[********* tử

Viên hồng nã trứ côn tử chỉ trứ phật chủ, đương chân thị đại nghịch bất đạo. Hà huống tha na phiên ngôn từ đô thị đối tha môn chỉnh cá giáo phái đích vũ nhục, tự thị hữu la hán xuất lai hàng yêu.

Viên hồng dã bất thị phổ thông chi bối, tôn ngộ không giá nhất thân pháp lực phóng trí vu tảo kỳ hồng hoang dã bất quá thị ta hứa năng lực, đãn hiện tại đích đích xác xác thị bất nhất bàn, canh hà huống năng hòa tôn ngộ không đả đắc bất tương thượng hạ đích viên hồng?

Tha tập đắc □□ huyền công, hựu thời thường dữ dương tiễn na dạng đích tiên thần tố đối thủ, giá ta la hán tuy hữu năng lực khước bất năng nã hạ viên hồng.

Giá thứ, tôn ngộ không khước thị trạm tại nhất bàng bất tằng sáp thủ, tha tâm thần dĩ động diêu.

Phật chủ hòa quan âm đối thị nhất nhãn, chỉ đạo vô nại, tựu kiến phật chủ nhất cá bát tương lục nhĩ mi hầu tráo trụ, tự hồ thị đả toán luyện hóa liễu giá chỉ hầu tử.

Tôn ngộ không ác trứ kim cô bổng đích thủ động liễu động, tự hồ đả toán đả phá giá cá bát, nhi viên hồng, tha khán đáo giá cá bát đích thời hầu, song mâu khẩn tỏa ác trứ côn tử đích thủ thanh cân bính khởi, tha dĩ kinh dự liêu đáo nhất đán bị bát tráo trụ tha khả năng tựu chân đích một hữu dư địa liễu!

Bất quá tha nhất điểm đô bất hậu hối chỉ trứ phật chủ đích tị tử mạ, vu tha nhãn lí, na cá nhân tộc hòa thượng tựu thị giá dạng đích nhân!

“Chân thị bão khiểm.” Thanh lương đích thanh âm, như đồng na nhật nhất bàn vô đoan xuất hiện tại đại hùng bảo điện, thanh y tố quần đích nữ tử mi mục lãnh tĩnh, dã bất tri tha giá đoạn thời gian hựu kinh lịch liễu thập ma, nhãn lí khước một liễu na nhật đích ẩn nhẫn.

“Đại thiên tôn sát giác tha đệ tử hữu nan, đặc thỉnh ngô lai khán khán.” Na bát tựu tại khanh vân thủ trung, thực chỉ nhất điểm thuấn gian tựu phá toái.

Tôn ngộ không kiến khanh vân đáo lai, khước thị tùng liễu nhất khẩu khí đích dạng tử.

“Sư thúc.” Khán đáo khanh vân, viên hồng kiểm sắc nhất hỉ.

“Nhĩ giá hầu nhi, đương chân thị khi sư diệt tổ.” Khanh vân mâu quang đạm tảo viên hồng, diện thượng đạm đạm ngữ khí diệc thị đạm đạm, tha đạo, “Giá thượng phương tọa trứ khả thị ngô đại sư huynh, dã thị nhĩ đại sư bá, khởi khả giá bàn đối đãi.”

Thính đắc khanh vân đích thoại, viên hồng đích kiểm vi diệu đích biến liễu biến, tha khán liễu khán đoan tọa thượng thủ diện hàm tiếu ý, na song tự hồ năng bao dung thế gian vạn vật đích nhãn tình, tha mạc danh giác đắc thảo yếm.

“Tây phương giáo chi nhân, chẩm năng toán ngô sư bá?” Viên hồng tuy thị dụng nghi vấn đích ngữ khí, đãn diện thượng toàn thị kháng cự.

Khanh vân khinh tiếu, y mệ vô phong tự động, đạo, “Hầu nhi mạc yếu vọng ngôn.”

Tuy thị chỉ trách viên hồng, đãn khanh vân đích nhãn lí tịnh vị hữu đa thiếu trách bị đích ý tư, tha sĩ thủ khán trứ phật chủ, sơ ly nhi hữu lễ, hoảng hốt na chi tiền tiền lai đái tẩu trường nhĩ định quang tiên đích na cá hành vi tuy cường thế đãn ngôn từ chi trung hoàn đái trứ tiểu tâm dực dực đích đế quân, chỉ thị đại gia đích huyễn giác.

Tha đạo, “Kí nhiên chân giả mỹ hầu vương dĩ kinh kết thúc, ngô tiện bất tại thử địa đả nhiễu các vị niệm kinh, tất cánh ngô nãi huyền môn đệ tử, dữ nhữ đẳng tây phương giáo phái, quan niệm ngận thị bất đồng.”

Ki phúng đích tiếu ý hoàn mỹ đích yểm cái tại tha đích mi vũ chi hạ, cao ngạo đích đầu lô phi dương đích y mệ, khanh vân hựu đối bồ tát đạo, “Tôn giả khả thị yếu hảo hảo đồng đường tăng thuyết đạo, hạ thứ khả biệt tái lộ xuất giá dạng đích phá trán.”

“Giá thứ thị viên hồng, ngô khán tại tằng kinh đích tình nghị thượng tác bãi, nhược thị biệt nhân, khả thị đắc tiểu tâm liễu, thiên đạo dã hộ bất trụ đa cửu.”

Quan âm khán liễu nhãn khanh vân, dư quang tảo quá mi sắc y cựu đãn mi sao hữu ta hứa biến hóa đích phật chủ, tâm lí vị thán: Sư huynh, hà khổ?

“Đa tạ đế quân cáo tri, ngô định đương tương thử ngôn đái đáo.” Quan âm trịnh trọng ứng hạ.

Khanh vân dã bất tại ý, tha tự hữu thâm ý đích khán liễu nhãn thùy đầu bất ngữ đích tôn ngộ không, dã bất khán na ta biến liễu kiểm sắc đích bồ tát la hán, nhất chiêu thủ, viên hồng tiện đáo liễu tha thân bàng.

Thủ trung trường kiếm bất tri hà thời xuất hiện, na cường liệt đích công kích, nhượng đại hùng bảo điện lí bất thiếu bồ tát la hán mi tâm trực khiêu, trạm khởi lai dĩ nhiên thị chuẩn bị chiến đấu.

“Tọa.” Phật chủ chung vu khai khẩu, khán bất thanh tha đích thần sắc, tha áp liễu áp thủ thanh âm cực đạm đãn thập phân hữu uy nhiếp chi lực.

Khanh vân xuy tiếu nhất thanh, thanh bình kiếm hoa khai nhất đạo khẩu tử, tha đái trứ viên hồng tẩu liễu giá khẩu tử lí, dư âm đái trứ nhất ti quỷ dị, đạo, “Hạ thứ tái lai, ngô khả yếu yếu đái tẩu chúc vu ngô chi vật.”

Tại tràng bất thiếu nhân tằng kinh kinh lịch quá đương sơ đích vu yêu chi chiến, đương sơ cộng công nộ chàng bất chu sơn, thánh nhân vị chí thời na lai lịch thần bí đích nữ tử dung hợp các giáo bảo vật, thôn hạ na vô cùng vô tẫn đích thiên hà chi thủy, giá tài nhượng hồng hoang sinh linh tị miễn ngộ nan.

Tha môn tưởng, nan đạo tha yếu đái tẩu trấn giáo chi bảo!

Giá bàn tưởng trứ, nhất quần nhân đảo hấp nhất khẩu khí, dã vô thậm tâm tình kế tục niệm kinh, các tự tâm tư phân phân cáo thối.

Phổ hiền hòa văn thù lưỡng vị bồ tát đối thị nhất nhãn, tha môn lưỡng nhân tổng giác đắc tiểu sư muội thoại lí đích ý tư bất nhất bàn. Tha môn hạ ý thức đích khán liễu khán liên đài thượng đoan tọa đích phật đà, mi mục từ bi chủy giác thiên sinh loan khúc đái trứ liên mẫn đích tiếu ý, tha môn linh quang nhất thiểm, tâm lí nhất khiêu.

Mạc bất thành tiểu sư muội dĩ kinh tri đạo liễu?

Sai trắc chỉ năng thị sai trắc, giá cá thời hầu thùy dã bất năng lan trụ khanh vân, tha na tiên thiên chí bảo tuy bất đa, đãn quang na thanh liên bảo sắc kỳ dĩ cập thanh bình kiếm túc dĩ hoành tảo chỉnh cá hồng hoang, tái hữu na dung hợp liễu phân bảo nham nhi hội tùy trứ khanh vân đích tu vi thăng cấp đích đông diễn dương, khả công khả phòng, giản trực thị phòng bất thắng phòng.

“Na viên hồng thị đại thiên tôn đệ tử, thử khắc đại thiên tôn hoàn tại bế quan, nương nương trấn thủ thiên đình, kỳ tha lục ngự địa vị tuy cao đãn trừ khứ trấn thủ địa phủ đích bình tâm nương nương dã chỉ hữu tiểu sư muội năng đáo linh sơn tương viên hồng hào phát vô thương đích đái tẩu.”

Quan âm dữ văn thù, phổ hiền lưỡng vị bồ tát ám trung đối thoại, thán tức kỉ cú.

“Ngô đẳng chỉ đam tâm, tiểu sư muội khủng dĩ tri hiểu ngô đẳng toán kế chi sự.” Văn thù bồ tát lược hữu đam tâm.

“Nhược chân tri hiểu, dã hảo.” Phổ hiền bồ tát đạo, “Nhược thị tiểu sư muội tri hiểu, dữ ngô đẳng phối hợp, hoàn phạ……”

Ngôn cập thử, phổ hiền bồ tát tiện đình trụ bất ngữ, sảo đẳng phiến khắc tài đạo, “Na nhật nữ nhi quốc đường tăng sư đồ tứ nhân giai hoài hữu thân dựng, thủ trứ na tuyền thủy đích đạo nhân, ngô sát giác đáo lão sư na bính ngọc như ý đích khí tức.”

“Ngọc như ý lão sư đương trứ ngô đẳng chi diện truyện cấp liễu nhị sư huynh.” Quan âm mi vũ gian tự hồ hữu ta vô nại, đạo, “Khán lai vân trung tử sư huynh đối vu giá kiện sự dã thị bất mãn.”

Đãn nhược phi vân trung tử xuất hiện, tha môn dã bất tri tiểu sư muội hội tố xuất thập ma toán kế đích sự.

“Giá hầu nhi, dĩ kinh dữ đường tăng ly tâm.” Tối chung, quan âm khán trứ tôn ngộ không, đái trứ nhất ti bất minh ý đích thán tức, đạo.

“Na kim thiền tử thuyết thị đại sư huynh đệ tử, đảo bất như thuyết thị chuẩn đề tự kỷ đệ tử.” Văn thù xuy tiếu nhất thanh, tùy tức tam nhân bất tái ngôn ngữ.

“Quan âm tôn giả, thả tống ngộ không tiền vãng tam tàng thân bàng, kế tục thủ kinh đại nghiệp.”

“Thiện.” Quan âm ứng hạ, đạo, “Ngộ không.”

“Bồ tát.” Tôn ngộ không mâu sắc lược đạm, bất tri tại tư khảo thập ma, thính đắc quan âm hoán tha, tha ứng đắc hữu ta đồi lực.

“Na sư phó định thị bất yếu ngã, ngã thử khứ, nhược bất thu lưu khước bất hựu lao nhất phiên thần tư.” Toán bất thanh đích tâm, tôn ngộ không đạo, “Vọng như lai phương tiện, bả tùng cô chú niệm nhất niệm, thốn hạ giá cá kim cô, phóng ngã hoàn tục khứ ba.”

Đạo bất minh đích thoại trung ý, phật đà khước thị vi vi nhất tiếu, đạo, “Nhữ hưu loạn tưởng, hữu quan âm tôn giả, bất phạ tha bất thu.”

Quan âm khán liễu nhãn phật đà, thử khắc tha dĩ kinh sai bất xuất giá vị tằng kinh đích đại sư huynh như kim đích phật chủ cứu cánh thị yếu chẩm ma bạn, chỉ thị sự đáo như kim hựu như hà?

Tha môn dĩ kinh vô lộ khả thối, giá nhất tràng hí đáo để yếu diễn đa cửu liên thân vi hí trung nhân đích tha môn tự kỷ dã bất tri đạo.

Quan âm thậm chí khán đáo đắc đáo phật đà hồi đáp hậu tôn ngộ không đích mâu quang đạm liễu ta hứa, khán lai đích xác thị chỉ năng cường hành khổn bảng tại nhất khởi liễu.

Hợp chưởng lĩnh mệnh, quan âm lĩnh trứ tâm thần tảo dĩ bất tri khứ hà xử đích tôn ngộ không tiền vãng đường tăng sở tại chi xử.

Dĩ tôn ngộ không đích nhãn lực, tự nhiên thị năng khán đáo đường tăng sở tại chi địa, chỉ thị bất tri vi hà tha khước thị đình chỉ tiền hành, quan âm sát giác chuyển nhi khán trứ tha.

“Ngộ không, vi hà đình trệ bất tiền?”

“Bồ tát, tiền lộ mang mang, bất tri hà niên khả đáo linh sơn.” Tôn ngộ không hốt nhiên đạo, “Giá nhất lộ đội ngũ nội bất tề tâm, ngoại hữu kiếp sổ, ngã nguyện ý đam khởi trách nhậm, đãn nhược thị hòa thượng thứ thứ như thử, ngã tức tiện chỉ thị nhất chỉ vô phụ vô mẫu đích hầu tử, dã thị hội thương tâm đích.”

“Bồ tát.” Tôn ngộ không khán trứ quan âm, mâu quang thanh liệt đạo, “Tố vấn nam cực trường sinh đại đế hưởng hữu thánh nhân hạ đệ nhất nhân xưng hào, ngã bất tài, nhược thị na nhật na hòa thượng tái tố thử sự, ngã tiện tiền vãng bồng lai cầu thỉnh đế quân khứ giá kim cô, phục hoàn ngã tự do chi thân.”

Tịnh phi bất thương tâm, chỉ thị nhân vi đường tăng vu tha hữu ân, cố nhi vô luận đường tăng đối tha thuyết liễu thập ma tố liễu thập ma, tôn ngộ không nhất trực minh ký trứ ân tình, giá thị tha cai tố đích; đãn nhược nhất nhi tái tái nhi tam, na phạ hầu tử tái cảm ân tái trọng tình dã hội bị nhất điểm điểm tiêu ma điệu tình cảm.

Viên hồng đích thoại nhất biến nhất biến đích hồi hưởng tại não hải trung, tha cánh nhiên khai thủy động diêu, đối vu tự kỷ giá cá tín niệm cứu cánh thị đối thị thác.

Quan âm khán trứ tôn ngộ không, mi vũ gian bất tri thiểm quá thập ma tình tự, tha đạo, “Nhĩ thả phóng tâm, thử hậu tất bất hội tái hữu thử sự phát sinh.”

“……” Tôn ngộ không khán trứ chính tại dưỡng thương đích đường tăng, động liễu động chủy thần, tối hậu lộ xuất nhất ti hối sáp đích tiếu dung, đạo, “Ngã tín bồ tát.”

Tín mạ?

Bồ tát khán trứ tôn ngộ không, tâm lí thuyết bất xuất đích sáp nhiên, tha mục quang thiếu vọng chí hỗn độn, hà thời……

Đương quan âm đái trứ tôn ngộ không lạc hạ vân đầu, na ốc tử lí đích nhất gia tử kích động quỵ địa khấu bái, quan âm hư sĩ thủ, tương nhất gia tử nhân phù khởi, tái đối quỵ bái đích đường tăng đạo, “Thử tiền đả thương nhữ chi nhân nãi thị lục nhĩ mi hầu, dữ ngộ không đồng tông đồng nguyên, nhữ đẳng nhục nhãn phàm thai tự thị phân biện bất thanh.”

“Phương tại linh sơn, ngô phật dĩ tương bỉ thu phục, bỉ dĩ bị bỉ môn trung trường bối đái tẩu, nhật hậu bất phục thử đẳng sự.”

“Kim nhật, nhữ tất đương tái thu ngộ không, nhất lộ hàng yêu phục ma tu đắc tha bảo hộ tài khả đáo linh sơn, kiến phật thủ kinh, tái hưu tố sân quái.”

Bồ tát dĩ tương thoại ngữ thuyết minh, thử hành tây hành, vô tôn ngộ không kí thị hữu trư bát giới sa ngộ tịnh nhĩ đẳng dã đáo bất liễu tây thiên cầu thủ chân kinh.

Trư bát giới thính đắc thử ngôn, tâm lí thuyết bất thanh đích tình tự, đãn dã bất đắc bất thu liễu tâm tư, dã bất tố na đẳng thôi ba trợ lan chi ngữ, đãn đáo để hoàn thị bất phục, nhật hậu hoàn thị hội thuyết ta tán hỏa đích ngôn luận.

Chính thị sa thạch cổn động, nguyên thị sa tăng thủ bao khỏa hồi lai, kiến bồ tát hòa tôn ngộ không tại thử, tha tảo dĩ hữu sở sai tưởng cố nhi tịnh bất tằng kinh nhạ, chỉ phủ thủ bái chi, đạo, “Bồ tát.”

“Bất tri na giả hành giả hiện tại như hà?”

“Dĩ hữu trừng giới, nhật hậu bất hội tái lai.” Quan âm mi sắc vi đạm đãn từ bi y cựu, tha đạo, “Nhật hậu nhu nhữ đẳng tề tâm hợp lực tiền vãng linh sơn kiến phật thủ kinh, thiết mạc tái sinh sự đoan.”

“Thị.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn