SA kỷ sự

Tiếp phong yến nhất trực trì tục đáo hợi thời phương tài kết thúc, lạc tinh viên phong độ phiên phiên địa cáo từ, hoàn toàn khán bất xuất nhất điểm túy ý, du nhàn địa cân trứ thái giam vãng sử thần trụ sở tẩu khứ. Lạc chỉ tĩnh lập tại nguyên địa, khán trứ lạc tinh viên đích bối ảnh tiêu thất tại thị tuyến lí, thủy quang doanh doanh đích nhãn mâu trung tình tự cực vi phục tạp. Lễ lan khinh thanh đạo, “Công chủ, dĩ kinh giá ma vãn liễu, ngã môn hồi khứ ba?”

Lạc chỉ nhu liễu nhu thái dương huyệt, trát trát nhãn tình, đột địa tiếu liễu khởi lai, “A, thị nha, ngã môn cai hồi khứ liễu.”

Tha hoảng trứ thân tử triều tiền tẩu liễu lưỡng bộ, cước hạ nhất cá lương thương, thân hậu lễ lan kinh hô khởi lai, “Công chủ!”

Nhất chỉ thủ cập thời địa thân liễu quá lai, trảo trụ tha đích thủ tí, giá tài tị miễn liễu tha suất đảo tại địa. Lạc chỉ chuyển quá đầu khứ, nhất đối hắc bạch phân minh đích đại nhãn tình lượng đắc xuất kỳ, tha khán trứ bùi uyên, thần biên trán khai liễu nhất mạt xán lạn đích tiếu dung. Bùi uyên phù trụ tha, ngữ khí hữu ta vô nại, “Tiểu tâm điểm.”

Lạc chỉ khán liễu tha nhất hội nhi, hốt nhiên thượng tiền nhất bộ, thấu đáo tha diện tiền, nhất chỉ thủ kính trực phủ thượng tha đích kiểm, hoãn hoãn địa ma sa trứ. Lễ lan hách liễu nhất khiêu, công chủ chẩm ma hội…… Tha liên mang sĩ đầu khứ khán bùi uyên đích phản ứng, khước kiến bùi uyên diện sắc bất biến, nhậm do tha mạc, tại tha thu hồi thủ thời bạc thần thượng dương, hảo tiếu địa vấn đạo, “Cảm giác như hà?”

Thủ cảm? Lạc chỉ dụng lực diêu liễu diêu đầu, nhưng giác đắc đầu đông, quả nhiên tiên tiền bất cai hát giá ma đa tửu đích. Cương cương giá nhân hảo tượng thị tại vấn tha thủ cảm thị ba? Lạc chỉ đích mục quang lạc tại tự kỷ đích thủ thượng, thanh âm thanh thúy, đảo thị thính bất xuất túy tửu liễu, “Ngận hảo a! Thủ cảm ngận hảo, cân đoạn tử tự đích hựu hoạt hựu hảo mạc……” Tha đốn liễu đốn, tiếu dung thuần chân nhi điềm mỹ, mông trứ nhất tằng thủy khí đích nhãn trung phù xuất điểm điểm lạc mịch, “Nhược thị khả dĩ, chỉ cấp ngã nhất nhân mạc tựu hảo liễu……”

Lễ lan khán đáo bùi uyên biến đắc thâm thúy đích nhãn mâu, đẩu nhiên hữu liễu bất hảo đích dự cảm, khước hựu bất cảm tại bùi uyên diện tiền trở chỉ lạc chỉ kế tục thuyết túy thoại, kiểm thượng hiện xuất liễu kinh hoảng chi sắc.

Công chủ, bất yếu tái thuyết liễu……

Hiển nhiên đích, lễ lan dữ lạc chỉ giá đối chủ phó tịnh bất tâm hữu linh tê, bị bùi uyên lãm đáo hoài lí đích lạc chỉ ngốc liễu ngốc, ngưỡng đầu khán liễu khán bùi uyên, tiện tương đầu các tại đối phương hung tiền thặng liễu thặng, tự mộng nghệ bàn nam nam đạo, “Ngã hựu tại tố mộng liễu, nhĩ nhược khẳng đáp ứng ngã, chẩm hội trực đáo như kim đô nhược tức nhược ly…… Khả ngã, khả ngã một bạn pháp…… Ngã chân đích……”

Tại lạc chỉ hôn thụy quá khứ đích tiền nhất khắc, bùi uyên nhưng thị thính thanh liễu tha ni nam đích tối hậu nhất cú thoại.

“Ngã chân đích hỉ hoan nhĩ, tiểu diễm.”

Liên tưởng đáo chi tiền tại sử thần trụ sở ý ngoại thính đáo đích lạc tinh viên dữ lạc chỉ đích đối thoại, bùi uyên bất nan sai đáo, thử khắc lạc chỉ khẩu trung sở hoán đích “Tiểu diễm”, hoặc giả thị “Tiểu diễn”, tựu thị tha phóng tại tâm để đích nam tử.

Tức sử đối phương bất hỉ hoan tự kỷ, dã yếu nhất tâm nhất ý địa hỉ hoan trứ đối phương mạ? Tức sử đối phương bất hỉ hoan tự kỷ, dã yếu tương đối phương nhất trực phóng tại tâm thượng mạ? Bùi uyên ngưng thị trứ lạc chỉ an tĩnh đích thụy nhan, chân sỏa, tha tưởng, giá thế gian chẩm hội hữu giá dạng đích sỏa nữ nhân?

…… Khả giá dạng đích sỏa khí, khước nhượng nhân ngận tiện mộ na cá bị tha hỉ hoan đích nam nhân.

Tu trường đích thủ chỉ phủ thượng thiếu nữ đích kiểm, bùi uyên mị khởi nhãn mâu, lạc chỉ, thân vi cô đích nữ nhân, hoàn niệm trứ biệt đích nam nhân, nhĩ khả tri cai đương hà tội?

Lễ lan khán đắc tâm lí nhất kinh, “Bệ hạ, dạ sắc dĩ vãn, nâm khán……”

Bùi uyên tương lạc chỉ bão liễu khởi lai, “Cô tống tha hồi khứ.” Tha trì nghi liễu nhất hạ, nhưng thị khai khẩu vấn đạo, “Nhĩ gia công chủ nhận thức đích nhân lí diện, thùy đích danh tự lí hữu nhất cá ‘ diễm ’ tự?”

Lễ lan “A” liễu nhất thanh, tử tế hồi tưởng liễu nhất hạ, diêu đầu, “Hồi bệ hạ, ngã gia công chủ tịnh bất nhận thức danh tự lí đái giá cá tự đích nhân.”

Chẩm ma khả năng? Bùi uyên kỉ hồ thị lập khắc tựu tưởng phản bác, đãn hựu bị lánh nhất cá niệm đầu đả tiêu: Mạc bất thị cánh liên tha giá nha đầu đô bất tri tha đích tâm thượng nhân thị thùy?

Áp hạ tâm lí bất đại thư phục đích cảm giác, bùi uyên đích thần giác câu khởi nhất đạo trào phúng đích hồ độ.

Lạc chỉ, khán lai, nhĩ hữu tất yếu chân chính địa, lộng thanh sở tự kỷ đích thân phân!

Tha bão trứ lạc chỉ, triều hoa âm cung đích phương hướng tẩu khứ. Lễ lan dữ bùi uyên tùy hành đích thái giam thị vệ môn liên mang cân thượng.

Bất viễn xử, tống nhã huyên khán trứ giá nhất mạc, thần tế xả xuất nhất mạt lãnh tiếu.

Giá hậu cung đích chế hành, khả bất năng thất bình a, ngã đích bệ hạ.

Lạc tinh viên vô tâm triều chính, nhất tâm hướng vãng quảng khoát nhi tự do đích thiên địa, thử phiên lai bắc lương nhất thị vi liễu khán vọng lạc chỉ, nhị tắc thị vi liễu cáo biệt. Kí nhiên nhất biệt chi hậu tái nan tương kiến, lạc tinh viên tiện khắc ý tại cung trung đa lưu ta thời hầu, dã hảo bồi bồi lạc chỉ. Thứ nhật, tha tảo tảo địa lai đáo hoa âm cung, lạc chỉ nhân vi túc túy hoàn tại thụy giác, tha văn hậu tiếu liễu tiếu một hữu đa thuyết thập ma, lễ lan tiện tương tha dẫn đáo viện tử lí, tống thượng trà thủy hòa cao điểm.

Miêu mễ hảo kỳ địa khán trứ giá cá tân lai đích nhân, kiến lễ lan đối tha cực vi thân cận, sinh xuất liễu ta hứa thất sủng đích bất duyệt, “Sưu” địa nhất hạ khiêu thượng liễu thạch trác, trùng lạc tinh viên tạc mao địa nộ miêu liễu kỉ thanh.

Bùi tuấn kỳ quái địa khán liễu nhãn cố tác cao ngạo dạng đích miêu mễ, “Đường quả ngạ liễu mạ?”

Lạc tinh viên vi vi nhất tiếu, thân thủ tương miêu mễ bão tiến hoài trung, thuận mao mạc liễu mạc, “Như quả thị ngạ liễu hoàn hảo.”

Bùi tuấn canh gia kỳ quái địa “Di” liễu nhất thanh.

Lạc tinh viên kế tục cấp miêu mễ thuận mao, thanh âm ôn hòa duyệt nhĩ, “Một sự, tiểu thế tử bất tất đam tâm, sinh khí đích miêu mễ kỳ thật ngận hảo hống đích.” Tha nã quá nhất khối quế hoa cao, uy đáo miêu mễ chủy biên, “Quai, đường quả cật tảo điểm.”

Miêu mễ bỉ di địa trừng liễu lạc tinh viên nhất nhãn, tương đầu nữu hướng nhất biên.

Giá tựu thị ngận hảo hống? Bùi tuấn minh hiển bất tín, ngưỡng đầu trành trứ lạc tinh viên.

Đãn kiến sinh đắc ngận hảo khán thanh âm ngận ôn nhu đích đông tề tứ hoàng tử câu khởi thần, ôn nhu nhất tiếu, siếp thời như kiến bách hoa thịnh khai bàn mỹ bất thắng thu. Bùi tuấn tranh đại liễu nhãn tình, hoàn lai bất cập cảm thán, lạc tinh viên đích thanh âm truyện nhập liễu nhĩ trung, “Kí nhiên miêu mễ bất khẳng cật, tiện thị giác đắc giá bắc lương hoàng cung trung đích hỏa thực bất hợp khẩu vị, ngã hồi khứ đích lộ thượng yếu kinh quá du châu, thính thuyết na lí đích dã thái bất thác, đường quả định nhiên hội hỉ hoan đích. Lễ lan, tiện nhượng ngã tương đường quả tống khứ du châu ba?”

Miêu mễ nộ miêu liễu nhất thanh, phẫn phẫn địa nhất khẩu tương lạc tinh viên thủ thượng đích quế hoa cao giảo nhập khẩu trung, tước tước tước.

Lạc tinh viên nhưng cựu tiếu đắc ôn hòa, “Ngã một thuyết thác ba, sinh khí đích miêu mễ ngận hảo hống.”

Bùi tuấn bất thuyết thoại liễu.

Sự thật thượng, giá cá niên linh bất đáo thập tuế đích tiểu phá hài thử khắc đối lạc tinh viên vô ngữ chí cực, nguyên lai giá tựu thị thư thượng sở thuyết đích “Bất chiến nhi khuất nhân chi binh” a! Giá cá lạc tinh viên bất quý thị lão sư đích ca ca, minh minh khán khởi lai na ma ôn hòa đích nhất cá nhân, cánh nhiên liên miêu mễ đô uy hiếp! Hanh hanh bất quá khán thượng khứ xác thật ngận hảo dụng tựu thị liễu.

Lễ lan tại bàng biên khán trứ trực tiếu.

“Tứ ca?”

Tùy trứ “Chi nha” nhất thanh hưởng, lạc chỉ đả khai liễu phòng môn tẩu liễu xuất lai, mâu quang tảo quá kỉ nhân, tiếu đạo, “Nhĩ hoàn thị khởi đắc giá ma tảo.”

Bùi tuấn khởi thân tác ấp, “Lão sư.”

Lạc chỉ vô nại địa bãi liễu bãi thủ, “Bất thị hòa nhĩ thuyết quá bất tất như thử khách khí ma?” Thuyết thoại gian, tha tẩu đáo liễu thạch trác tiền, tại lạc tinh viên thân bàng tọa hạ, tiếu mị mị địa thân thủ nạo liễu nạo miêu mễ đích bối, “Khán dạng tử đường quả ngận hỉ hoan tứ ca a.”

Miêu mễ văn ngôn lập tức tạc mao, thùy hỉ hoan giá chủng liên miêu mễ đô khi phụ đích gia hỏa miêu!

Lạc chỉ thiêu thiêu mi, sĩ mâu miết liễu miết lễ lan, tiếu dung ý vị thâm trường.

Miêu mễ tự tang địa tại lạc tinh viên hoài lí súc liễu súc.

Lễ lan kỳ quái địa đả lượng trứ miêu mễ, hoài nghi đích mục quang lạc tại lạc chỉ thân thượng, “Công chủ, nhĩ hựu khi phụ đường quả!”

“Ngã na hữu?” Lạc chỉ than thủ.

Lễ lan minh hiển bất tín, “Như quả bất thị nhĩ khi phụ tha, tha chẩm ma nhất hạ tử tựu cân bệnh liễu tự đích?”

Lạc chỉ thu trứ miêu mễ khinh hanh liễu thanh.

Lễ lan khuynh mộ lạc tinh viên, tha tri đạo, lạc tinh viên tri đạo, liên miêu mễ đường quả dã tri đạo. Khả giá thị nhất tràng tòng nhất khai thủy tựu chú định vô quả đích đan luyến.

Lạc chỉ thị SacredAngel tổ chức đích nhân, lai đáo giá cá thời không thị vi liễu hoàn thành tha sở tiếp đáo đích nhậm vụ. Nhi tuyển trạch giá cá thời không đích nguyên nhân, chỉ nhân giá lí dữ tha nguyên bổn đích thế giới, thị bình hành tồn tại đích, dã tựu thị nhân môn sở vị đích bình hành thế giới.

Tha đích thân phân thị đông tề quốc đích nguyên chỉ công chủ, bất vi biệt đích, đan đan thị nhân vi đông tề quốc tứ hoàng tử, tiện thị tha đích thế giới lí, tha đích thân nhị ca. Tuy thuyết bình hành thế giới đích lánh nhất cá nhân, thân phân bất đồng, địa vị bất đồng, kinh lịch bất đồng, tính cách bất đồng, ái hảo bất đồng…… Đãn thiên thiên lạc tinh viên, dữ lạc chỉ đích thân nhị ca, hỉ hoan đích dị tính loại hình thị nhất dạng đích. Ấu thời lạc chỉ tại đắc tri lạc tinh viên hỉ hoan đích loại hình thời, kinh nhạ chi dư, tằng cổ lệ tha nỗ lực khứ tầm trảo, tha thuyết, chỉ yếu nhĩ bất phóng khí, chung hữu nhất thiên hội ngộ đáo đích. Chỉ nhân tha đích thế giới lí, tha nhị ca mệnh định chi nhân, tiện tại thân biên. Tha dĩ vi, giá cá thời không dã nhất định hữu trứ na dạng nhất cá nhân.

Lạc tinh viên tòng vị phóng khí quá đối tâm nghi đối tượng đích tầm mịch.

“Ngã chỉ tưởng thí nhất thí năng bất năng tầm đáo, như quả bất năng, ngã tiện nhất trực tầm hạ khứ. Nhược bất thị ngã hỉ hoan đích nhân, miễn cường tại nhất khởi dã bất quá đồ tăng phiền não, hà tất?”

Giá dạng nhất phiên thoại, dữ lánh nhất cá nam tử đích thanh âm đồng thời hồi hưởng tại lạc chỉ nhĩ biên.

Tuấn mỹ phi phàm đích niên khinh nam tử thanh âm đê trầm hoặc nhân, “Ngã chỉ hi vọng hòa ngã hỉ hoan đích nhân tương bạn nhất sinh, như quả nhất bối tử đô ngộ bất đáo, ngã ninh khả nhất bối tử đan thân.”

Đô thuyết thái quá chấp trứ hoặc hứa thương nhân thương kỷ, lạc chỉ khước một hữu nhậm hà lập tràng khứ khuyến tự kỷ đích ca ca. Tha bất hội đối mỗ ta nhân mỗ ta đông tây quá vu chấp niệm, đãn ngộ thượng liễu mỗ cá nhân chi hậu, giác đắc tha giá nhất sinh tái vô pháp hỉ hoan thượng biệt đích nhân liễu.

Sảo sảo trắc quá đầu, chú thị trứ ôn nhu địa phủ mạc trứ hoài trung miêu mễ đích thiếu niên, lạc chỉ hô xuất nhất khẩu khí, cá nhân tuyển trạch đích đạo lộ, cá nhân vô hối tiện hảo, tha nhân hữu hà tư cách bình thuyết?

Bất đa thời, tiện đáo liễu ngọ thiện thời gian, lễ lan chỉ huy trứ hoa âm cung trung đích cung nữ môn tống thượng nhất đạo đạo giai hào hậu, thỉnh tam nhân nhập tọa.

Giá thời, cung môn ngoại truyện lai nhất thanh cao hát, “Bệ hạ giá đáo!”

Kỉ nhân diện diện tương thứ, đãn hoàn thị ngận khoái phản ứng quá lai, bùi uyên nhất tiến lai tiện cung kính địa hành lễ.

Bùi uyên tiếu đạo, “Bất tất đa lễ, đô tọa hạ ba.”

Tha khán liễu nhãn bãi thượng trác đích thái, “Khán liễu cô đích vận khí bất thác, chính hảo cản thượng liễu phạn điểm, lễ lan, đa bãi nhất phân oản khoái, cô dã tại giá dụng thiện.”

Lễ lan mang ứng hạ, “Thị.”

Lạc chỉ vi túc liễu hạ mi, tùy tức lộ xuất nhất quán thuần chân đích tiếu dung, “Bệ hạ hoàn vị dụng thiện mạ?”

Bùi uyên hạm thủ.

Lạc tinh viên lạp quá y tử thỉnh bùi uyên tọa hạ chi hậu, tại tha đích tả thủ biên nhập tọa, “Bệ hạ lai đắc xác thật xảo, lễ lan, tương ngã tòng đông tề đái lai đích lê hoa nhưỡng tống thượng nhất bình ba.”

Lễ lan khiếm thân, “Thị.”

Kỉ dạng huân tố giai bị đích thái, nhất bình lê hoa nhưỡng, tam cá đại nhân nhất cá tiểu hài giá đốn ngọ thiện đảo thị cật đắc tẫn hưng.

Ngọ thiện kết thúc, lễ lan đái nhân phụng thượng liễu thanh trà hòa trà điểm.

Chiếu cựu thị bùi uyên dữ lạc tinh viên thiên nam địa bắc, cổ vãng kim lai địa nhàn khản, lạc chỉ tại nhất bàng tọa trứ, ngẫu nhĩ hội sáp nhất lưỡng cú. Bùi tuấn phủng liễu nhất bổn thư, quai quai địa ngốc tại thư phòng lí.

Bất tri hà thời, bùi uyên tương thoại đề xả đáo liễu lạc chỉ thân thượng, “Tứ hoàng tử văn võ song toàn, thượng thứ thu liệp chi thời cô kiến quá liễu quý phi lệnh nhân kinh thán đích kỵ xạ chi thuật, tưởng tất thị tứ hoàng tử giáo đạo hữu phương.”

Lạc tinh viên tiếu liễu tiếu, cương tưởng khai khẩu thuyết thập ma, lạc chỉ thưởng tiên khai khẩu, “Thị a, độc thư thức tự, kỵ mã xạ tiễn đô thị tứ ca giáo ngã đích. Tứ ca ngận lệ hại!”

Lạc tinh viên sân liễu lạc chỉ nhất nhãn, mục quang trung đa thị sủng nịch, “Nhĩ nha.”

Bùi uyên “Nga” liễu nhất thanh, pha hữu hưng thú địa vấn đạo, “Hữu sư như tứ hoàng tử, tưởng tất ái phi đích võ nghệ định thị bất thác?”

Lạc tinh viên hàm tiếu khán liễu khán hữu điểm áo não đích lạc chỉ, “Giá khủng phạ yếu nhượng bệ hạ thất vọng liễu, hoàng muội tuy tinh vu kỵ xạ, bàng đích khước thị bất hành. Đương sơ tại hạ tằng phí tâm tưởng giáo tha võ công, giá nha đầu nại tâm bất túc, tổng thị bán đồ nhi phế, thời gian cửu liễu, tại hạ dã tựu phóng khí liễu.”

Bị tự gia tứ ca yết lộ tiểu thời hầu đích quýnh sự, lạc chỉ kiểm thượng nhất hồng, trắc quá kiểm khứ, thanh âm trung đái liễu kỉ phân tát kiều đích vị đạo, “Tứ ca.”

Lạc tinh viên ôn hòa địa nhất tiếu.

Bùi uyên cáp cáp đại tiếu, “Nguyên thị như thử.” Nhiên tiếu quá chi hậu, tha vi liễm đích mi hạ tất hắc đích mâu trung, thiểm quá nhất đạo tinh quang.

Lạc chỉ, hi vọng nhĩ đích bí mật yết lộ đích na thiên, nhĩ bất yếu nhượng cô thất vọng tài hảo.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn