Bán bộ phong, cố danh tư nghĩa, cước hạ tiến thối phương thốn chi địa, vãng tiền bán bộ tức thị vạn trượng huyền nhai, kỳ thượng quái thạch tủng lập, dị mộc hoành sinh, kỳ hạ vụ ải mang mang, thần hô quỷ lập, lân tuân hiểm ác, thiên địa bất tiếp.
Huyền nhai tiền diện, lánh hữu nhất tọa sơn phong, danh viết ứng hối phong, bỉ khởi bán bộ phong chi cao tuấn dã bất hoàng đa nhượng, bích lập thiên nhận như đao tước, phảng phật vô khả lập túc chi địa, túng hữu ta hứa thương thúy, diệc thị căn sinh thạch ngoại, bất giả thổ nhưỡng, lệnh nhân vọng chi bất hàn nhi lật, hối bất cai đăng thượng thử phong, ứng hối chi danh chính nguyên vu thử.
Lưỡng phong chi gian hữu nhất đạo thiên tiệm, do thượng vãng hạ khán, vân hải ngưng trệ, bất tri thâm thiển kỉ hà, ẩn ước hoàn năng thính kiến khát hổ bôn nghê, xuyên lưu bất tức đích thủy thanh, tầm thường tiều phu liệp dân thượng thả bất cảm phàn đăng, tựu liên tiên thiên cao thủ lập vu thử địa, chỉ phạ dã hội sinh xuất kỉ phân nhân bất thắng thiên đích cảm khái.
Nhiên nhi tựu tại vân vụ chi hạ đích nhai để, giang thủy dữ sơn bích chi gian, hữu nhất điều hiệp trường kỳ khu, do quái thạch lũy thành đích thạch đạo, thử thời khước hữu lưỡng nhân nhất tiền nhất hậu tẩu tại thượng diện.
Giang thủy hung dũng, bôn đằng nhi khứ, lãng hoa bất thời quyển khởi, phách đả tại hựu thấp hựu hoạt đích thạch đầu thượng, hành tẩu thời sảo hữu bất thận, tức tiện bất lạc nhập giang trung, dã hội bị giang thủy tiên thấp nhất thân y thường, đãn nhược tẫn lượng tương thân thể vãng lí kháo, hựu hội bính thượng khuynh tà đẩu tiễu, thạch diện đột khởi phong lợi đích thạch bích, tổng chi tất nhiên tả chi hữu truất, lang bái bất kham, tuyệt vô khả năng tượng nhãn tiền lưỡng nhân nhất bàn tiêu sái phiêu dật, nhàn đình tín bộ.
“Thính văn nhị thập niên tiền, huyền đô sơn kỳ chân nhân chính thị tại thử xử bán bộ phong phong đỉnh bại thối đột quyết đệ nhất cao thủ hồ lộc cổ, bức tha lập hạ nhị thập niên nội bất nhập trung nguyên đích thệ ngôn, chỉ khả tích đương niên đệ tử niên kỷ thượng ấu, vô duyên đắc kiến, tưởng tất na nhất chiến định thị tinh thải tuyệt luân.”
Thuyết thoại đích niên khinh nhân cân tại hậu đầu, nhị nhân cước bộ bất khoái bất mạn, khước thủy chung duy trì trứ tam bộ chi dao.
Tiền diện na nhân đích bộ phạt tiểu, ý thái du nhàn, chân chính thị như lí bình địa, hậu diện đích niên khinh nhân bộ phạt lược đại nhất ta, đan khán tuy dã phiêu phiêu nhược tiên, khả nhược lưỡng tương đối bỉ, bất nan phát hiện kỳ trung tế vi soa dị.
Yến vô sư sẩn tiếu nhất thanh: “Phóng nhãn thiên hạ, đương niên đích kỳ phượng các đích xác xưng đắc thượng đệ nhất nhân, hồ lộc cổ hóa ngoại man di, bất tự lượng lực, tự thủ kỳ nhục, oán bất đắc bàng nhân, chỉ thị kỳ phượng các yếu đoan trứ đạo môn đích thanh cao giá tử, bất khẳng hạ tử thủ, khước thiên thiên yếu lập thập ma nhị thập niên chi ước, trừ liễu vi huyền đô sơn mai hạ hậu hoạn, hựu hữu hà trợ ích?”
Ngọc sinh yên hảo kỳ: “Sư tôn, nan đạo hồ lộc cổ đích võ công quả chân ngận cao?”
Yến vô sư: “Ngã hiện tại dữ tha nhất chiến, diệc vô tất thắng bả ác.”
“Cánh hữu như thử lệ hại?!” Ngọc sinh yên tủng nhiên động dung, tha tự nhiên minh bạch tự gia sư phụ công lực hà đẳng cao thâm, na hồ lộc cổ năng đắc đáo yến vô sư giá nhất cú bình giới, giá tất nhiên dã thị nhất cá tương đương khủng phố đích thủy bình, thuyết bất định thiên hạ tiền tam dã bài đắc thượng hào.
Yến vô sư ngữ khí đạm đạm: “Phủ tắc ngã vi hà hội thuyết kỳ phượng các vi tự kỷ đích đồ tử đồ tôn lưu hạ vô cùng hậu hoạn, nhị thập niên tiền đích hồ lộc cổ, tuy nhiên lược tốn kỳ phượng các nhất trù, khả giá chủng soa cự, tại nhị thập niên đích thời gian nội, tịnh phi bất khả tiêu nhị đích, như kim kỳ phượng các dĩ tử, huyền đô sơn tái dã một hữu đệ nhị cá kỳ phượng các liễu.”
Ngọc sinh yên khinh khinh thổ liễu khẩu khí: “Thị a, kỳ chân nhân thị tại ngũ niên tiền đăng hà đích!”
Yến vô sư: “Huyền đô sơn hiện tại đích chưởng giáo thị thùy?”
Ngọc sinh yên: “Thị kỳ phượng các đích đệ tử, danh viết thẩm kiệu.”
Yến vô sư đối giá cá danh tự một thập ma phản ứng, tha cân kỳ phượng các cận cận đả quá nhất thứ giao đạo, na thị tại nhị thập ngũ niên tiền, nhi đương thời thẩm kiệu tài cương cương bị kỳ phượng các thu vi nhập thất đệ tử.
Huyền đô sơn cố nhiên hữu “Thiên hạ đệ nhất đạo môn” chi xưng, đãn tại như kim bế quan thập niên cương cương xuất quan đích yến vô sư khán lai, trừ liễu kỳ phượng các chi ngoại, huyền đô sơn dĩ vô nhất nhân kham phối đương tha đích đối thủ.
Khả tích kỳ phượng các dĩ tử.
Kiến sư phụ hưng trí liêu liêu, ngọc sinh yên hựu đạo: “Thính thuyết hồ lộc cổ đích đệ tử, như kim đích đột quyết đệ nhất cao thủ, tả hiền vương côn tà, kim nhật dã tại thử xử bán bộ phong sơn đỉnh ước chiến thẩm kiệu, thuyết yếu nhất tẩy đương niên đích sỉ nhục, sư tôn khả yếu tiền khứ khán nhất khán?”
Yến vô sư bất trí khả phủ: “Ngã bế quan giá thập dư niên, trừ liễu kỳ phượng các chi tử, hoàn phát sinh liễu thập ma đại sự?”
Ngọc sinh yên tưởng liễu tưởng: “Nâm bế quan hậu bất cửu, tề quốc tân đế cao vĩ đăng cơ, thử nhân đam vu thanh sắc, xa mĩ vô độ, thập niên gian, tề quốc quốc lực cấp kịch hạ hàng, thính văn chu đế vũ văn ung chính trù mưu phạt tề, chỉ phạ quá bất liễu đa cửu, bắc phương tựu yếu vi chu quốc sở tịnh liễu.”
“Kỳ phượng các tử hậu, giá thập niên gian, thiên hạ thập đại cao thủ đích bài vị diệc hữu sở biến động, kỳ trung thanh thành sơn thuần dương quan dịch tích trần, chu quốc tuyết đình thượng sư, dĩ cập lâm xuyên học cung nhữ yên khắc huệ, thị công nhận đích thiên hạ tiền tam, chính hảo đại biểu liễu đạo, thích, nho tam gia.”
“Bất quá dã hữu nhân thuyết, thổ cốc hồn đích câu xá trí giả ứng cai danh liệt tiền tam, hoàn hữu hồ lộc cổ, nhược tha giá nhị thập niên nội hữu sở tinh tiến, thử phiên tái nhập trung nguyên đích thoại, dã vị thường bất năng tranh nhất tranh thiên hạ đệ nhất đích vị trí.”
Thuyết bãi giá ta, ngọc sinh yên kiến sư phụ hoàn tại kế tục vãng tiền tẩu, nhẫn bất trụ đạo: “Sư tôn, kim nhật côn tà ước chiến thẩm kiệu, tưởng tất hựu thị nhất tràng nan đắc đích tinh thải, thẩm kiệu thử nhân thâm cư giản xuất, tự tiếp chưởng huyền đô tử phủ dĩ lai, canh thiếu dữ nhân giao thủ, chỉ nhân tha sư phụ kỳ phượng các hách hách uy danh, tha phương tài dã bị bài thượng thiên hạ thập đại, sư tôn nhược tưởng tiều nhất tiều huyền đô sơn đích để uẩn, kim nhật nhất chiến tiện bất dung thác quá, nhãn hạ ứng hối phong đỉnh, phạ thị dĩ kinh tễ mãn tiền lai quan chiến đích cao thủ liễu!”
“Nhĩ dĩ vi ngã kim nhật lai thử địa, thị vi liễu quan chiến đích mạ?” Yến vô sư chung vu đình hạ cước bộ.
Ngọc sinh yên hữu ta thảm thắc: “Na sư tôn chi ý thị?”
Đương niên tha bái nhập yến vô sư môn hạ thời, dã bất quá thất tuế xuất đầu, tam niên chi hậu, yến vô sư dữ ma tông tông sư thôi do vọng nhất chiến lạc bại, phụ thương bế quan, giá nhất bế tựu thị thập niên.
Thập niên lai ngọc sinh yên tuy nhiên chiếu trứ yến vô sư đích giao đại kế tục tu tập, dã tẩu liễu bất thiếu địa phương, tiến cảnh kim phi tích bỉ, tảo dĩ tễ thân giang hồ nhất lưu cao thủ, đãn sư đồ tất cánh thập niên vị kiến, tổng hữu ta sinh sơ cách ngại, gia thượng như kim yến vô sư cảnh giới việt phát cao thâm mạc trắc, ngọc sinh yên tâm trung đích kính úy chi tình dã tựu việt phát thâm hậu, dĩ chí vu bình nhật tại bàng nhân diện tiền tiêu sái thích thảng đích tố phái, tại sư tôn diện tiền khước biến đắc thúc thủ thúc cước.
Yến vô sư phụ trứ thủ, ngữ khí đạm đạm: “Kỳ phượng các dữ hồ lộc cổ nhất chiến ngã tảo dĩ khán quá, thẩm kiệu hòa côn tà câu thị tha môn đích đồ đệ, hựu hoàn niên kỷ thượng khinh, túng nhiên tái lệ hại dã bất khả năng siêu việt đương niên kỳ hồ nhị nhân đích thịnh huống. Ngã đái nhĩ lai thử, nãi nhân thử địa thủy lưu thoan cấp, địa mạo hiểm tuấn, thượng tiếp thiên uẩn, hạ thông địa linh, tối nghi luyện công lĩnh ngộ, ngã bế quan chi thời, vô hạ cố cập nhĩ, như kim kí nhiên dĩ kinh xuất quan, tiện bất khả năng phóng nhậm nhĩ tại mục tiền tiến cảnh thượng bồi hồi bất khứ. Tại một hữu ngộ xuất 《 phượng lân nguyên điển 》 đệ ngũ trọng chi tiền, nhĩ tựu tại giá lí đãi trứ bãi.”
Ngọc sinh yên hốt nhiên giác đắc hữu ta ủy khuất, giá thập niên lai tha tuy nhiên tại ngoại hành tẩu, vu luyện công thượng kỳ thật nhất nhật bất cảm giải đãi, hiện tại bất quá nhị thập xuất đầu, 《 phượng lân nguyên điển 》 tựu dĩ kinh luyện đáo đệ tứ trọng, tại giang hồ thượng dã toán thị niên khinh nhất bối hữu sổ đích cao thủ liễu, tự giác hoàn thị bỉ giác mãn ý đích, thùy tri đáo liễu sư tôn chủy lí, khước tự hồ hào vô khả thủ chi xử liễu.
Tự hồ sát giác đáo đối phương đích tình tự, yến vô sư chủy giác lược khởi nhất ti trào phúng đích tiếu ý: “Ngã tại nhĩ giá cá niên kỷ đích thời hầu, tựu dĩ kinh đột phá liễu đệ lục trọng, nhĩ hữu thập ma khả kiêu ngạo đích, dữ na ta tiểu ngư tiểu hà bỉ, bất như dữ ngã bỉ?”
Tuy tắc lưỡng tấn tinh bạch, đãn giá tịnh bất phương ngại tha đích mị lực, tuấn nhã dung mạo phản đảo nhân vi giá mạt tự tiếu phi tiếu nhi việt phát lệnh nhân di bất khai nhãn.
Nhất tập bạch sắc khoan trường bào phục bị phong quát đắc liệp liệp tác hưởng, nhân khước y cựu vị nhiên bất động, đan đan thị phụ thủ lập tại na lí, tiện dĩ hữu liễu ngạo thị thiên hạ đích vô hình khí tràng dữ uy nhiếp, lệnh nhân bội cảm áp lực.
Trạm tại tha đối diện đích ngọc sinh yên, thử thời tiện giác hữu cổ phác diện nhi lai đích trất tức cảm, bức đắc tha bất đắc bất hậu thối lưỡng bộ, thành hoàng thành khủng đạo: “Sư tôn thiên túng kỳ tài, đệ tử chẩm cảm dữ nâm bỉ!”
Yến vô sư: “Dụng nhĩ sở năng tưởng đáo tối lệ hại đích thủ đoạn chiêu hô quá lai, ngã yếu khán khán nhĩ giá ta niên đích tiến cảnh.”
Tự xuất quan chi hậu, ngọc sinh yên hoàn vị bị thí quá võ công, văn ngôn hữu ta do dự, hựu hữu ta dược dược dục thí, nhiên nhi tha tại khán đáo yến vô sư kiểm thượng nhất thiểm nhi quá đích bất nại thời, na cận thặng đích nhất ti do dự dã tiêu thất đãi tẫn.
“Na tựu thứ đệ tử vô lễ liễu!” Thoại âm phương lạc, tha thân tùy ý động, y mệ dương khởi, dã bất kiến như hà động tác, thân hình tiện dĩ kinh đáo liễu yến vô sư cận tiền.
Ngọc sinh yên sĩ tụ xuất chưởng, tại bàng nhân nhãn lí, tha đích động tác hào vô lực đạo, hữu như xuân nhật niêm hoa, hạ dạ phất trần, khinh phiêu phiêu bất đái nhất ti yên hỏa khí.
Nhiên nhi thân xử kỳ trung, tài năng cảm giác đáo tùy trứ tha na nhất chưởng xuất lai, dĩ tha vi viên tâm đích tam xích chi nội, thảo mộc câu động, giang thủy nghịch lưu, kinh ba phái lệ, phù mạt dương bôn, khí lưu bành phái nhi khởi, tất sổ dũng hướng yến vô sư!
Đãn giá cổ huyền giang đảo hải nhất bàn đích khí lưu đáo liễu yến vô sư cân tiền, khước phảng phật bị vô hình bình chướng đáng trụ, phân phân vãng lưỡng bàng phân khứ.
Tha y cựu trạm tại na lí, thậm chí liên thân hình dã vị động diêu phân hào, chỉ đãi ngọc sinh yên đích thủ chưởng đáo liễu nhãn tiền, phương bình bình vô kỳ địa thân xuất nhất chỉ.
Chỉ nhất chỉ, bất năng tái đa.
Tựu thị giá nhất chỉ, tiện tương ngọc sinh yên đích công thế sinh sinh ngưng luyện vu bán không.
Ngọc sinh yên chỉ giác tự kỷ phách xuất đích na nhất chưởng, chưởng phong hốt nhiên tất sổ hồi lưu, phác diện nhi lai đích thị bỉ phương tài tự kỷ sở xuất hoàn yếu lệ hại sổ bội đích nghịch lưu phản phệ, bất do đại cật nhất kinh, túc hạ tá lực, mang mang trừu thân hậu thối!
Giá nhất thối, tựu nhất liên thối liễu thập sổ bộ!
Trực chí tại thạch đầu thượng lập định, tha y cựu hữu ta kinh quý nan bình: “Đa tạ sư tôn thủ hạ lưu tình!”
Tha giá nhất chưởng, phóng nhãn giang hồ dĩ kinh ngận thiếu hữu nhân năng cú tiếp hạ lai, thị dĩ ngọc sinh yên tiên thời dã bất vô tự đắc chi ý.
Nhiên nhi yến vô sư cận cận chỉ bằng nhất chỉ, tựu bức đắc tha bất đắc bất triệt chưởng tự bảo.
Hạnh khuy sư tôn thị tại khảo nghiệm tha đích tiến cảnh, một hữu thừa thắng truy kích, nhược hoán liễu địch nhân……
Tưởng cập thử, ngọc sinh yên bất do kinh xuất nhất thân lãnh hãn, tái dã bất cảm dương dương đắc ý liễu.
Mục đích đạt đáo, yến vô sư tri đạo tha dĩ nhiên cảnh tỉnh, dã vô ý đa thuyết: “Mạc yếu lãng phí liễu nhĩ thượng thừa đích tư chất, quá ta nhật tử ngã hội tiền vãng đột quyết nhất tranh, nhĩ vu thử địa ngộ xuất đệ ngũ trọng hậu, nhược thị vô sự, tựu khứ trảo nhĩ sư huynh, vật yếu tại ngoại đa tác du đãng.”
Ngọc sinh yên cung cung kính kính địa ứng hạ: “Thị.”
Yến vô sư: “Thử địa cảnh trí thiên thành, thiếu hữu nhân chí, ngã dục du lãm nhất phiên, nhĩ tựu bất tất……”
Thoại vị thuyết hoàn, bất viễn xử đầu đỉnh truyện lai nhất trận động tĩnh, nhị nhân tuần thanh vọng khứ, tiện kiến nhất nhân phảng phật tòng thượng diện điệt lạc hạ lai, chàng đoạn trọng trọng chi nha, tối hậu trực tiếp suất lạc tại nhai để, lạc địa thời đích na nhất thanh muộn hưởng, liên ngọc sinh yên dã cấm bất trụ đê hô.
Tòng na dạng cao đích sơn phong thượng suất hạ lai, tức tiện thị tiên thiên cao thủ, chỉ phạ dã ngận nan bảo trụ tính mệnh bãi?
Canh hà huống giá nhân khẳng định bất hội vô duyên vô cố lạc nhai, tất nhiên thị thụ liễu trọng thương sở trí.
“Sư tôn?” Tha vọng hướng yến vô sư, thỉnh kỳ đạo.
“Nhĩ quá khứ khán khán.” Yến vô sư đạo.
Đối phương nhất thân đạo bào đa xử phá tổn, tưởng thị lạc hạ lai đích thời hầu bị chi nha thạch bích hoa đáo đích, huyết ngân huyết thủy giao thác túng hoành, huyết nhục mô hồ, liên nguyên bổn đích dung mạo dã khán bất đại xuất lai.
Nhân tảo dĩ hôn mê vô ý thức, liên thủ trung đích kiếm dã trảo ác bất trụ, lạc địa đích đồng thời, kiếm tựu cân trứ lạc tại bất viễn xử.
“Phạ thị toàn thân hứa đa cốt đầu đô toái liễu.” Ngọc sinh yên túc mi sát khán liễu nhất hội nhi, sách sách oản tích, hựu khứ mạc tha đích mạch tượng, giác đắc hảo tượng hoàn nhất tuyến sinh cơ.
Đãn giá dạng nhất cá nhân, tức tiện cứu hoạt quá lai, chỉ phạ dã sinh bất như tử.
Ngọc sinh yên tất cánh xuất thân ma tông, tái như hà niên khinh, thiện tâm dã hữu hạn, sở dĩ tức tiện thử khắc thân thượng hữu đại hoàn đan, tha dã một hữu đào xuất lai cấp đối phương phục hạ đích ý tư.
Chỉ thị……
“Sư tôn, kim nhật thị thẩm kiệu dữ côn tà ước chiến chi nhật, thử nhân tòng thượng diện lạc hạ lai, mạc phi……”
Yến vô sư tẩu quá lai, một hữu khứ khán nhân, nhi thị tiên kiểm khởi tha đích kiếm.
Kiếm phong lãnh nhược thu thủy, hào phát vô tổn, đảo ánh trứ giang thủy vụ ải, tự hồ dã phiếm khởi ti ti liên y, kháo cận kiếm bính xử hữu tứ cá triện thể tiểu tự.
Ngọc sinh yên thấu quá lai nhất khán, a liễu nhất thanh: “Sơn hà đồng bi kiếm! Giá thị huyền đô tử phủ chưởng giáo đích bội kiếm, thử nhân quả nhiên thị thẩm kiệu!”
Tái khán trọng thương tần tử đích thẩm kiệu, hựu giác đắc bất khả tư nghị: “Kỳ phượng các võ công thiên hạ đệ nhất, thẩm kiệu thị tha đích nhập thất đệ tử, hựu tiếp chưởng liễu huyền đô sơn, chẩm ma hội bất tế chí thử?!”
Ngọc sinh yên tồn tại thẩm kiệu tiền diện, trứu trứ mi đầu: “Nan đạo côn tà đích võ công dĩ kinh thanh xuất vu lam, siêu việt tha sư phụ hồ lộc cổ liễu?”
Hoán tác thị huyền đô sơn nhậm hà nhất cá nhân điệu hạ lai, yến vô sư đô một hữu tái khán nhất nhãn đích hưng thú, đãn đa liễu nhất cá chưởng giáo đích thân phân, thẩm kiệu tất cánh bất đồng.
Tha tương na bả sơn hà đồng bi kiếm đâu cấp ngọc sinh yên, hựu khán liễu thẩm kiệu diện mục toàn phi đích kiểm phiến khắc, hốt nhi lộ xuất nhất mạt ý vị bất minh đích tiếu dung.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
