Quý phi khởi cư chú

Vô sủng chẩm ma bạn?

Giá thị cá ngận hiện thật dã ngận cấp bách đích vấn đề, khởi mã đối từ tuần lai thuyết, vô sủng, tựu ý vị trứ tha mỗi niên nã bất đáo đa thiếu công tư. Căn cư lý ma ma đích giải thích, giá bút tiền nã đa nã thiếu, tại từ tuần giá cá đẳng cấp thị một hữu định sổ đích.

Cung trung quy củ, hậu phi dĩ hạ, tạp trí cung tần, gian dĩ tiệp dư, chiêu nghi, quý nhân, mỹ nhân đẳng nhân sổ bất đẳng. Trừ liễu các phi khả dĩ nã cung phụng dĩ ngoại, kỳ dư đích cung tần na đô thị một hữu cố định đãi ngộ đích. Từ tuần dụng bất trứ thái thông minh dã tri đạo, thụ sủng đích cung tần na khẳng định nã đắc đa, bất thụ sủng đích, tuy nhiên bất hội thập ma đô một hữu, đãn đương nhiên dã bất hảo hòa biệt nhân bỉ liễu. Thuyết bất định tha nhất niên dã tựu thị nã cá kỉ bách quán ý tư nhất hạ, tái thảm điểm đích thoại, khả năng liên kỉ bách quán đô bất hội hữu.

Đương nhiên, tựu thị lãnh cung lí đích phi tần, nhất niên danh phân thượng dã hoàn hữu kỉ thập quán đích linh hoa tiền ni. Từ tuần đích đam tâm, thị hữu điểm quá đầu liễu, bất quá, tha nhất niên thưởng ma ma môn tứ thứ, nhất thứ bát quán, giá lí tựu thị kỉ hồ nhất bách quán đích hoa tiêu liễu. Yếu thị nhất niên nã lưỡng bách quán linh hoa tiền đích thoại, dư hạ nhất bách quán từ tuần căn bổn tựu bất năng dụng, tha đắc lưu trứ đả thưởng nhất ta thái tôn phi, thái tử phi thân biên đích đầu diện cung nhân. Tha tự kỷ thị căn bổn lạc bất hạ thập ma tư phòng tiền đích, yếu tưởng hòa thái tôn tần nhất dạng, tự kỷ tố phấn dụng, hoặc giả thác nhân đáo ngoại đầu khứ mãi điểm linh toái hồi cung, hoặc giả —— tái tưởng đắc viễn nhất điểm, thác nhân cấp gia lí đái điểm tiền đích thoại, nhất niên lưỡng bách quán na nhi cú a? Khởi mã dã đắc tứ bách quán, ngũ bách quán tài năng thuyết đắc quá khứ.

Từ tuần hoàn một đáo năng hòa gia lí hỗ thông tiêu tức đích phẩm cấp, nhất thời hoàn tưởng bất đáo giá ma viễn, bất quá tha thính thái tử cung lí đích phi tần môn thuyết liễu kỉ cú, thính thuyết nhược dĩ hậu niên hạn thâm liễu, khả dĩ phái trung nhân vãng gia lí đệ kỉ cú thoại đích thời hầu, nhất thứ thiếu thuyết dã đắc đáp thượng kỉ xích quyên: Án giá cá thuyết pháp, từ tuần nhất niên nã đích bố liêu, dã đô tiêu háo bất liễu đa cửu đích, trừ liễu tha cương nhập cung lạc hạ lai đích giá trang dĩ ngoại, tha tưởng toàn tiền, khả một na ma dung dịch. Cổ kế yếu phí tẫn tâm tư, tài năng miễn cường tố đáo thu chi bình hành.

Bất quá thoại hựu thuyết hồi lai liễu, tại cung lí dã một thập ma hoa tiền đích địa phương, phản chính quản cật quản trụ quản xuyên, tha thị hữu danh phân, thượng quá sách đích, nhất bối tử dã bất khả năng bị phóng xuất khứ liễu. Tựu thị bất toàn tiền dã một thập ma đại bất liễu đích, nan đạo cung lí hoàn thiếu tha nhất khẩu phạn cật? Từ tuần mỗi thứ toán tiền toán đắc sầu mi bất triển đích thời hầu tựu giá ma an úy tự kỷ, vô sủng tựu vô sủng, phản chính nhật tử hoàn bất thị chiếu dạng đắc quá?

Đích xác, trừ liễu tiền dĩ ngoại, hữu sủng một sủng, từ tuần đích sinh hoạt tự hồ đô một hữu thái đại đích khu biệt.

Ngoại đầu đối cung lí đích sinh hoạt hữu ngận đa tưởng tượng, từ tuần dĩ tiền tại trà quán thính thư đích thời hầu, dã thính quá ‘ li miêu hoán thái tử ’ đích cố sự. Tha thị bất tri đạo tiền triều đích hậu cung như hà, bất quá, bổn triều đích hậu cung, áp căn tựu một hữu giá chủng tranh sủng đích sự nhi. —— dã bất thị thuyết bổn triều đích phi tần, cá cá đô thị hiền lương thục đức đích thục nữ điển phạm ( thủ tiên từ tuần giác đắc tự kỷ tựu bất thị ), chỉ thị tranh sủng giá chủng sự yếu năng tranh đắc khởi lai, đệ nhất cá, khởi mã dã đắc trảo đáo tranh sủng đích đối tượng ba.

Hoàng gia, thái tử như hà, từ tuần thị bất tri đạo, đãn thái tôn nhất trực đô thị ngận mang lục đích. Trừ liễu mỗi thiên tảo thượng kiến nhất diện thuyết kỉ cú thoại dĩ ngoại, chỉnh cá bạch thiên, thái tôn nhất bàn đô yếu thượng khóa, bất thượng khóa đích thời hầu, tha dã đô tại ngoại đầu, từ tuần dã bất tri đạo tha yếu mang ta thập ma, đãn thị thái tôn bất đáo vãn phạn dĩ hậu, thị bất hội hồi nội viện trụ xử đích.

Vãn thượng tha hồi liễu viện tử dĩ hậu, yếu thị tưởng lâm hạnh thùy, na tựu phái trung nhân lai hảm tha môn quá khứ. Từ tuần dã hữu lưu ý quá, hà tiên tiên hòa thái tôn tần tuy nhiên tại thái tôn tâm trung đích địa vị hiển nhiên hữu thiên nhưỡng chi biệt, đãn tại giá chủng sự thượng đãi ngộ đảo thị đô thập phân nhất trí, tha môn lưỡng đô thị quá khứ lưỡng tam cá thời thần tựu hồi lai liễu, nhất bàn bất tại thái tôn thân biên quá dạ.

Thí vấn tại giá chủng tình huống hạ, tựu thị yếu tranh sủng, hựu cai chẩm ma tranh? Nan đạo yếu bào đáo thái tôn đích trụ xử, đối trứ cá không ốc tử khứ tranh?

Tái thuyết, thái tôn cung lí đích sự, đô thị thái tôn phi tại quản, thái tôn hảo tượng tòng lai dã bất quá vấn cung lí nữ quyến đích sinh hoạt, hữu sủng một sủng, chỉ soa tại hà tiên tiên cách tam soa ngũ đa kiến thái tôn lưỡng cá thời thần nhi dĩ. Nhất thiên thập nhị cá thời thần, nhất cá nguyệt tam bách đa cá thời thần, tuyệt đại đa sổ thời gian, hoàn thị nữ nhân hòa nữ nhân môn ngốc tại nhất khởi. Tựu thị tưởng yếu huyễn diệu, đô một thập ma hảo thuyết đích. Đại gia hoàn bất thị nhất dạng quá sinh hoạt? Trừ liễu hà tiên tiên hồng trứ kiểm hòa tha thuyết quá kỉ cú, “Chân đích đông đắc bất đắc liễu” dĩ ngoại, từ tuần đích sinh hoạt, tịnh một hữu thập ma biến hóa.

