Đại thương nữ đế

Tùng bàn tử đáo để hoàn thị thính liễu cửu thiều yên đích thoại, sự bất nghi trì, đái trứ nhân tấn tốc thối xuất tây huyền thành. Thiều yên tái tam bảo chứng tiêu dã hồi lai chi tiền tha nhất định an nhiên vô dạng, tùng bàn tử nhất trực đáo liễu xuất phát tiền hoàn tại tránh trát, cửu thiều yên càn thúy cửu li nhận nhất nhưng, đạo liễu cú: “Na ngã môn càn nhất giá lai định thính thùy đích!” Hách đắc tùng bàn tử thượng mã tựu bào.
Tha thử khắc tựu tượng thị dịch toái đích từ oa oa, tùng bàn tử na cảm tái hòa tha đả?
Cửu thiều yên dã bất cảm, lưu hạ hậu quản gia tức phụ tựu nhật nhật tố ta điều dưỡng thân tử đích dược thiện cấp tha, cửu thiều yên tự nhiên cảm kích bất tẫn. Tây huyền thành biệt đích bất đề, phong cảnh tựu ngận thích nghi dưỡng thương. Một kỉ nhật, tha tựu thính văn liễu lưỡng cá tiêu tức.
Nhất thị hàm thành khất bang hòa sa xà bang chung vu phiên kiểm liễu, kết quả lưỡng bại câu thương, các cư bán thành thùy dã bất nhượng. Tùy hậu sa xà bang bất tri dụng liễu thập ma pháp tử nhượng khất bang nội bộ phân tranh, tái hậu lai, khất bang tựu tượng thất khứ liễu chủ tâm cốt nhất bàn đích tán liễu, hàm thành do sa xà bang nhất bang bả trì.
Nhị thị tiêu dã quả nhiên động thủ liễu, tuy nhiên bất tấn mãnh, đãn thật thật tại tại đích nhượng phong địa vương quân thốn thốn hậu thối. Tùng bàn tử nhất cá xuất kỳ bất ý đích tòng hậu đột tập, nhượng bổn tựu ngoại thủ bất nại đích vân đại thố thủ bất cập.
Vãng hậu cai chẩm ma tẩu, đắc khán đối phương thị cá thập ma ý tư liễu.
Cửu thiều yên nhất trực tại ốc lí tĩnh dưỡng, giá nhất nhật chung vu năng cú tự như đích khởi thân. Đại thành một hữu thê tùy phu tính đích truyện thống, quản sự tức phụ tính tô, nhân thử cửu thiều yên khiếu tha nhất thanh tô di, tô di tưởng trứ cửu thiều yên thương thế tài hoãn, tiện phù trứ tha tại viện lí chuyển chuyển, dã toán thị thấu khí.
Ngoại diện hoàn tại hạ tuyết, phiêu linh thanh linh, đãn lãnh đích lệ hại. Tô di cấp cửu thiều yên gia liễu tuyết bạch hậu thật đích phiên nhung vi bột, xuyên thượng thiển phấn sắc đích đối khâm đoản áo, hạ sấn nhu hòa đích đạm tử sắc chiết quần, hoàn phi liễu mễ bạch đích ngoại cừu, khỏa đắc tha tượng cá tống tử tài bãi hưu. Cửu thiều yên xuất môn tiền nan đắc đối kính khán liễu khán, thanh tân tiếu lệ đích nhan sắc nhượng tha khán khởi lai khí sắc hảo liễu bất thiếu, bất na ma thương bạch hư nhược.
“Cô nương nhật nhật trứ tố sắc, khán đắc nhân việt phát tâm đông, dã bất tri thị na đích thổ phỉ, cánh dã xá đắc đối cô nương hạ sát thủ.” Tô di chỉ tri đạo giá biệt viện đích chủ nhân thị cá niên khinh đích thương khách, bàn tử cáo tố tha cửu thiều yên thị tha gia chủ nhân tương quá môn đích phu nhân, lộ thượng thụ liễu thương. Tha bổn tựu đối diện dung thanh lệ mi nhãn sở sở đích cửu thiều yên ngận thị liên ái, đối thử canh thị phẫn phẫn bất bình.
“Đa khuy hữu tô di, bất nhiên ngã na năng giá ma khoái đích khởi thân?” Cửu thiều yên ôn hòa đích thời hầu nguyệt mâu tựu canh đái điềm ý, vi loan khởi lai tượng thị nhu toái đích tinh quang nhất bàn lưu chuyển, giá dữ tha bạt nhận thời đích lãnh tĩnh quả quyết huýnh nhiên bất đồng.
“Na dã thị chủ gia thiếp tâm.” Tô di đái trứ tha chuyển quá trường lang hạ liễu thạch giai, chính khán giai hạ thanh tùng đĩnh tuấn, sơ tuyết điểm chuế, tằng điệp lãm châm, nhất cổ thúy tuyết giao thác đích thanh sảng chi cảm trực phác nhi lai. Cửu thiều yên bất giác tinh thần nhất chấn, cảm giác hung trung nhân đa nhật ngọa tháp đích đổ tắc muộn khí đốn thời yên tiêu vân tán.
“Hảo thanh thúy.” Tha hoãn bộ đáo thụ hạ ngưỡng đầu khán, nam nam đạo: “Nan vi tha như thử, đảo hữu kỉ phân cốt ngạnh chi thần đích phong cốt.”
Thụ vưu như thử, nhân hà dĩ tai!
Thanh tùng ngộ tuế hàn nhi vị tằng điêu linh, nhân chẩm năng phùng sương tuyết nhi khuất chiết tâm chí. Tha như kim tuy nhiên vị thành đại thế, khước dã hữu như dịch thúc na bàn kỳ tài tương phù vu hậu. Khởi năng vọng tự phỉ bạc thả bất tri tiến thối? Tức tiện quy gia phục tộc đích tâm tư nhật dạ phiên cổn, đãn, dã bất năng cấp vu nhất thời.
Giá thứ tao ngộ phong địa vương quân trọng sang chí thử, dữ kỳ thuyết thị bị động, sơ hốt đẳng đẳng nhất hệ liệt tá khẩu, đảo bất như tựu dụng nhất cá từ: Vô thế. Nhân vi một hữu túc cú cường ngạnh đích thế lực tại thủ, sở dĩ phiên vương sát tha dịch như phản chưởng, sở dĩ tha bị huyền vân tông truy cản đích mãn cương loạn đào, sở dĩ tha đắc ủy khuất dịch thúc đẳng nhân yểm tàng khất bang, thậm chí thị tha tự kỷ, nhãn hạ liên hồi hàm thành đô tố bất đáo.
Giá dạng khả bất hành.
Cửu thiều yên thân thủ tự thanh tùng thượng niết hạ bả băng lương lương đích tuyết, tâm để ám đạo.
Bất năng tái lãng phí thời gian liễu.
“Thập ma cốt thần đích ngã thính bất đổng, tưởng lai dã thị khoa giá tùng đích ba?” Tô di pha vi tu sáp đích đích mân liễu mân tấn biên đích phát, “Giá tùng thị ngã gia na khẩu tử ta niên tiền chủng đích, dụng liễu bất thiếu tâm tư, nâm năng hỉ hoan na chân thị tái hảo bất quá liễu.”
Cửu thiều yên dã tiếu liễu, “Tưởng lai lý quản sự dã thị dữ chúng bất đồng đích, tài năng tương tha như thử ái tích.”
“Tha a.” Tô di hốt nhiên nhiễm liễu hồng vựng, “Tục trứ ni.”
Khán lai phu thê cảm tình ngận hảo.
Cửu thiều yên vi vi tiếu, dã bất hảo ý tư tái thính nhân gia phu thê tình thú, chỉ đắc đạo: “Giá viện tử a…… Chủ gia tha khởi danh liễu mạ?”
“Tựu khiếu thanh tùng, cô nương khả thị đầu vị khách. Ai, tiều ngã giá chủy, cô nương na năng toán khách, thị chủ gia, đô thị chủ gia.”
Ách.
Cửu thiều yên giá hạ thị chân đích phi hồng liễu giáp, tại bạch nhung phiên lĩnh đích ánh sấn hạ hiển đắc nguyệt mâu thấp lộc lộc đích sở mị, liên trứ hư nhược chi khí đô bị tảo tẫn liễu. Tô di kiến tha giá kỉ nhật nhất trực ôn hòa thân thiết, tuy loan mâu vi tiếu đa, khước thiếu hữu kỳ tha thần tình, đương hạ bất cấm yếu yểm chủy thâu tiếu nhất phiên.
Giá sương thị sơ chí tuyết cảnh đích hảo tâm tình, chính kiến viện thượng phương du du nhiên đích đãng lai sổ chỉ hệ hồng ti đích bạch điểu, bất thiên bất ỷ đích lạc tại thanh tùng thượng, cửu thiều yên giá tài khán thanh sở, cánh nhiên thị mộc chất đích điểu, khỏa niêm liễu nhất tằng bạch chỉ, điểm liễu tình, viễn viễn khán khứ tựu tượng thị chân đích. Tha điểm cước nã hạ nhất chỉ, tại chưởng tâm đoan khán, phát hiện tuy thô tháo liễu ta, khước trứ thật khả ái thảo hỉ. Hồng ti điếu trứ bạc mộc phiến, thượng diện hữu mặc tích.
“Cô nương phúc thụy.” Tô di khán kiến giá bạch điểu đăng thời hỉ thượng mi sao, “Mỗi niên tây cương đệ nhất tràng tuyết hậu, tây huyền điện lí tựu hội truyện hạ tây huyền thần đích phúc âm. Giá thị huyền vân tông đích tường thụy từ, thị đại phúc, đại cát, đại hỉ khí đích hảo triệu đầu ni!”
Huyền vân tông đích đông tây?
Cửu thiều yên tại cửu trọng vương cung đích thời hầu thính văn quá huyền vân tông đích tường thụy từ, na thời mỗi niên đế đô tương cận tuế mạt, huyền vân tông đô hội cống thượng bạc kim biểu kính đích chúc từ. Tha dĩ vi chỉ thị ta phiếm phiếm hư từ, tịnh vị tại ý quá, bất tưởng tại giá lí cánh hoàn tồn lưu hữu giá dạng đích lãng mạn truyện phúc.
Huyền vân tông sơ lập chi thời, hòa nam vực hoa gia liên mệ tương phù, thị chân chính đích cụ hữu sái thoát phong cốt lãng mạn tình điều đích tín ngưỡng, nan vi như kim giá xa mĩ chi xử hoàn tồn hữu như thử khả ái đích hình thức.
“Nhượng ngã lai khán khán…… Phần sơn nhất thốn tuyết…… Tuyết tẫn sơn……” Tha vi tiếu đích nhãn tiệm tiệm lãnh hạ lai. “Dục nhiên cửu giang thủy giác viễn, minh nguyệt tàng hạp li thâm uyên. Tây huyền cao ngọa trấn long điên…… Giá tường thụy từ đích khai thiên đại hữu tác vi ni.”
Cửu giang, minh nguyệt, li long, phàm thị cửu thị tượng chinh đích ẩn hối chi từ, xử xử bị huyền vân tông lực áp nhất đầu. Thậm chí dụng liễu “Trấn” giá cá tự nhãn, na tựu…… Tương đương hữu ý tư liễu.
“Cô nương bất tri đạo, giá tây huyền sơn lí chân đích hữu ác long!”
“Ác long?”
“Tiền niên thu mạt nhất nhật hốt nhiên phiên thân, hoảng đích chỉnh cá tây huyền sơn mạch đô phát đẩu, tránh liệt khai đích địa phương hoàn hữu ác long cổn năng đích viêm lưu. Cư thuyết kiếm trủng tông chủ tiện tại liệt khẩu duyên thượng khán kiến liễu ác long đích ác mục!” Tô di thuyết trứ lạp khởi cửu thiều yên đích thủ, phi phi liễu kỉ thanh, ôn nhu đạo: “Cô nương mạc phạ, quận vương điện hạ tại tây huyền điện điên tu chú vân ưng trấn áp, tịnh vị phóng nhậm kỳ ác khí họa hại bách tính. Huống thả cô nương hoàn hữu tường thụy từ tại thân, mạc phạ a.”
Cửu thiều yên tương bạc mộc phiến thu tiến hoài trung, tiếu liễu tiếu.
“Na tựu…… Yếu lao phiền huyền vân tông liễu.”
***
Tây huyền điện chi hạ hoặc giả tây huyền sơn trung tất định tàng hữu thập ma hữu quan cửu thị đích trọng yếu chi vật, khủng phạ hoàn dữ huyền vân tông đại tông truyện thừa hữu sở quan hệ.
Vân mộc tịnh phi chính thống, sư phụ nhất định hoàn hữu thập ma đông tây một cáo tố tha, nhi giá cá đông tây ngận trọng yếu, trọng yếu đáo vân mộc tất tu tại tây huyền điện thượng tố thủ cước tài năng yểm cái quá khứ. Hoàn hữu, huyền vân tông vi hà yếu tại tây huyền sơn thượng kiến lập như thử bàng đại đích thành trì? Tây huyền sơn lí tàng liễu thập ma đông tây? Hội thị giải khai băng cổ đích đông tây mạ? Năng nhượng lưỡng tông tông chủ nhất khởi trấn thủ, khủng phạ lí diện tàng nặc đích đông tây kỳ ý nghĩa phi đồng nhất bàn.
Cứu cánh thị thập ma?
Giá cá đông tây dữ sư phụ dữ tha, thậm chí dữ cửu thị dữ huyền vân tông, đô hữu chí quan trọng yếu đích tác dụng. Tha bất tri đạo giá thị thập ma, hiển nhiên vân mộc hòa tần hoan thiển dã bất tri đạo giá thị thập ma —— hoặc giả thuyết tha môn hoàn vị trảo đáo. Tây huyền thành bất hảo tiến, tha bất năng bảo chứng hạ nhất tranh hoàn hữu giá cá cơ hội, sở dĩ tại tần hoan thiển sát giác đáo tha tại tây huyền thành chi tiền, tha tất tu thân tự tiền vãng nhất tham cứu cánh.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn