mỹ bất thắng thu!
Cương tài hữu đa tâm bất tại yên, như kim tựu hữu đa kinh thán, khước hoàn một đẳng tế khán thượng kỉ nhãn, tựu kiến na tân long tử thục môn thục lộ địa khiêu thượng nhất xử đẩu pha, chỉ trứ pha thượng hoa tùng đạo: “Khán nha khán nha, tựu thị giá lí, lưỡng đóa đại hoa tiện tại giá lí!”

Thính giá khiếu hảm, cản khẩn thu liễm tâm thần kỉ bộ cân quá khứ, tiểu tâm dực dực bát khai na ta phồn chi mật diệp, hốt văn hữu kỳ hương phác tị, như mộc thanh tuyền, tinh thần đốn thời tựu thị nhất chấn! Tái tử tế nhất khán, đãn kiến phồn hoa chi trung quả nhiên hữu lưỡng đóa tịnh đế song sinh hoa, hồng như yên chi, bạch như nhuận ngọc, hoa hình tuy nhưng thị hàm bao vị phóng, đãn minh hiển bỉ chu vi thịnh khai đích hoa hủy đô đại thượng nhất quyển, ngạo nhiên kỳ gian, phảng phật siêu phàm thoát tục đích bách hoa chi vương nhất bàn.
“Bất thác!” Nhĩ biên thị na tân lão ngũ khẳng định đích thanh âm: “Bất hội thác liễu! Một tưởng đáo a một tưởng đáo, ngã tân ngũ giá bối tử hữu hạnh, cư nhiên hoàn năng khán đáo giá truyện thuyết trung đích ưu đàm tiên hoa! Nhi thả tiều đại tiểu hoa linh chính hảo, thịnh khai chi khắc tức sử bất thị chỉ nhật khả đãi phạ dã bất hội thái viễn, ân nhân, nhĩ chân chính thị hữu sơn thần tí hữu a!”
Giá dạng đích thanh âm, nhượng nhân việt phát nhĩ trung ông ông, hữu ta đầu trọng cước khinh, chỉ phạ hựu thị tại nhất tràng xuân thu đại mộng lí.
Bổn dĩ vi thị đại hải lao châm bàn đích lưỡng cá nan đề, đại bán niên lí nhất vô sở hoạch, lưỡng cá nguyệt gian nghênh nhận nhi giải, vấn đề, chân tựu na ma giản đan giải quyết liễu?

Trành trứ na nhất hồng nhất bạch lương cửu lương cửu, tài trục tiệm tòng vẫn loạn đích tư tự trung tẩu liễu xuất lai. Mạc danh đích hưng phấn cảm hoãn liễu nhất điểm, đầu não tựu tiệm tỉnh, hoàn lai bất cập tưởng biệt đích, diện đối giá tựu tại nhãn tiền đích thật vật, đột nhiên tiện hữu tân đích nghi hoặc phù hiện liễu xuất lai.
Tự kỷ cai thủ trứ tha mạ? Tự hồ đáp án thị bất ngôn nhi dụ đích, khả nhược thị vạn nhất thủ trứ thủ trứ giá hoa chung vu thịnh khai, nhi tha khước bất tại thân biên, ngã hựu cai như hà thị hảo? Yếu chẩm dạng bảo tồn tài năng sử tha hoàn hảo đích bất thất hiệu dụng đích tống đáo luyện nhi thủ trung? Hảo tự mỗi nhất cá cố sự lí, đô tòng một hữu đề đáo quá giá nhất tế tiết.
Tức sử hữu dữ chúng bất đồng đích hiệu dụng, tức sử danh tự trung đái liễu cá tiên tự, đãn kí danh đàm hoa, tiện cai chỉ hữu nhất dạ trán phóng.
Thuấn chi vĩnh hằng, cai như hà hoàn mỹ lưu dư tha?

.
.
.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn