Thiên thu

Giá đoạn tiểu sáp khúc quá liễu ước mạc tam thiên, chính thị ngọc sinh yên dự định động thủ đích nhật tử.

Tề quốc kinh thành nghiệp thành nội ngoại nhân chính nguyệt cương quá một đa cửu, nguyên tiêu hựu vị chí, thành trung câu thị nhất phái hỉ khí dương dương.

Nghiêm chi vấn đích quan giai tịnh bất cao, hợp hoan tông tương tha an sáp tại giá cá vị trí thượng, tưởng tất dã chỉ thị vi liễu đa nhất tằng triều trung nhĩ mục. Tha bổn nhân võ công bất cao, hựu hào vô phòng bị, đan bằng ngọc sinh yên hiện tại đích thân thủ, chỉ phạ bỉ hát nhất bôi thủy dã ma phiền bất đáo na lí khứ.

Bất quá kí nhiên yến vô sư hữu sở phân phù, ngọc sinh yên hoàn thị đái thượng thẩm kiệu, hựu nhượng tha tại nghiêm trạch môn ngoại đẳng trứ, tự kỷ trực tiếp dược thượng nghiêm trạch ốc đỉnh, tiễu vô thanh tức mạc hướng nghiêm chi vấn đích thư phòng.

Án chiếu tiên tiền đắc đáo đích tiêu tức, nghiêm chi vấn thử nhân võ công nhị lưu, đãn pha hữu kỉ phân giảo hoạt, sở dĩ tài năng tại hợp hoan tông lí mưu đắc nhất tịch chi địa, ngọc sinh yên sát tha chỉ vi xao sơn chấn hổ, tại thử chi tiền tịnh vị thái tương thử nhân phóng tại tâm thượng, khả đẳng đáo tiến khứ chi hậu tài phát hiện bất đối kính.

Nghiêm trạch lí đích hạ nhân đảo thị hoàn tại, hộ viện dã bất thời tại ngoại vi tuần la, đãn vô luận thư phòng hoặc giả ngọa thất, ngọc sinh yên đô một trảo đáo nghiêm chi vấn đích tung ảnh.

Bất đan thị nghiêm chi vấn, liên tha đích thê thiếp nhi nữ, dã đô tượng bằng không tiêu thất liễu nhất dạng.

Ngọc sinh yên đích thân hình như u nhược ảnh, duyên tập hoán nguyệt tông nhất mạch phiêu miểu quỷ quyệt đích phong cách, khinh phiêu phiêu địa tiến liễu nội trạch, hựu lan hạ nhất danh hạ nhân, điểm liễu tha đích ách huyệt, đối phương do trụy mộng trung, thượng thả lai bất cập tác xuất phản ứng.

“Nghiêm chi vấn ni?”

Na hạ nhân tranh đại liễu nhãn, phát hiện nhãn tiền giá cá tuấn mỹ đích niên khinh nhân cánh năng khinh nhi dịch cử chế trụ tha, bất do kinh khủng khởi lai, khước thuyết bất xuất thoại.

Ngọc sinh yên đối tha vi vi nhất tiếu: “Nhĩ cáo tố ngã, nghiêm chi vấn hòa nghiêm gia đích gia quyến đô khứ liễu na lí, ngã bất sát nhĩ, bất nhiên tựu toán nhĩ hô cứu, ngã dã năng bả giá nhất phủ thượng hạ đô sát càn tịnh, nhĩ khả minh bạch?”

Hạ nhân hoàng khủng dĩ cực, liên liên điểm đầu.

Ngọc sinh yên sảo sảo tùng thủ, hựu giải liễu tha đích ách huyệt.

Hạ nhân mang đạo: “Chủ mẫu hòa tiểu lang quân tha môn thị lưỡng nhật tiền ly khai đích, chủ nhân thuyết thị yếu tống tha môn đáo ôn tuyền biệt trang thượng khứ trụ nhất đoạn thời nhật.”

Ngọc sinh yên lãnh tiếu: “Tựu toán nữ quyến bất tại, nghiêm chi vấn dã cân trứ tẩu liễu bất thành, minh nhật tiện yếu thượng triều, tha bất chuẩn bị hồi lai liễu?”

Hạ nhân kết kết ba ba: “Chủ nhân tẩu đích thời hầu tịnh một hữu dữ ngã môn thuyết đắc thái thanh sở, ngã môn dã bất, bất tri hiểu……”

Tha tái dã bất nại phiền thính hạ khứ, trực tiếp nhất chưởng tương đối phương phách vựng, tùy hậu hựu trảo đáo nghiêm trạch đích quản gia, bức vấn tha nghiêm gia nhân đích hạ lạc, đắc đáo đích đáp án câu dữ tiên tiền nhất mô nhất dạng.

Ngọc sinh yên tịnh bất xuẩn, thử thời tha dĩ ý thức đáo, tự kỷ yếu sát nghiêm chi vấn đích sự tình, ngận khả năng dĩ kinh đề tiền bị nghiêm chi vấn đắc tri liễu.

Đãn giá kiện sự tình thị yến vô sư phân phù hạ đích, trừ liễu tha chi ngoại, tựu chỉ hữu thẩm kiệu tri đạo, liên tạ trạch đích quản gia đô bất tri hiểu.

Ngọc sinh yên tự kỷ đương nhiên bất khả năng tứ xử nhượng nhượng tiết lộ tiêu tức.

Tha tâm đầu nhất phiến băng lãnh sát cơ, nguyên tưởng trực tiếp tương quản gia đích hầu cốt niết toái, đãn chuyển niệm nhất tưởng, hiện tại một năng sát thành nghiêm thị mãn môn, quang sát cá hạ nhân dĩ vô ý nghĩa, thuyết bất định đả thảo kinh xà, phản bị hợp hoan tông đích nhân trào tiếu, tiện tương nhân lộng vựng, chuyển thân ly khai tạ trạch, đái trứ mãn khang nộ hỏa, trảo đáo hoàn tại bàng biên tiểu hạng lí đẳng tha đích thẩm kiệu.

“Thị nhĩ cấp nghiêm chi vấn truyện đệ đích tiêu tức?”

Thẩm kiệu điểm điểm đầu, một hữu ti hào trì nghi hoặc để lại: “Bất thác.”

Ngọc sinh yên hận tha phôi liễu hảo sự, diện thượng tảo dĩ bất phục bình nhật điếu nhi lang đương đích tiếu ý, băng băng lãnh lãnh đích biểu tình bố mãn sát ý: “Vi hà?”

Thẩm kiệu đạo: “Ngã tri đạo hợp hoan tông dữ bổn môn tố hữu há khích, nghiêm chi vấn kí thị hợp hoan tông môn nhân, sư tôn kí tưởng sát tha, dã luân bất đáo ngã lai trí uế, chỉ thị trĩ tử hà cô, yếu sát nghiêm chi vấn, hựu hà tất khiên liên tha đích thê nhi?”

Ngọc sinh yên lãnh đạo: “Sát bất sát tha đích thê nhi, luân bất trứ nhĩ lai thuyết thoại, ngã đảo ngận tưởng tri đạo, nhĩ như kim nhất cá hạt tử, thủ vô phược kê chi lực, xuất liễu môn đô bất tri đông nam tây bắc, đáo để thị như hà cấp nghiêm chi vấn truyện đệ tiêu tức đích?”

Thẩm kiệu đạo: “Nhĩ thuyết quá, nghiêm chi vấn thị cá giảo hoạt chi nhân, chỉ yếu hữu nhất đinh điểm bất đối, tha đô hội khởi nghi tâm. Cấp ngã cật đích dược phương lí hữu nhất vị đương quy, ngã tiện thiết pháp tàng khởi nhất ta, nguyên tưởng trảo cơ hội tống đáo nghiêm trạch khứ, thùy tri na nhật chính hảo tại dược phô môn khẩu ngộ kiến hàn nga anh, ngã tựu dĩ hồi lễ vi do, tương yếu cấp nghiêm chi vấn đích đông tây phóng tại hạp tử lí, thác tha chuyển giao, tha chỉ đương ngã dữ nghiêm chi vấn tương thức, tịnh vị đa vấn, tưởng lai nghiêm chi vấn ứng cai dã thị thu đáo ngã cấp đích dược tài, sát giác bất thỏa, giá tài tương toàn gia lão tiểu đô đề tiền chuyển di.”

Ngọc sinh yên nộ cực phản tiếu: “Ngã đảo chân thị tiểu khán nhĩ liễu, một tưởng đáo nhĩ hoàn hữu giá bàn bổn sự!”

Tha thân thủ niết trụ thẩm kiệu đích bột cảnh, mạn mạn thu khẩn lực đạo: “Nhĩ phôi liễu sư tôn bố trí hạ lai đích nhậm vụ, khả tri hội hữu thập ma hậu quả, ân?”

Thẩm kiệu hào vô phản kháng chi lực, nhân vi hô hấp bất sướng, diện sắc tiệm tiệm nan khán, hung khẩu cấp kịch khởi phục, chỉ năng đoạn đoạn tục tục thổ xuất nhất cú thoại: “Kỳ thật…… Ngã tịnh phi hoán nguyệt tông đích đệ tử, đối bãi?”

Ngọc sinh yên nhất lăng, tùng khai thủ.

Thẩm kiệu lập thời phù trứ tường khái thấu khởi lai.

Ngọc sinh yên: “Nhĩ thị chẩm ma khán xuất lai đích?”

Thẩm kiệu bình tĩnh đạo: “Cảm giác. Tuy nhiên ngã một liễu ký ức, khước hoàn hữu cơ bổn đích phán đoạn. Sư tôn dã bãi, sư huynh nhĩ dã bãi, đối đãi ngã đích thái độ, đô bất tượng thị đối đãi đồng môn đệ tử hoặc sư huynh đệ cai hữu đích. Tiên tiền tại biệt trang na biên phục thị đích phó tòng dã thị, đối ngã tiểu tâm dực dực, sinh phạ thấu lộ liễu thập ma bất cai thấu lộ đích tiêu tức. Ngã một liễu võ công, căn bổn bang bất thượng mang, chỉ hội tha hậu thối, sư tôn khước hoàn yếu ngã quá lai hiệp trợ nhĩ. Hoàn hữu, ngã thụ liễu giá ma trọng đích thương, tựu toán thị ngã tự kỷ bất tranh khí, dã dĩ kinh thương cập liễu sư môn nhan diện, đãn nhĩ môn khước thủy chung húy mạc như thâm. Giá nhất thiết, đô bất hợp thường lý.”

Kiến đối phương bất thuyết thoại, tha hựu đạo: “Kỳ thật ngã giá cá bạn pháp tịnh bất toán cao minh, cận cận chỉ năng man quá tạ trạch lí đích thị nữ, nhược phi nhĩ căn bổn bất tương nghiêm chi vấn phóng tại nhãn lí, sảo sảo phái nhân đề tiền trành trứ tha đích hành tung, tha tưởng bào dã bào bất liễu.”

Ngọc sinh yên: “Bất thác, nhất cá nghiêm chi vấn vô túc khinh trọng, ngã thị một phóng tại tâm thượng, sở dĩ tài cấp liễu nhĩ khả sấn chi cơ. Bất quá nhĩ khả tri đạo, giá kiện sự nhược thị nhượng sư tôn tri đạo liễu, hội hữu hà hậu quả? Nhĩ cứu liễu kỉ cá cân nhĩ hào vô quan hệ đích nhân, tha môn thậm chí bất tri đạo thị nhĩ nhượng tha môn đào quá nhất kiếp, tựu toán tri đạo, dã vị tất hội cảm kích nhĩ, nhĩ giác đắc trị đắc ma?”

Thẩm kiệu diêu diêu đầu: “Trị đắc dữ phủ, các nhân tâm trung tự hữu nhất bả can xứng. Oan hữu đầu trái hữu chủ, khiên liên vô cô chi nhân, tịnh bất trị đắc xưng hứa. Hữu ta nhân, hữu ta sự, năng cứu nhi bất cứu, năng tố nhi bất tố, nhất bối tử đô hội hữu tâm ma, chí vu biệt nhân tri bất tri đạo, cảm bất cảm kích, na thị biệt nhân đích sự.”

Ngọc sinh yên tòng vị kiến quá dĩ tiền đích thẩm kiệu, dã bất tri đạo tha thụ thương tiền thị thập ma dạng, tỉnh lai chi hậu đích thẩm kiệu nhất thiên đáo vãn bệnh ưởng ưởng địa, thập thiên lí đảo hữu cửu thiên thị thảng tại sàng thượng đích, trừ liễu na trương kiểm chi ngoại, một hữu bán điểm trị đắc biệt nhân chú ý chi xử, ngọc sinh yên tuy nhiên bất tằng khẩu xuất ác ngôn, đãn nội tâm thâm xử, vị thường bất thị đái trứ khinh thị đích, giác đắc tha hảo đoan đoan đích đạo môn chưởng giáo, cánh luân lạc đáo như tư địa bộ, ủy thật quá vu vô năng.

Đãn thử khắc tha kháo tường trạm tại na lí, diện sắc vân đạm phong khinh, vô cụ vô phố, y hi hoàn năng khán kiến tích nhật nhất đại tông sư đích khí độ.

Ngọc sinh yên lãnh tiếu: “Nhĩ đô tự cố bất hạ liễu, hoàn hữu không quan tâm biệt nhân đích tử hoạt? Nhĩ kí giá dạng tâm hoài nhân thiện, chẩm ma bất tưởng tưởng đương nhật võ công toàn thất bị nhân đâu tại nhai hạ, thị ngã môn tương nhĩ cứu khởi lai, nhược phi như thử nhĩ tảo tựu bạo thi hoang dã, nhĩ tựu thị giá ma hồi báo đích?”

Thẩm kiệu thán liễu khẩu khí: “Cứu mệnh chi ân, tự đương dũng tuyền tương báo, đãn lưỡng giả tịnh vô tương càn.”

Ngọc sinh yên vi vi túc mi.

Tha bổn giác đắc giá thị tái giản đan bất quá đích nhất thung soa sự, thùy tri thẩm kiệu cố nhiên thất ức liễu, khước toàn nhiên bất án dự liêu lai tẩu, cư nhiên hoàn năng tại tha nhãn bì để hạ cấp nghiêm chi vấn thông phong báo tín. Sự tình truyện hồi khứ, tha dã miễn bất liễu bị sư tôn nhận vi vô năng, liên nhất kiện tiểu sự đô bạn bất hảo.

Giá nhân thân phân đặc thù, sát hựu sát bất đắc, ước mạc hoàn thị đắc đái hồi khứ cấp sư tôn phát lạc liễu.

Thẩm kiệu tự hồ sát giác đáo tha đích tâm tình, cư nhiên hoàn phản quá lai an úy tha: “Nhĩ bất yếu đam tâm, ngã hội hướng tông chủ bẩm minh duyên do, định bất hội liên luy nhĩ đích.”

Ngọc sinh yên một hảo khí: “Nhĩ hoàn thị tiên đam tâm đam tâm nhĩ tự cá nhi bãi!”

Thẩm kiệu tiếu liễu tiếu, hốt nhiên vấn: “Ngọc sư huynh, kí nhiên ngã tịnh phi hoán nguyệt tông môn nhân, cảm vấn thẩm kiệu giá cá tính danh, dã thị chân đích mạ?”

Ngọc sinh yên trầm mặc phiến khắc: “Thị chân đích.”

Thẩm kiệu: “Na ngã thụ thương chi tiền thị thập ma thân phân, khả hoàn hữu thân nhân tại thế?”

Ngọc sinh yên: “Đẳng hồi khứ nhĩ tự kỷ vấn sư tôn bãi.”

……

Nhiên nhi tha môn hồi khứ chi hậu tịnh một năng kiến đáo yến vô sư.

Tại tha môn xuất phát tiền vãng nghiệp thành chi hậu bất cửu, yến vô sư dã ly khai liễu biệt trang, cư thuyết thị khứ chu quốc liễu.

“Na sư tôn lâm tẩu tiền, khả hữu lưu hạ thập ma giao đại?” Ngọc sinh yên vấn biệt trang quản gia.

Quản gia đạo: “Chủ nhân nhượng nâm hồi bán bộ phong hạ khứ luyện công. Chí vu thẩm công tử, chủ nhân thuyết liễu, nhược thị thử hành nhất thiết thuận lợi, tiện nhượng tha kế tục lưu tại trang tử lí hưu dưỡng, nhược thị thẩm công tử tại nghiệp thành nhạ liễu thập ma họa, cấp nâm thiêm ma phiền, tựu nhượng tha tự hành ly khai, bất đắc đái tẩu bán điểm đông tây.”

Ngọc sinh yên hữu điểm ý ngoại: “Sư tôn chân giá ma giao đại đích?”

Quản gia khổ tiếu: “Tiểu nhân như hà cảm niết tạo?”

Ngọc sinh yên bổn hoàn tại phát sầu bất tri hồi lai yếu như hà giao đại, thùy tri sự tình khước thị dĩ giá dạng khinh miêu đạm tả đích phương thức liễu kết.

Tha tư thốn phiến khắc, khiếu lai thẩm kiệu, tương yến vô sư lưu hạ đích thoại dữ tha thuyết liễu nhất hạ.

Thẩm kiệu đích biểu hiện đảo ngận bình tĩnh: “Bất quản như hà, ngã đích xác cấp nhĩ thiêm liễu ma phiền, hại đắc nhĩ một năng hoàn thành tông chủ giao đại đích sự tình, tông chủ giá dạng xử trí, dĩ kinh toán đắc thượng thập phân khoan đại liễu.”

Ngọc sinh yên đối tự gia sư phụ hoàn thị hữu kỉ phân liễu giải đích, yến vô sư giá chủng xử trí tuyệt đối toán bất thượng thập ma khoan đại, dã hứa thị hoàn hữu biệt đích cổ lượng.

Thẩm kiệu mục bất năng thị, hiện tại thế đạo hựu loạn, tại ngoại diện thập ma đô hữu khả năng phát sinh, nhược thị bị nhân quải tử quải khứ, nhật hậu nhược thị bị nhân phát hiện, đường đường huyền đô sơn chưởng giáo cánh luân vi “Dụ khẩu”, chỉ phạ huyền đô sơn đích kiểm diện đô yếu đâu quang liễu, na lí hoàn hảo ý tư tại giang hồ thượng lập túc?

Ngọc sinh yên hành sự tuy nhiên bất nhược kỳ sư na dạng nhậm tính tứ ý, đãn dã bất khả năng vi liễu nhất cá thẩm kiệu khứ vi nghịch sư phụ đích ý tư.

“Kí nhiên như thử, nhĩ minh nhật tựu ly khai bãi, thử khứ vãng đông bắc phương hướng thị nghiệp thành, vãng tây nam tắc thị nam trần, như quả yếu khứ kiến khang, tựu yếu vãng tây nam tẩu, lộ đồ dã bỉ giác viễn. Nghiệp thành nhĩ dã khứ quá liễu, na lí tuy phồn hoa, khước loạn tượng tần sinh, nhất lộ thượng dã đa hữu lưu dân, nhược tưởng quá an ổn nhật tử, hoàn thị khứ nam trần đích hảo.”

Thẩm kiệu điểm điểm đầu, củng thủ đạo: “Đa tạ ngọc huynh tương cáo. Ngã hữu nhất sự tương cầu, hoàn vọng ngọc huynh tương ngã thân phân lai lịch cáo tri, dã hảo nhượng ngã hữu địa phương khả khứ.”

Ngọc sinh yên đạm đạm đạo: “Sự đáo như kim, cáo tố nhĩ dã vô phương, nhĩ bổn vi huyền đô sơn huyền đô tử phủ chưởng giáo, nhân dữ đột quyết đệ nhất cao thủ côn tà ước chiến nhi trụy hạ sơn nhai, vi sư tôn sở cứu, bất quá ngã khuyến nhĩ hoàn thị biệt cấp trứ hồi khứ nhận thân đích hảo, sự phát chí kim, ngã tòng vị thính quá huyền đô sơn đích nhân tại ngoại sưu tầm nhĩ đích hạ lạc.”

“Huyền đô sơn……” Thẩm kiệu túc mi nam nam trọng phục nhất biến, phù hiện mang nhiên thần sắc.

Ngọc sinh yên sẩn tiếu: “Ngã hoán nguyệt tông tuy vi thế nhân nhãn trung đích ma môn, khước thị thản đãng đãng đích chân tiểu nhân, yếu sát tiện sát, tòng bất húy ngôn, na lí tượng mỗ ta chính phái, chủy thượng thuyết đích dữ thật tế tố đích toàn nhiên lưỡng dạng! Bất quá, thính bất thính tại nhĩ, đáo thời hầu đâu liễu tính mệnh, khả biệt thuyết ngã một sự tiên đề tỉnh nhĩ!”

Thẩm kiệu trầm mặc.

Dực nhật nhất đại tảo, tha tựu bị trang lí đích hạ nhân khiếu tỉnh, khách khách khí khí thỉnh xuất sơn trang.

Thân thượng trừ liễu nhất căn thanh trúc trượng, biệt vô trường vật, bất yếu thuyết đồng tiền liễu, liên bán điểm càn lương dã một hữu.

Ngọc sinh yên hiển nhiên một lưu bán phân dư địa, chân đích đả toán nhậm do thẩm kiệu tại ngoại đầu tự sinh tự diệt.

Húc nhật noãn dương dương địa chiếu tại thân thượng, đái trứ xuân thiên đích khí tức, tịnh bất lệnh nhân nan thụ.

Tha vi vi mị nhãn, sĩ thủ già đáng thị tuyến.

Kỳ thật tha hiện tại tiệm tiệm khả dĩ cảm tri nhất ta ngoại bộ quang tuyến liễu, tuy nhiên nhất đoàn mô hồ, cửu liễu hoàn hội thứ thống lưu lệ, đãn tổng bỉ tranh khai nhãn tựu hắc tất tất thập ma dã khán bất kiến đích hảo.

Thẩm kiệu hồi thân khán liễu biệt trang nhất nhãn.

Tuy nhiên hoán nguyệt tông tòng đầu đáo vĩ một an hảo tâm, đãn bất khả phủ nhận, tha môn đích xác thu lưu liễu tự kỷ, cấp y cấp dược, giá thị bất năng mạt khứ đích hảo xử.

Tương lai như quả năng tái kiến đáo yến vô sư, tha hoàn thị yếu đương diện thuyết nhất thanh đa tạ đích.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn