Dịch cửu thính đáo thanh âm, nhất hồi đầu tựu khán đáo a xà tượng thị cương thi nhất bàn, trạm tại môn khẩu tử tử địa khán trứ tự kỷ.
Minh minh dã một thập ma sự tình, thiên thiên a xà na dị thường chước nhiệt đích mục quang tựu thị hội nhượng dịch cửu mạc danh đích giác đắc hữu ta tâm hoảng.
Tha bất tự giác địa phóng hạ thủ trung đích chước tử, hựu tương chỉnh cá hương lung vãng bàng biên thôi liễu thôi. Tha tịnh một hữu ý thức đáo tự kỷ tại a xà diện tiền khắc ý tố xuất liễu nhất phó bất chẩm ma tại ý tiểu hồng xà đích mô dạng lai. Nhiên nhi, giá dạng đích cử động lạc tại a xà đích nhãn lí, khước canh tượng thị mỗ chủng yểm sức.
A xà chỉ giác đắc tự kỷ đích tâm khẩu thuấn gian tựu lương liễu.
Tha trạm tại na lí, bính mệnh địa áp ức trứ tự kỷ đích hô hấp, nhiên hậu phanh phanh thải trứ địa quá lai, trạm tại trác tử bàng biên ngạnh trứ bột tử khán trứ hương lung lí na điều huyết hồng đích tiểu xà.
Tiểu hồng xà bị na đái trứ sát khí đích mục quang tử tử trành trứ, nhất thuấn gian cánh nhiên tựu tòng chi tiền na phó bán tử bất hoạt đích trạng thái biến đắc tinh thần liễu khởi lai, tha kỳ uy nhất bàn địa sĩ khởi thượng thân, chủy lí bất đình địa thổ xuất nhất tiểu tiết xà tín.
Khí phân nhất thời chi gian thập phân trầm úc.
Dịch cửu đương cơ lập đoạn nã liễu nhất kiện cựu y phục, tương hương lung nhất bả cái trụ, tùy hậu thượng bão trụ liễu a xà.
“A xà, chẩm ma liễu?”
Tha phóng hoãn liễu thanh âm, trang tác nhược vô kỳ sự đích dạng tử đồng tha thuyết thoại. Đãn tức sử thị giá dạng, tha y nhiên khả dĩ cảm giác đáo a xà tại tha hoài lí đích na nhất ti ti chiến lật —— nhân vi na cực độ đích tăng hận hòa yếm ác.
Thiên thiên tức sử đáo liễu giá cá địa bộ, a xà dã chỉ thị na dạng khán trứ, song thủ tại lưỡng thối bàng biên niết khẩn, chỉ giáp hãm nhập chưởng tâm đái lai kịch liệt đích đông thống.
Nhược thị khả dĩ, tha khả dĩ tương na điều ác tâm đích tiểu hồng xà hoạt sinh sinh địa thôn đáo đỗ tử lí……
Dịch cửu vô pháp tri đạo đích sự tình thị, a xà khinh nhi dịch cử tựu khả dĩ thính đắc đổng tiểu hồng xà tại na hương lung lí đồng tha thuyết đích thoại.
【 a…… Tưởng yếu phát tì khí đích thoại tựu tẫn quản phát tì khí bái…… Nhất điều ách ba xà cánh nhiên dã cảm giá ma trương dương địa tại nhân nhãn bì để tử để hạ lưu đạt, đảo thị bất phạ nhĩ hóa liễu nguyên hình ma. Ai nha, ngã khả vong liễu nhĩ na phó bì nang khả chân thị nan khán, đại khái dã chỉ hữu nhĩ bàng biên giá xuẩn hóa hội hống trứ nhĩ bãi. 】
Tiểu hồng xà tê tê khiếu trứ, ki phúng trứ a xà.
Thoại thuyết hồi lai, tha bị nhân thiêu liễu ngoại y, kỉ hồ dĩ vô pháp lực, chỉ năng tê thân vu giá phúc tiểu xà đích khu xác…… Nhược thị kỳ tha yêu vật, lạc đáo tiểu hồng xà giá bàn địa bộ phạ thị liên đấu chủy đích tâm tư đô một hữu.
Khả thiên thiên thực nhân quỷ khước tịnh bất thị nhất bàn đích yêu vật, tha thị cá não tử hữu ta kỳ quái đích yêu vật.
Bổn lai tha tựu bất đại tại hồ tự kỷ đích yêu lực ( thuyết khởi lai tha na nhất thân yêu lực bổn lai dã tựu thị tự kỷ sinh trường đích, tịnh bất chẩm ma nhượng tha tại ý ), thậm chí dã bất đại tại hồ tự kỷ đích tính danh…… Tha bổn thân tựu thị mạc danh kỳ diệu xuất hiện tại giá đại địa thượng, hựu giá dạng mạc danh thành liễu hứa đa niên thực nhân quỷ đích. Nhược thuyết khởi lai, giá thời hầu tha bị khốn tại giá tiểu tiểu đích hương lung lí, thu trứ cá tế bì nộn nhục đích tiểu hòa thượng cân cá vị hóa hình đích yêu nghiệt tại nhất khởi, cánh nhiên hoàn giác đắc pha hữu thú vị, dã nhân vi giá dạng, đậu lộng khởi na yêu nghiệt lai tựu cách ngoại phóng tứ nhất ta.
“A xà, a xà nhĩ chẩm ma liễu?”
Giá biên dịch cửu bão trứ a xà, kiến tha hứa cửu một động, đốn thời hữu ta tâm kinh, cản mang tồn hạ lai, thân thủ phủng trứ a xà đích kiểm bách sử tha dữ tha diện đối trứ diện.
A xà ám tự thôn hạ chi tiền tự kỷ nhân vi giảo nha thái quá dụng lực nhi giảo xuất đích nhất khẩu huyết, mạn mạn địa tương thật hiện tòng na bất đình khiếu nhượng đích tiểu hồng xà thân thượng hồi chuyển quá lai khán trứ dịch cửu.
Dịch cửu đích kiểm ly đắc dữ tha na ma cận, tựu liên đối phương na khinh khinh đích hô hấp đô khả dĩ cảm giác đắc đáo.
Chúc quang tòng dịch cửu đích thân hậu đầu xạ quá lai, nhiễm đắc tha kiểm giáp thượng na nhất tằng cực tế đích nhung mao dã đái thượng liễu quang, a xà đích hầu đầu động liễu động, mạc danh địa tưởng khởi liễu hạ nhật lí na thủy phân sung túc, nhu nhuyễn nhi điềm mật đích thủy mật đào.
Tha hốt nhiên tựu hữu ta khát, khước bất thị nhân vi khuyết thủy.
“Chẩm ma ngạch đầu giá ma năng? Nan đạo thị phát thiêu liễu ma?”
Dịch cửu thị chân đích hữu ta đam tâm liễu, tha mạc liễu mạc a xà đích ngạch đầu, dữ chi tiền đích băng lãnh bất đồng, giá thứ tha mạc đáo đích khước thị nhất thủ cổn năng.
Thiếu niên đích thủ lược đái nhất điểm băng lương, bính đáo a xà chi hậu, cánh nhiên nhượng a xà na uyển nhược phí đằng nhất bàn đích nộ khí mạn mạn đích hàng hạ hạ lai. A xà một hữu tị khai dịch cửu đích thủ, nhi thị nữu đầu tại dịch cửu đích chưởng tâm thặng liễu thặng, nhiên hậu cố tác kiều nhược địa vãng dịch cửu đích hoài lí đảo khứ.
Tha tri đạo tự kỷ sinh đắc nan khán…… Bất cận cận thị nhân thân sinh đắc nan khán, xà thân dã nan khán. Việt thị như thử, tha tựu việt thị bất năng tại dịch cửu diện tiền loạn phát tì khí, tha bổn lai tựu giá dạng bất hảo khán liễu, lão thị phát tì khí, nhật cửu thiên trường tựu toán thị dịch cửu giá dạng hảo tâm đích nhân dã hội thảo yếm tha đích.
A xà tất cánh thị tại đại trạch viện lí du đãng liễu na ma cửu đích tiểu hài, tưởng khởi tự gia na ta hoặc thất sủng hoặc đắc sủng đích di nương, vô sư tự thông địa tiện hữu liễu lánh ngoại đích tâm nhãn.
Nhi hiệu quả quả nhiên thị hảo đích.
Dịch cửu nhất kiến đáo tha giá phúc bất thư phục đích mô dạng, tảo bả na thập ma tiểu hồng xà vong đáo cửu tiêu vân ngoại khứ liễu.
Dịch cửu hảm liễu tam nha quá lai, tại a xà phòng lí hựu gia liễu nhất lô thán, hựu trọng tân thiêu liễu khương thang. Nhiên hậu tiện cấp cấp mang mang đái trứ a xà hồi a xà tự kỷ đích phòng gian, hiện thật bái điệu liễu ngoại y, tái thị dụng dược tửu tương a xà đích bối tâm hòa đỗ tề, thủ tâm cước tâm đô sát liễu nhất biến, trực đáo giá kỉ xử đích bì phu đô khai thủy phiếm hồng tài trụ thủ.
Đẳng đáo a xà trứu trứ mi đầu hát liễu khương thang chi hậu, tiểu hài đích ngạch đầu thượng tựu mạo xuất liễu nhất tằng tế tế đích hãn.
Dịch cửu thấu quá lai, vi lương đích ngạch đầu thiếp trứ tha đích ngạch đầu, giá tài lược vi phóng tâm địa phóng tùng hạ liễu kiên bàng.
“Xuất hãn tựu hảo liễu, kim thiên vãn thượng tiên ô nhất ô, nhược thị minh thiên hoàn hữu phát nhiệt, khả tựu yếu cật dược liễu.”
Dịch cửu thuyết hoàn tựu chuẩn bị khứ nã ta dược tài tố bất thời chi nhu, chỉ thị cương chuẩn bị ly khai sàng phô, y bãi tựu bị trảo trụ liễu. Hồi đầu nhất khán, a xà thảm hề hề địa tòng bị nhục lí thân xuất liễu nhất chỉ thủ lai trảo trứ dịch cửu đích y phục, hắc ửu ửu đích đồng khổng thượng diện tượng thị mông trứ nhất tằng thủy đích xác.
Dịch cửu thập phân vi nan, tha tịnh bất tưởng cân a xà nhất khởi thụy…… Bất tượng thị hiện đại, giá tất cánh thị cựu thời hầu, phó nhân dữ tiểu chủ tử thụy tại nhất khởi bất tượng thoại.
Tha tịnh bất tưởng nhân vi giá cá sự tình bị dịch lão gia na biên đích nhân đề khởi lai thuyết đông thuyết tây đích.
Dã tựu thị tại giá lạp xả trung, dịch cửu vô ý gian miết đáo liễu a xà hiện tại đích thần thái, tha tử tử địa trành trứ dịch cửu, tựu tượng thị cực đoan cơ khát đích mãnh thú trành trứ nhượng tự kỷ thùy tiên dục tích đích, duy nhất đích thực vật nhất bàn.
Dịch cửu bối thượng lập khắc khởi liễu nhất tằng kê bì ngật đáp, đãn thị tùy hậu chỉ thị nhất trát nhãn đích công phu, na chủng khả phạ đích mục quang tựu tiêu thất liễu. Tại dịch cửu diện tiền đích, chỉ hữu a xà na song khả liên ba ba, khán trứ vô bỉ cô độc đích nhãn tình.
“Chẩm ma liễu? Ai, ngã khả chân bất năng cân nhĩ nhất khởi thụy…… Nhĩ khả thị đại hài tử liễu a.”
Cân a xà tại nhất khởi giá ma cửu, chẩm ma dạng lưỡng cá nhân chi gian dã hữu liễu nhất ta mặc khế. A xà đích chỉ đầu đô một hữu động, dịch cửu tựu tri đạo liễu tha đích tưởng pháp, đốn thời vi nan khởi lai.
Chỉ thị dịch cửu đương nhiên bất tri đạo, dữ a xà tại nhất khởi đích giá đoạn thời gian lí, bất cận cận thị tha đối a xà hữu liễu liễu giải, a xà đối tha canh thị liễu giải đắc thấu triệt —— quang thị thính đáo tha thoại vĩ na lược đái do dự đích ngữ khí, tha tựu tri đạo dịch cửu đối trứ sinh bệnh đích tự kỷ dĩ kinh tâm nhuyễn liễu.
Tưởng đáo giá nhi, a xà tiện tại bất cổ kế biệt đích, tát trứ bát nhi yếu nhượng dịch cửu đồng tha nhất khởi thụy giác.
Tối hậu dịch cửu chung vu thị bị tha cấp nháo đắc phiền đắc bất hành, bất đắc dĩ thoát liễu ngoại y, ba đáo bị tử lí lai cân a xà thảng tại liễu nhất khởi. A xà nhất đẳng đáo dịch cửu tiến đáo bị oa lí lai, a xà tựu tượng thị bát trảo ngư nhất dạng thiếp thượng lai.
Hoàn biệt thuyết, a xà đích bị nhục xác thật yếu bỉ dịch cửu tự kỷ đích yếu thư phục hứa đa, nhi phát thiêu trung đích tiểu hài tử na thân thể canh tượng thị cổn năng đích tiểu lô tử, noãn dung dung địa hồng trứ dịch cửu đích bối.
Tuy nhiên lý trí thượng dịch cửu hoàn tưởng trứ đẳng a xà thụy liễu tự kỷ định nhiên yếu ba khởi lai, thân thể khước tại giá nhiệt khí trung bất do tự chủ địa hữu ta phát vựng liễu.
A xà giá cá thời hầu dụng chỉ tiêm tại dịch cửu bối thượng hoa khởi liễu tự.
( nhĩ hỉ hoan ngã ma. )
“Ân…… Đương nhiên hỉ hoan nhĩ…… Nhĩ yếu thị quai điểm tựu hảo liễu.” Dịch cửu hàm hồ địa thuyết đạo.
( yếu thị ngã biến phiêu lượng liễu, nhĩ hội canh gia hỉ hoan ngã ma )
Dịch cửu khốn quyện trung thậm chí khoái yếu phân bất xuất a xà cứu cánh tại tha bối hậu hoa liễu ta thập ma tự, chỉ năng tránh trát trứ lưu xuất nhất ti thanh minh phu diễn liễu a xà quá khứ, tái quá nhất hội nhi, đẳng a xà một biệt đích động tĩnh liễu, thiếu niên đích hô hấp dã tiệm tiệm địa biến đắc bình ổn…… Tha thụy trứ liễu.
A xà một thụy.
Tha trân tích địa khán trứ dữ tự kỷ cận tại chỉ xích đích dịch cửu đích kiểm, mục quang nhược hữu thật chất nhất bàn đích ma sa trứ thiếu niên na quyên tử nhất bàn bạch tích đích kiểm hòa vị thục ân đào bàn phấn hồng đích chủy thần.
Tâm khiêu như cổ lôi.
Song tử ngoại diện hữu cực ám đạm đích quang xạ tiến lai, vi liễu không khí lưu thông, sàng trướng tại thụy tiền chỉ lạp liễu nhất bán. Nhi tại giá bị lạp khai đích bán trương nga hoàng trướng tử chi hạ, nhất cá tiêu sấu như khô lâu quỷ quái bàn đích hài đồng chính tiểu tâm dực dực đích tương kiểm thấu đáo thục thụy thiếu niên đích chủy biên, thân xuất thiệt tiêm tiểu tâm dực dực địa tương thiếu niên na lược càn táo đích hồng thần thiểm thượng lượng tinh tinh đích thủy tích.
Nhi nhược thị hữu nhân năng kiến đáo giá nhất mạc, định nhiên hội hách đắc thối nhuyễn —— nhân vi na hài đồng đích thiệt tiêm dữ chính thường nhân toàn nhiên bất đồng, tế trường tế trường đích, đỉnh đoan phân xoa, kháp tự xà tín nhất bàn.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
