Vật thực yêu thang

Mỗ gia đích táng lễ, tại dịch cửu giao xuất na mai đầu cái cốt chi hậu chung vu thuận lợi địa tiến hành liễu.
Tuy nhiên mỗ mỗ ngận minh hiển đích, tịnh một hữu chân chính địa tương tín na mai bị dịch cửu khắc ý niết thượng nê ba ấn tử đích đầu cái cốt tựu thị mỗ gia đích thiên linh cái.
Đãn thị, tại dịch cửu khẩn trương đáo kỉ hồ thụ khởi hãn mao đích trầm tịch trung, tha y nhiên nhậm do kỳ tha nhân mặc nhận liễu giá kiện sự tình.
Hoặc hứa tha dã tri đạo, hữu nhất ta sự tình thị bất năng cường cầu đích ba.
Mỗ gia di phần đích na nhất thiên, sơn lí hạ khởi liễu nam phương đông quý tịnh bất hãn kiến đích mông mông đông vũ, hoa lí ba lạp đích tiên pháo hưởng tại băng lãnh đích vũ vụ chi trung hiển đắc cách ngoại đích không động. Dịch cửu nhất cước thâm nhất cước thiển địa tẩu tại bị vũ thấm thấp nhi biến đắc như đồng nê ba nhất bàn niêm trù thấp hoạt đích khô diệp trung, tại hiệp trách đích sơn đạo trung gian nan địa triều trứ mỗ gia đích tân phần tẩu khứ.
Tân tuyển trạch đích phần địa vị vu bán sơn yêu nhất xử khai khoát đích địa phương, bối hậu một bị oạt phôi đích dã thảo tùng trung hoành trứ nhất chi hữu trứ tiên diễm nhan sắc đích ánh sơn hồng.
Tại thiển hôi sắc đích bối cảnh hạ, na hỉ khánh đích tiên hồng nhan sắc tựu tượng thị tích tại bạch chỉ thượng đích huyết nhất dạng, hiển đắc cách ngoại đột ngột.
Tẩu tại tiền diện tát kim chỉ đích nhân nhất nhãn khán đáo liễu na hoa, cấp thông thông địa tiện vãng tiền chuẩn bị tương tha bạt hạ lai, khước bị mỗ mỗ hát chỉ liễu.
“Tựu nhượng tha tại na lí ba. Cấp ngã tố cá bạn.”
Mỗ mỗ diện vô biểu tình địa khán trứ mỗ gia đích cốt hài bị phóng nhập để hạ, điền thượng thê hình đích phong thổ, mạt liễu, tài u u địa thuyết đạo. Trạm tại nhất bàng đích dịch cửu thính đáo mỗ mỗ đích thoại, tâm trung hốt nhiên nhất không, tẩu thượng tiền khứ chính chuẩn bị an úy tha, mỗ mỗ khước dĩ kinh suất tiên vãng mỗ gia đích phần tiền bái liễu hạ khứ.
“Mỗ mỗ……” Dịch cửu hữu ta nan thụ, đãn thị, giá nan thụ thị như thử mạc danh, thậm chí liên tha tự kỷ dã bất tri đạo vi thập ma.
Nhất trực hôn hôn dục thụy đích a thanh tại kim thiên khước hữu trứ dị hồ tầm thường đích thanh tỉnh. Tha dụng thủ lâu trứ dịch cửu đích kiên bàng, lánh nhất chỉ thủ tiễu tiễu địa chỉ hướng liễu mỗ gia phần bàng biên lánh nhất xử không địa.
“Vi thập ma, na lí không liễu.”
Tha tiểu thanh địa văn.
Dịch cửu đích mục quang thuấn gian ảm đạm liễu hạ lai, tha khán liễu khán mỗ mỗ, trầm mặc liễu bán thiên tài hoãn hoãn khai khẩu hồi đáp: “Na lí thị cấp mỗ mỗ dự lưu đích địa phương.”
“Dự lưu?”
“Ân, đẳng mỗ mỗ dã…… Tha tựu hội táng tại giá lí, cân mỗ gia tác bạn.”
Dịch cửu giản đan đáo giải thích đạo, một hữu tưởng đáo a thanh trảo trụ tha đích thủ khước nhất hạ tử thu khẩn liễu. Tha nghi hoặc địa nữu đầu khán liễu a thanh nhất nhãn, khước chỉ khán đáo đối phương nhận chân đích trắc kiểm, banh kính đích hạ ngạc hữu trứ dị thường ưu mỹ đích tuyến điều, nùng mật đích tiệp mao vi vi hạ thùy đích, đáng trụ liễu na cá nhân đích thị tuyến……
Tuy nhiên hữu tiên pháo, hữu nhân niệm vãng sinh chú, hữu ngẫu nhĩ hưởng khởi đích khóc thanh.
Đãn thị giá nhất thứ đích thiên phần tại dịch cửu đích ấn tượng trung khước thị vô bỉ an tĩnh đích, na liên miên bất tuyệt đích đông vũ tượng thị mỗ chủng bất tri danh đích tráo tử, cái trụ liễu giá cá tiểu tiểu sơn đầu thượng phát sinh đích nhất thiết. Dĩ chí vu ngận cửu dĩ hậu dịch cửu tưởng khởi na nhất thiên lai, não hải lí thủy chung chỉ hữu mộ địa bàng tiên diễm đích ánh sơn hồng, mỗ mỗ sấu tiểu nhi câu lũ đích bối ảnh, hoàn hữu a thanh na cá tiễn ảnh bàn đích trắc ảnh.

Đẳng đáo nhất thiết hoàn tất, tòng sơn thượng hạ lai chi hậu, dịch cửu tiện khai thủy bang a thanh hòa tự kỷ thu thập khởi liễu hành lý. Tha môn đệ nhị thiên yếu tọa xa cản đáo trấn lí, tái tại na lí chuyển xa hồi thành —— dịch cửu đích thủ cơ thượng dĩ kinh hữu liễu hảo kỉ cá vị tiếp điện thoại, hậu chuế thị chủ biên.
Kết quả, chính tại dịch cửu bang trứ a thanh điệp y phục đích thời hầu, thính đáo liễu kỳ quái đích thoại.
“Ngã dã yếu.”
A thanh bất tri đạo thập ma thời hầu thấu quá lai, tương đầu đáp tại dịch cửu đích kiên bàng thượng, phi thường nhận chân địa đê thanh thuyết đạo.
“Thập ma?”
“Na chủng mộ địa, ngã dã yếu.”
Diện đối mang nhiên đích dịch cửu, a thanh mạn điều tư lý địa trọng phục. Dịch cửu đích mi đầu nhất thuấn gian tựu khẩn khẩn địa trứu liễu khởi lai, tha nghiêm lệ địa trừng liễu nhất kiểm chấp trứ đích nam thanh niên nhất nhãn, thâm hô hấp liễu hảo kỉ khẩu khí tài nhẫn trụ nộ khí đê thanh hát đạo: “Nhĩ đáo để tại thuyết thập ma? Na thị mộ địa, bất thị đường quả!”
“Đẳng a cửu tử liễu, ngã dã yếu tại nhĩ bàng biên thảng trứ.” A thanh hoàn toàn vô thị liễu dịch cửu đích nộ khí, dụng suất chân đích biểu tình nhận chân địa quy hoa liễu khởi lai.
“Bất yếu tượng kim thiên đích mộ địa na dạng, cách đắc na ma viễn……” Tha thân xuất thủ chỉ, bỉ hoa liễu nhất hạ, “Ngã yếu, khẩn thiếp trứ a cửu, mai hạ khứ.”
“Nhĩ……”
“Ngã tối hỉ hoan, a cửu liễu.” A thanh thiếp cận liễu dịch cửu, nhất tự nhất cú địa thuyết đạo, “Sở dĩ, tử liễu, ngã dã yếu cân a cửu, tại nhất khởi.”
……
Mông lung đích tế vũ đái lai liễu uyển như vụ khí bàn đích triều khí, thuận trứ lão phòng tử đích phùng khích ba tiến lai. Không khí trung phiếm trứ vũ thiên lí đặc hữu đích triều thấp đích khí vị, dịch cửu trách liễu trát nhãn, chung vu hoãn mạn địa tiêu hóa hoàn liễu tha thuyết đích thoại.
Đại khái thị na cá gia hỏa kiểm thượng đích biểu tình thái quá vu nhận chân đích duyên cố, bổn ứng cai ngoan ngoan giáo huấn nhất đốn đối phương đích dịch cửu, khước mạc danh địa cảm đáo liễu nhất ta đề tiếu giai phi.
“…… Thuyết liễu đa thiếu thứ liễu, bất yếu thuyết kỳ quái đích thoại.” Dịch cửu bất do tự chủ địa thân xuất thủ, khinh khinh địa phách liễu phách na cá nhân nghiêm túc quá đầu nhi khẩn banh đích kiểm giáp, “Hiện tại tựu khai thủy khảo lự giá ta sự tình vị miễn dã thái tảo liễu ba! Nhi thả, như quả thị nhĩ tiên khứ thế chẩm ma bạn? Nhĩ yếu tại quan tài lí sảo trứ cân nhất cá lão đầu tử mai tại nhất khởi mạ?”
Dịch cửu vô nại địa khai khởi liễu ngoạn tiếu, xí đồ tương không khí trung di mạn đích na chủng kỳ quái khí phân trùng đạm, khả thị tha đích thủ khước bị mỗ nhân tử tử đích trảo trụ liễu. A thanh dụng song thủ trảo trụ liễu dịch cửu đích na chỉ thủ oản, như đồng sủng vật nhất bàn tại tha đích chưởng tâm ma thặng trứ.
“Ngã tài bất hội bỉ a cửu tiên tử.”
Tha kiểm giáp thượng phiếm khởi điềm mật đích tiếu ý.
“Ngã hòa a cửu, thị yếu tại nhất khởi đích ma. Sở dĩ, ngã tử đích thời hầu, a cửu dã hội cân ngã nhất khởi đích.”
Na cá nhân đích thanh âm trung phiếm trứ vô dung trí nghi đích hỉ duyệt, hảo tượng na chủng sự tình, thị tảo tựu dĩ kinh xác định liễu nhất dạng.
Dịch cửu đích hầu lung lí tượng thị ngạnh liễu đông tây nhất dạng, hảo cửu đô một thuyết đắc xuất thoại lai, tha đích mi đầu bất tự giác địa vi vi trứu khởi, tại nhất tiểu hội nhi trầm mặc chi hậu, tiện phi thường lợi tác địa chuyển di liễu thoại đề.
“Tổng giác đắc ứng cai nhượng nhĩ khứ tả khủng phố hệ tiểu thuyết đích.” Tha nã khởi sàng biên kỉ kiện một hữu điệp hảo đích y phục dụng lực địa đâu đáo liễu a thanh đích kiểm thượng, cấp cấp địa thuyết đạo, “Y phục tự kỷ điệp hảo! Khoái điểm, minh thiên ngã môn hoàn yếu khứ cản xa.”
Tùy hậu tựu khoái bộ địa tẩu xuất liễu a thanh đích phòng gian. Quan thượng phòng môn, trực đáo na cá nhân phảng phật chân đích hữu ôn độ nhất dạng đích thị tuyến tiêu thất tại môn bản đích hậu diện, tha tài mãnh nhiên tương biệt tại phế bộ đích na khẩu khí mãnh địa thổ xuất lai, tâm tạng phác phác loạn khiêu, phảng phật hữu vô sổ ám sắc đích nha tại chấn sí nhi phi.
…… Cương tài đích a thanh, hảo kỳ quái.
Dịch cửu thâm thâm địa hấp liễu nhất khẩu khí, nỗ lực bình phục trứ cổ táo đích tâm khiêu.
Tựu toán thị sủng ái a thanh đích tha dã bất đắc bất thừa nhận, tại cương tài đích na nhất thuấn gian, a thanh khán thượng khứ, ngận khả phạ.
Na chủng chuyên chú đích mục quang, tựu hảo tượng yếu bả tha chỉnh cá nhân thôn phệ điệu nhất dạng.
“Cảo thập ma ma……”
Sĩ khởi nhất chỉ thủ đáng tại nhãn tình tiền diện, dịch cửu nam nam thuyết đạo.
Na chủng phảng phật bị thập ma dã thú trành trụ đích cảm giác, chân thị thái kỳ quái liễu…… Na cá gia hỏa, minh minh tựu thị cá bổn đản nhi dĩ……
“Cửu nha tử? Nhĩ chẩm ma liễu lạc?”
Tựu tại dịch cửu nỗ lực thuyết phục tự kỷ đích thời hầu, mỗ mỗ đoan trứ nhất bồn kim xán xán đích quất tử, thập phân đam tâm đáo trạm tại song khẩu, tại ngoại diện tài thu trứ tha.
Dịch cửu cản khẩn quá khứ đả khai liễu song hộ, đối trứ tha cường hành tễ xuất nhất cá càn tiếu.
“Mỗ mỗ, mạo sự lặc, cương tài hữu ta luy đát.”
……
Mỗ mỗ khẩn khẩn trứu trứ đích mi đầu khước tịnh một hữu nhân vi dịch cửu biệt cước địa giải thích nhi hữu nhậm hà thư triển.
“Nhĩ phạ thị cương tòng thanh đà đích phòng gian lí xuất lai đích ba?” Tha vấn.
Dịch cửu đốn thời thuyết bất xuất biệt đích thoại lai.
“…… Ngã hiểu đắc nhĩ cân tha tòng tiểu ngoạn đáo đại, cảm tình hoàn thị hảo…… Đãn thị nhĩ hòa tha tất cánh hữu quốc ( giá ma ) đại liễu, hữu ta sự lặc, nhĩ cân tha phân khai điểm tử tựu phân khai điểm tử……”
Mỗ mỗ gian nan địa tầm trảo trứ thố từ, cân dịch cửu thuyết đạo.
Sự thật thượng, tòng na thiên vãn thượng khán đáo a thanh đích tiếu dung, tha tiện nhất trực giác đắc hữu ta tâm hoảng.
Minh minh thị tự kỷ nhất thủ đái đại đích hài tử, vi thập ma hảo tượng tại hốt nhiên chi gian, tựu biến đắc hữu ta mạch sinh liễu? Na cá hôn hôn dục thụy, kỉ hồ hòa bạch khai thủy nhất dạng một hữu nhậm hà công kích cảm đích nhân, khước dữ ký ức trung đích a xà việt lai việt tượng, việt lai việt tượng……
“Nhĩ mạc đam tâm lạc, tha tựu thị thuyết liễu ta quái thoại, phạ thị kim thiên khứ liễu mỗ gia na lí, não đại hựu bất thanh bạch liễu!” Cương tài xác thật hoàn thị tại nhân vi a thanh nhi cảm đáo tâm thần bất ninh, dịch cửu tại thính đáo mỗ mỗ đích thoại chi hậu, khước điều kiện phản xạ địa khai khẩu bang tha giải thích khởi lai, “Thuyết liễu ta yếu cân ngã mai tại nhất khởi đích thoại, ngã lại đắc lý tha lặc.”
Mai tại nhất khởi……
“Ngã yếu cân nhĩ mai tại nhất khởi! Nhĩ yếu thị tiên tử ngã tựu tự sát, ngã yếu thị bỉ nhĩ tiên tử, ngã tử tiền tựu sát liễu nhĩ cân ngã nhất khởi nhập thổ. Phản chính ngã tựu yếu cân nhĩ tại nhất khởi!”
Dĩ kinh quá khứ liễu na ma, na ma đa niên liễu…… Khả thị na cá hàm trứ tiếu ý, điềm tư tư đích thanh âm khước thanh tích đắc hảo tượng tựu tại tạc thiên tài hưởng khởi tại mỗ mỗ đích nhĩ biên.
Thị a, na cá nhân, tại nhị cô đà đà trọng bệnh đích thời hầu, bất tựu thị na dạng than tại sàng thượng, tiếu doanh doanh địa giá dạng nhất biên dữ tha uy dược, nhất biên đồng tha thuyết thoại đích mạ?
A thanh, cương tài cánh nhiên dã thuyết liễu giá dạng đích thoại!
Tâm thần bất ninh liễu chỉnh chỉnh nhất thiên, na thiên vãn thượng, tại khán trứ lánh nhất biên đích đăng hắc liễu chi hậu. Mỗ mỗ thảng tại sàng thượng, tranh trứ nhãn tình phiên lai phúc khứ liễu hứa cửu. Chung vu hoàn thị một nhẫn trụ, phi trứ y phục trọng tân ba khởi lai, chiến nguy nguy địa lai đáo liễu phòng gian nhất giác đích cựu y quỹ tiền.
Tha do dự trứ, tòng y quỹ để bộ trừu xuất nhất cá dĩ kinh thốn sắc đích mộc hạp lai.
Đả khai mộc hạp đích thời hầu, mỗ mỗ thô tráng đích thủ chỉ nhất trực phát trứ đẩu —— giá cá hạp tử, hoàn thị đương sơ dịch ai tỷ giao cấp tha đích.
Na cá thời hầu đích dịch ai tỷ cứu cánh hoàn thuyết liễu thập ma ni?
Mỗ mỗ phát hiện tự kỷ cánh nhiên nhất điểm đô ký bất thanh liễu, tha tri đạo na cá cốt sấu như sài đích nữ nhân nhất trực trảo trứ tha đích thủ, nhất biến hựu nhất biến địa cân tha thuyết.
—— “Yếu thị hữu nhất thiên a xà hồi lai, nhĩ ký đắc cấp nhị cô gia gia đái thượng giá cá.”
Mỗ mỗ yết liễu nhất khẩu thóa mạt, tương mộc hạp lí phóng trứ đích hồng bố bao nã liễu xuất lai. Hồng bố tảo tựu dĩ kinh thốn sắc, nhân vi niên đại cửu viễn, bố liêu thúy đắc sảo vi nhất bính tựu phá. Nhi giá dạng trịnh trọng kỳ sự địa bão tại lí đầu đích đông tây, kỳ thật, bất quá thị nhất mai cựu thời hầu nữ nhi gia tài hội đái đích kim tỏa.

Chỉ thị……

Tại khán thanh sở na mai khắc trứ thô tháo xà văn đích kim tỏa đích thuấn gian, mỗ mỗ đích thủ mãnh địa chiến đẩu liễu nhất hạ.
Minh minh ứng cai thị ảm đạm hôi ám, dĩ kinh dưỡng hóa đích kim tỏa, giá nhất khắc khước tượng thị tha cương cương bị đả xuất lai đích nhất dạng, tại mỗ mỗ đích chưởng tâm dập dập sinh huy.

《Quý ** sư》
Ngận hảo khán đích văn…… Dược tề sư hòa kỵ sĩ thập ma đích tối manh liễu