Đáo liễu tam nguyệt nội đình khai khóa đích thời hầu, từ tuần chân đích dĩ kinh tiếp thụ liễu tự kỷ tức tương vô sủng nhất bối tử đích sự thật. Thái tôn hồi lai đô khoái nhất cá nguyệt liễu, đối tha dã ngận hòa khí, đãn tựu thị một hữu nhượng tha thị tẩm đích ý tư, khán lai từ tuần tựu thị bất thảo thái tôn đích hỉ hoan, biệt thuyết từ tuần liễu, tựu liên kỉ cá ma ma, hảo tượng đô tiếp thụ liễu giá cá kết quả. Nhất khai thủy từ tuần hướng tha môn đả thính giá vô sủng phi tần nhất niên năng nã đa thiếu tiền đích thời hầu, tiền ma ma hoàn sổ lạc tha, “Tâm lí tựu thị bất năng trang sự nhi, thái mao táo.”

Khả đáo liễu giá kỉ thiên, từ tuần tái đề khởi giá cá thoại đề thời, tiền ma ma tựu chuyển liễu khẩu phong, “Nâm bất dụng đam tâm giá cá, thái tôn cung đích tiền, na thị thái tôn phi tại quản. Dĩ nâm hòa tha đích tình phân, chẩm ma hội bị khuy đãi? Nâm giá dạng đệ nhất phê phi tần, hữu phúc khí ni. Hòa thái tôn phi nhất khối tham tuyển, tỷ muội nhất dạng đích giao tình, tái bất dụng đam tâm giá cá đích. Dĩ hậu tiến lai na ta cô nương môn, yếu thị bất đắc sủng, khả tựu hữu đắc sầu liễu, hoàn bất đắc nhiễu trứ thái tôn phi đoàn đoàn chuyển……”

Giá thoại tuy nhiên nhất điểm dã bất quan miện đường hoàng, đãn khước thuyết đáo liễu từ tuần tâm khảm lí. Thái tôn phi hòa tha giao tình như hà, tiểu cô nương tâm lí thị hữu sổ đích, tha nhất hạ tựu an định liễu hạ lai, đối đắc bất đắc sủng, đảo thị canh bất tại hồ liễu. Phản nhi canh vi hảo kỳ nội đình tức tương khai giảng đích đình huấn khóa.

Giá thị nhân hiếu hoàng hậu tác hưng đích lão quy củ liễu, mỗi nguyệt nhất thứ khai giảng nội huấn, cung trung chư nữ quyến câu vãng, liên thái tử phi hòa thái tôn phi đô yếu khứ đích, lưỡng cung đẳng nhất đại bang cơ thiếp đương nhiên dã hữu phân. Từ tuần đảo bất thị hảo kỳ giảng nội huấn đô giảng thập ma —— tha tuyệt bất thị giá ma ái học tập đích nhân. Tha tựu thị tưởng kiến nhất kiến cung trung đích phi tần, hoàn hữu tựu thị đáo nội cung lí tẩu nhất tẩu. Bình thời, xuân hòa điện hòa thái tôn cung đích cơ thiếp, thị bất năng tùy tiện tiến nội cung đích, từ tuần dã bất tri đạo vi thập ma, chỉ tri đạo thị thái tử phi định hạ đích quy củ, trừ liễu bị sách phong hành lễ đích na nhất thứ dĩ ngoại, từ tuần hoàn một tiến quá nội cung, một cuống quá ngự hoa viên ni.

Bỉ khởi dao dao vô kỳ đích thừa sủng chi nhật, tam nguyệt nhị nhật nội huấn khai giảng đích nhật tử, đảo thị nhất trát nhãn tựu đáo liễu cân tiền, đương thiên tảo thượng, kỉ cá ma ma đô quá lai bang trứ từ tuần đả phẫn, dụng tôn ma ma đích thoại thuyết, “Nâm tẩu xuất khứ liễu, na tựu đại biểu liễu thái tôn cung đích kiểm diện, tại kim nhi giá dạng đích nhật tử lí, khả thiên vạn bất năng điệt liễu thái tôn cung đích phân nhi.”

Thoại tuy như thử, khả tất cánh thị khứ thính giảng đích, đả phẫn đắc thái chiêu diêu nhạ nhãn, dã bất đắc thể. Từ tuần xuyên liễu thiên thủy bích vân văn thụ lĩnh trường áo, đáp phối trứ nga hoàng hoa điểu ám văn đích mã diện quần, ngoại sáo đào hồng sa địa thải tú hoa điểu văn phi phong, đái liễu tiểu tiểu đích kim ti quan, tái đái liễu lưỡng mai trân châu nhĩ khấu. Tôn ma ma thuyết, “Tiệp dư giá cá niên kỷ, đại hồng đại lục đích áp bất trụ, đảo thị giá ma xuyên hựu khinh xảo hựu tiếu bì, thiên khí hữu điểm nhiệt liễu, bất đái thái đa kim thủ sức, trân châu nhĩ khấu khán trứ dã lương khoái nhất điểm nhi.”

Từ tuần đối trứ đồng kính chiếu liễu chiếu, dã giác đắc đĩnh hảo, tẩu khứ cấp thái tôn phi thỉnh an đích thời hầu, thái tôn phi dã tiếu trứ thuyết, “Ân, tiểu tuần xuyên thiên thủy bích, tựu thị đặc biệt nhã trí hảo khán.”

Thái tôn bổn lai bàn tất tọa tại la hán sàng thượng hát trà, giá thời hầu dã nữu quá đầu lai đả lượng liễu từ tuần kỉ nhãn, hữu kỉ phân hảo kỳ địa vấn, “Kim thiên chẩm ma một thượng phấn a?”

Thái tôn giá cá nhân, tuy nhiên hắc hắc tráng tráng đích, đãn đích xác ngận thị hòa khí, từ tuần hiện tại dĩ bất đại hại phạ tha liễu, tuy nhiên bất đa thoại, đãn nhất khai khẩu dã thập phân tùy ý, tha thật thoại thật thuyết, “Thiên nhiệt khởi lai liễu, nhất hội thính khóa, hảo đa nhân ni, vạn nhất xuất liễu hãn, kiểm thượng niêm hồ hồ đích, tựu thái bất thư phục liễu.”

Thái tôn ách nhiên thất tiếu, tưởng liễu tưởng, dã thuyết, “Thị, khứ niên đại thử na thiên, hữu thập ma sự lai trứ, nhất định yếu na thiên hành lễ, hảo ta trung nhân kiểm thượng đích phấn đô hữu điểm hồ liễu, nhất sát tựu thị nhất điều □□ đạo, quái ác tâm nhân đích.”

Thái tôn phi thuyết, “Nhĩ vong liễu, khứ niên na thị kỳ vũ, na thiên nhĩ hoàn trung thử liễu……”

Nhiên hậu thái tôn tựu hòa thái tôn phi thuyết khởi liễu khứ niên kinh thành na tràng hạn tai, từ tuần hòa thái tôn kim thiên đích đối thoại phân ngạch dã tựu dụng hoàn liễu —— tha thuyết xuất lai dĩ hậu, tâm lí dã hữu điểm mai oán tự kỷ: Chẩm ma hòa thái tôn thuyết đích, bất thị tham thụy tựu thị hồ phấn, đô thị giá ma ác tâm đích sự nhi.

Bất quá, thoại hựu thuyết hồi lai, từ tuần kim thiên xuyên đắc khinh bạc, dã một thượng trang, đích xác thị hữu hảo xử đích. Thính giảng nội huấn đích chính dương cung tuy nhiên bất tiểu, đãn yếu tễ hạ nhất cung phi tần dã đĩnh khốn nan, thái tôn cung lí giá tựu thị tứ cá liễu, thái tử cung lí nhị thập đa cá, hoàn đô chỉ thị hữu danh phân đích, hoàng gia na biên nhân đáo liễu nhất đại bán, hoàn hữu tiểu bán một đáo, tòng bồ đoàn lai khán, khán lai tổng hữu hảo kỉ thập nhân. Giá ma đa nhân tễ tại đại điện lí, tài chỉ thị mạnh xuân thiên khí, đô dĩ kinh cú nhiệt đích liễu. Tôn ngọc nữ, từ tuần, hà tiên tiên bối phân tiểu, tọa tại kháo cận điện môn đích địa nhi, hoàn toán năng xuy đáo phong, đô giác đắc hữu điểm muộn nhiệt, na ta tọa tại điện trung thâm xử đích nhân hữu đa nhiệt, khả tưởng nhi tri liễu.

Thái tôn cung đích nhân đáo đắc tối tảo, thái tôn phi tất tu tọa đáo tiền đầu, tha hòa thái tử phi, trương quý phi nương nương, đô hữu đặc biệt đích nhã tọa, sở dĩ tam cá tiểu cô nương tựu tễ tại tối hậu nhất bài kháo thiên môn đích địa phương tọa trứ, hà tiên tiên trảo liễu cá năng xuy đáo xuyên đường phong đích vị trí, tam cá nhân tọa tại nhất khối, nhất biên tham lương xuy phong, nhất biên tiễu tiễu địa giảo nhĩ đóa, tôn ngọc nữ cấp tha môn giới thiệu tòng chính môn lục tục tiến lai đích phi tần, “Giá thị hàn lệ phi nương nương, na thị thôi huệ phi nương nương, a, tiểu vương hiền phi nương nương……”

Giá ta nương nương môn đích niên kỷ hoàn đô bất đại nhất dạng, tối niên khinh đích hảo tượng thị hàn lệ phi nương nương, khán lai tựu bỉ tha môn đại liễu kỉ tuế, bỉ giác tối đại đích thôi huệ phi nương nương khán lai đô hữu ngũ thập đa tuế liễu, lưỡng nhân trạm tại nhất khởi, khán khởi lai soa liễu năng hữu lưỡng tam đại. Thôi huệ phi nương nương đích yêu đô hữu điểm loan liễu, hàn lệ phi nương nương nhãn giác hoàn một nhất điểm trứu văn ni.

Trừ liễu nhân hiếu hoàng hậu dĩ ngoại, hoàng gia đích phi tần một nhân sinh hạ tử tự, thôi huệ phi nương nương tự nhiên dã bất lệ ngoại, thính tôn ngọc nữ đích giới thiệu, tha liên nữ nhi đô một hữu. Kim niên ngũ thập đa tuế, đương nhiên dã một sủng liễu, bất quá, thái bán phi tần đối tha hoàn thị tất cung tất kính. Tựu liên trương quý phi nương nương, tuy nhiên hiện tại tổng nhiếp lục cung sự vụ, khước hoàn thị đối thôi huệ phi nương nương thập phân khách khí, nhượng tha khẩn ai trứ tự kỷ tọa liễu hạ lai. Kỳ thật luận niên kỷ, tha hoàn bỉ huệ phi nương nương tiểu liễu năng hữu thập đa nhị thập tuế.

Từ tuần viễn viễn địa khán trứ, tâm đầu bất cấm tựu thị nhất động, tái tử tế địa quan sát nhất phiên, tha dã phát hiện liễu: Tuy nhiên niên kỷ đại nhất điểm đích phi tần, khẳng định đô một sủng đích, đãn niên khinh đích tiệp dư, chiêu nghi, khước đối hòa tự kỷ danh hào tương đương đích trường bối thập phân khách khí tôn kính.

Đương nhiên, nội huấn lí dã giáo liễu cung phi môn ôn lương cung kiệm, hòa mục tương xử. Giá trường giả vi tôn dã thị tự nhiên nhi nhiên đích đạo lý, đãn lý thuyết khởi lai đô thị giá ma thuyết đích, năng phủ tố đáo na thị lánh nhất hồi sự. Từ tuần bổn lai căn bổn một bả giá thoại thái đương chân đích, hiện tại khán đáo chư phi tần cư nhiên nghiêm cách địa chấp hành trứ giá điều quy củ, tâm lí đốn thời tựu thị nhất khối đại thạch đầu lạc liễu địa —— vô sủng, vô sủng dã bất yếu khẩn ba, ngao ngao niên tư, ngao lão liễu dĩ hậu, hà tiên tiên dã hảo, tha dã bãi, đại gia hoàn bất thị nhất dạng đô vô sủng?

Giá thiên hồi đáo thái tôn cung đích thời hầu, từ tuần đích cước bộ tiền sở vị hữu đích khinh khoái, tha dĩ kinh tố hảo chuẩn bị, khai triển tự kỷ đích khoái hoạt đích vô sủng sinh hoạt liễu.

Bất quá, dã tựu thị giá thiên vãn thượng, thái tôn ốc tử lí đích tiểu trung nhân, lai từ tuần ốc lí tiếp tha liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn