Quá môn

Đậu tầm thị cá thành tích ưu dị đích vấn đề học sinh, bất chỉ nhất thứ bị lão sư thỉnh quá gia trường.

Lão sư môn cương khai thủy bất liễu giải tha gia tình huống, kiến thức liễu giá hài tử đích đức hành, tổng hận bất năng bả tha môn toàn gia khiếu đáo học giáo nhất khởi nghiên cứu thanh thiếu niên tâm lý kiện khang, hậu lai đại khái tri đạo liễu nhất điểm, đa bán dã tựu chỉ hảo tranh nhất chỉ nhãn bế nhất chỉ nhãn địa bất liễu liễu chi.

Đậu tầm tại thượng nhất cá học giáo bị khiếu gia trường, thị nhân vi cân đồng học đả giá đấu ẩu.

Nguyên lai na ký túc chế học giáo dã hữu tượng từ tây lâm giá dạng tiền hô hậu ủng đích giác sắc, khán đậu tầm dã ngận bất thuận nhãn, chỉ bất quá na biên đích “Từ tây lâm” bất khẳng tượng giá biên giá cá nhất dạng tức sự ninh nhân, tam thiên lưỡng đầu tưởng đái trứ tha đích cẩu thối tử môn cấp đậu tầm điểm lệ hại tiều tiều.
Đậu tầm thiên sinh bất thị bị động ai đả đích nhân, tâm cao khí ngạo, đối nhất thiết đê trí đích “Lệ hại” đô bất dĩ vi nhiên, song phương mâu thuẫn bất đoạn thăng cấp, chung vu, tại dạ thâm nhân tĩnh đích thời hầu tập thể khiêu tường xuất túc xá, động liễu thủ.
Đậu tầm sách hoa liễu lưỡng thiên, lợi dụng chủng chủng thiên thời địa lợi, nhất cá nhân càn phiên liễu đối phương ngũ cá, hựu tại đối phương viện binh đáo lai chi tiền dẫn lai liễu túc quản lão sư, chính đương phòng vệ, chiến tích phỉ nhiên…… Khả tích bất vi quan phương nhận khả, sự hậu hoàn thị bị thỉnh liễu gia trường.

Đương thời lão sư đả điện thoại cấp liễu đậu tuấn lương, đậu tuấn lương bất nại phiền địa thôi cấp liễu đậu tầm đích gia gia, gia gia bổn lai tựu hữu quan tâm bệnh, thính thuyết giá sự dĩ hậu cấp cấp mang mang địa yếu cản khứ học giáo, kết quả tại gia môn khẩu phạm liễu bệnh.
Đậu tầm đích nãi nãi tiên tẩu nhất bộ, lão đầu bả tôn tử tống khứ liễu ký túc học giáo, cự tuyệt liễu bảo mỗ, độc tự quan cư, nhân vi thân thể khán trứ nhất trực hoàn ngạnh lãng, nhi nữ dã tựu một thái đương hồi sự, bất liêu thuyết phạm bệnh tựu phạm bệnh, thi thể đô lương liễu tài bị nhân phát hiện.

Tòng na dĩ hậu, na lão sư tái dã một cảm trảo quá tha đích gia trường.

Lục trung trường trường đích lâu đạo lí, đậu tầm bối trứ thư bao, trầm mặc địa cân tại từ tiến thân hậu. Thử thời dĩ kinh quá liễu phóng học đích điểm chung, giáo học lâu lí tĩnh tiễu tiễu đích, thốn sắc đích dư huy chỉ thặng hạ nhất cá biên, đậu tầm tẩu lộ vô thanh vô tức, lâu đạo lí chỉ thính đắc kiến từ tiến nữ sĩ đích cao cân hài hưởng.
Từ tiến bất thị na chủng ôn nhu khả thân đích nữ nhân, liên hậu não chước trường đắc đô bỉ biệt nhân tưởng pháp đa, đậu tầm tại tha diện tiền một hữu tại từ ngoại bà diện tiền tự tại…… Bất quá dã hoàn hành, phản chính đô bỉ mỹ quốc ni cô chúc tiểu trình cường.

Từ tiến đột nhiên báo liễu nhất xuyến điện thoại hào mã, chuyển đầu vấn tha: “Ký trụ liễu mạ?”
Đậu tầm nhất lăng, mang nhiên địa điểm liễu điểm đầu.

“Giá thị ngã đích điện thoại, nhị thập tứ tiểu thời bất quan cơ,” từ tiến thuyết, “Hạ thứ yếu thị tái hữu sự, nhượng lão sư trực tiếp đả giá cá hào mã tựu hành —— nhĩ mụ tấu quá nhĩ mạ?”

Đậu tầm: “……”
Tha tòng tiểu đáo đại, liên bị chúc tiểu trình tiếp kiến nhất thứ đô nan, hoàn chân một hữu ai tấu đích thù vinh.

“Nã trứ.” Từ tiến bả tự kỷ đích thủ đề bao đệ cấp đậu tầm.

Đậu tầm cương bất minh sở dĩ địa tiếp quá khứ, từ tiến tựu nã trứ tự kỷ tòng công tư đái xuất lai đích văn kiện giáp suý thủ trừu hướng đậu tầm đích thí cổ.
Bất thái đông, đậu tầm dã bất tri đạo cai bất cai đóa, tha nhất đầu vụ thủy địa sỏa trạm tại na, linh trứ bao ai liễu kỉ hạ tấu, vi vi tranh đại liễu nhãn tình, tượng thị kinh ngốc liễu.

Từ tiến: “Lão sư nhượng nhĩ tả tác nghiệp thị bất thị cố ý yếu hại nhĩ? Thị bất thị vi nhĩ hảo?”
Đậu tầm mặc mặc địa diêu diêu đầu, hựu điểm điểm đầu.

Từ tiến: “Nhĩ yếu thị giác đắc tác nghiệp đối nhĩ lai thuyết bất hợp thích, vi thập ma bất tư hạ lí hòa lão sư câu thông? Tha na ma đại tuế sổ liễu, tại ban lí bị nhĩ đỉnh chàng đắc hạ bất lai đài, dĩ hậu yếu thị hữu biệt đích học sinh hữu dạng học dạng, tha hoàn chẩm ma công tác? Đại nhân công tác đô thị yếu dưỡng gia hồ khẩu đích, thùy đô bất dung dịch, nhĩ môn giá ta hùng hài tử đảo hảo, nã trứ linh hoa tiền tứ xử nhạ thị sinh phi, cố ý cấp biệt nhân công tác chế tạo chướng ngại, hoàn giác đắc tự kỷ đĩnh soái thị bất thị?”
Đậu tầm tái thứ vô ngôn dĩ đối —— thùy đỉnh chàng lão sư đích thời hầu hội khảo lự na ma đa?

“Lão sư kí nhiên đối nhĩ xuất vu hảo ý, nhĩ phi đãn bất lĩnh tình, hoàn cấp nhân thiêm đổ.” Từ tiến nhất ngữ cấp giá thung sự đoan định liễu tính, “Nhĩ thuyết nhĩ thị bất thị hỗn đản?”
Tha thuyết đắc tại tình tại lý, đậu tầm mặc mặc địa đê hạ đầu, bất đắc bất thừa nhận tự kỷ xác thật hỗn đản.

“Khí tử ngã liễu.” Từ tiến tòng tha thủ lí tiếp quá tự kỷ đích bao, “Hội cương khai nhất bán tựu bị linh đáo nhĩ môn học giáo lai ai huấn —— hồi gia nhĩ cấp ngã bang đỗ a di xoát nhất cá lễ bái đích oản.”

Đậu tầm thính kiến “Hồi gia” lưỡng cá tự, ngận mẫn cảm địa sĩ đầu khán liễu từ tiến nhất nhãn, phát hiện tha đích trang hữu điểm hoa liễu, đô một lai đắc cập bổ, hốt nhiên tựu giác đắc thập phân quá ý bất khứ.
Từ tiến thị ngận mang đích, tha thính từ ngoại bà lao thao thuyết, tha hữu thời hầu nhất chu công tác thời gian yếu siêu quá nhất bách cá tiểu thời, xuất soa nhất tranh hồi lai cẩu đô bất nhận thức tha liễu, khước yếu chuyên trình vi liễu tha giá điểm thí sự bào nhất tranh —— giá hòa tha cương khai thủy tưởng hảo đích “An tĩnh địa lạc cá cước, bất cấp biệt nhân thiêm ma phiền” đích tưởng pháp bối đạo nhi trì.

Đậu tầm giác đắc tự kỷ ứng cai thuyết nhất cú “Tạ tạ a di”, khả thị đan thuyết giá nhất cú hảo tượng hữu điểm thái đan bạc liễu, đan bạc đắc dam giới, thuyết liễu hoàn bất như bất thuyết.
Tha tưởng: “Hậu diện thị bất thị ứng cai gia nhất cú ‘ cấp nâm thiêm ma phiền ’ chi loại đích ni?”
Hảo tượng dã bất đối kính, cân phương tài từ tiến phạt tha xoát oản đích thượng hạ cú bỉ khởi lai, giá dạng tự hồ hiển đắc thái khách khí liễu, bất thái hợp thích.

Chính tại tha cử kỳ bất định gian, đậu tầm khán kiến từ tiến triều chính tiền phương huy liễu huy thủ, thị từ tây lâm quá lai liễu.
Nhất bất lưu thần…… Tha hựu thác quá liễu tiếp thoại đích thời cơ.

Đậu tầm cảm giác tự kỷ khả năng hữu thập ma mao bệnh, tha đỗ tử lí đích tiêm toan khắc bạc tùy khiếu tùy đáo, nhất trương chủy tựu năng đỉnh biệt nhân nhất cá cân đầu, ngẫu nhĩ tưởng thuyết lưỡng cú hảo thoại, khước tổng thị yếu ma ma thặng thặng, phản phục trì trù, thật tại thị cật / thỉ đô cản bất thượng nhiệt đích.

Từ tây lâm bào quá lai, siểm mị địa bả từ tiến đích bao tiếp quá lai: “Mụ mụ, ngã lai cấp nâm nã.”
Từ tiến nhất ba chưởng huy khai tha: “Cổn nhất biên khứ, ngã thính kiến ‘ mụ mụ ’ lưỡng tự đô khởi kê bì ngật đáp —— ngã khán nhĩ thị khảo tạp liễu ba?”

Từ tây lâm chân khảo tạp liễu, nhân thử mã thí phách đắc thập phân cấp công cận lợi, vô ý trung hồi đầu tảo liễu đậu tầm nhất nhãn.

Đậu tầm nhất đốn, tha tri đạo từ tiến bất hội bình bạch vô cố lai học giáo, khẳng định thị từ tây lâm thông tri đích, giá hồi tái gia thượng thượng thứ giáo nhị lâu vệ sinh gian đích sự, đậu tầm nhất thời bất tri đạo cai chẩm ma toán.
Bất quá hảo tại từ tây lâm ngận khoái tựu di khai thị tuyến, tịnh một tưởng đáp lý tha.

Khiếu lai từ tiến, đối từ tây lâm nhi ngôn chỉ thị cử thủ chi lao, bất thị vi liễu đậu tầm, thị trùng trứ tha mụ chúc chanh tử. Na mỹ quốc ni cô tuy nhiên hữu điểm bất thị đông tây, đãn nhất trực đối từ tây lâm hoàn đĩnh hảo đích, tha kí nhiên bả hài tử thác phó cấp liễu tha môn gia, bất quản chẩm ma thuyết, tố sự bất năng thái bất chu đáo.

Nhất mã thị nhất mã —— giá thị từ tiến tòng tiểu giáo tha đích.

Xuất liễu giáo môn, từ tiến khán liễu khán biểu, phát hiện đáo vãn phạn thời gian liễu, tha đả liễu cá điện thoại cấp bí thư, nhượng tha bả hội nghị ký lục phát cấp tự kỷ, nhiên hậu chuyển quá đầu đối na lưỡng hỗ bất lý thải đích hùng hài tử thuyết: “Vãn thượng ngã hoàn đắc hồi khứ gia ban, giá dạng ba, ngã đái nhĩ môn lưỡng cật đốn phạn khứ, hồi đầu nhĩ môn tự kỷ đả xa hồi gia —— xoát oản đích na chỉ tòng minh thiên khai thủy, đệ diên nhất thiên.”

Từ tây lâm nhất thính, đốn thời bả nguyệt khảo khảo tạp liễu đích sự phao chư não hậu —— tha môn mẫu tử lưỡng nhất mạch tương thừa địa ái cật lạp ngập thực phẩm, khả tích gia lí đích trù phòng tổng chỉ huy thị từ ngoại bà, ngoại bà niên khinh thời hầu thị xướng đại thanh y đích, chí kim cật đông tây đô hựu giảng cứu dưỡng sinh hựu tinh tế, thời gian trường liễu, chủy lí năng đạm xuất nhất bài đan đỉnh hạc lai.

Từ tây lâm: “Cật thập ma?”
Từ tiến: “Tất thắng khách!”
Từ tây lâm hư ngụy địa thôi thoát liễu nhất hạ: “Bất hảo ba…… Mỗ mỗ tổng thuyết nâm bàn, bất nhượng nâm cật giá ta.”
“Ngã tài bất bàn, ngã giá khiếu phú thái!” Từ tiến nữ sĩ mi đầu nhất thụ, “Nhĩ mỗ mỗ tựu thị cá phong kiến dư nghiệt, chí kim nhận vi phụ nữ yêu vi siêu quá lưỡng xích đích đô bất năng khiếu ‘ yêu ’, chỉ năng khiếu ‘ trung gian ’, giá đô thập ma tư tưởng? Ứng cai phê phán!”

Từ kim nữ sĩ nghĩa chính ngôn từ địa phê phán hoàn, hựu bả hậu diện phát ngốc đích đậu tầm khiếu quá lai: “Hồi gia bất hứa cáo tố mỗ mỗ, thính kiến một hữu? Yếu cảm bạn biến, nhượng nhĩ tẩy nhất cá nguyệt đích oản.”

Đậu tầm đầu nhất thứ bị bách gia nhập giá chủng phản động tiểu phân đội, cân từ tiến đại nhãn trừng tiểu nhãn hảo nhất hội, tha tài mạn bán phách địa phản ứng quá lai, man bất tự tại địa điểm liễu cá đầu.

“Giá hài tử hựu ninh hựu quật tựu toán liễu, chẩm ma hoàn ngốc ngốc đích?” Từ tiến tưởng, “Chân sầu nhân.”

Từ tiến khai xa đái trứ tha môn lưỡng lai đáo liễu nhất gia tất thắng khách, tại môn khẩu tựu lặc lệnh tha môn lưỡng bả ngoại sáo thoát hạ lai tắc thư bao lí, tỉnh đắc triêm thượng vị hồi gia bị cẩu văn xuất lai, nhiên hậu từ tây lâm suất tiên trùng liễu tiến khứ, đương tràng tuyên bố: “Ngã yếu lũy nhất cá tam mễ tam đích sa lạp oản!”

Môn khẩu đích phục vụ viên thính thuyết, kiểm đô tử liễu.
Đậu tầm bối trứ bị ngoại y xanh đắc hiểm ta lạp bất thượng lạp liên đích thư bao, diện vô biểu tình địa tưởng: “Thái đâu nhân liễu.”

Khán xuất từ tây lâm hòa đậu tầm bất chẩm ma tưởng cân đối phương hợp tác, từ tiến dã một hữu thao chi quá cấp địa ngạnh yếu tha môn lưỡng hòa bình tương xử, tha mãi liễu lưỡng cá tự trợ sa lạp oản, tựu phóng tha môn lưỡng khứ ngoạn liễu: “Khứ ba, khán thùy lũy đắc cao.”

Đậu tầm phủng trứ tiểu oản, cảm giác tự kỷ thị hồi đáo liễu ấu nhi viên.

Tái nhất khán từ tây lâm, tha cư nhiên hào vô tâm lý chướng ngại địa hỗn tiến liễu nhất bang thiếu niên nhi đồng lí, thiếu niên nhi đồng môn đích thân cao bài thành liễu nhất cá chính huyền hàm sổ, từ đoàn tọa thị na cá hậu nhan vô sỉ đích 90°.

“Thái đâu nhân liễu.” Đậu tầm tâm lí chỉ thặng hạ giá ma nhất cú xa cô lộc, nhất biên phiên cổn, nhất biên na động trứ cước bộ tẩu liễu quá khứ.

Chu nhất tảo thần, đậu tầm một hữu chiếu thường tảo tảo khứ học giáo thượng tự tập, tha tiên thị tựu trứ lâu hạ từ ngoại bà đích “Như hoa mỹ quyến, tự thủy lưu niên” bối đan từ. Đan từ một nhất hội tựu bối hoàn liễu, đậu tầm thật tại một sự tố, hựu khai thủy kiểm trứ khóa bổn thượng bất na ma vô liêu đích khóa văn bối —— đẳng đích khoái yếu bất nại phiền, cách bích từ tây lâm đích phòng gian lí tài truyện lai nhất điểm động tĩnh.

“Giá điểm động tĩnh” thị lục đài nháo chung đồng thời dẫn cảnh hào khiếu nhi sản sinh đích hiệp tấu khúc, thanh thế hạo đại, ktv đích cách âm tường đô năng xuyên thấu.

Đậu tầm giá tài thu thập hảo tự kỷ đích thư bổn hạ lâu, đồng thời hậu hối khởi tự kỷ yếu đẳng từ tây lâm đích quyết định: “Tha na não đại trường trứ bất tựu thị vi liễu cấp kiểm đương thác bàn đích mạ, nhất cá thác bàn dã dụng đắc trứ hưu tức giá ma trường thời gian?”
Ngũ phân chung dĩ hậu, từ tây lâm thông mang bào hạ lâu, khán kiến xan thính lí đích đậu tầm, dã bất đại bất tiểu địa cật liễu nhất kinh, tâm tưởng: “Tha chẩm ma hoàn một cổn? Cật thác dược liễu?”

Lưỡng nhân tọa tại đồng nhất trương phạn trác thượng, tiên dụng trầm mặc đích phương thức bỉ thử đối mạ liễu nhất tràng, lộng đắc tảo phạn khí phân quái quái đích.
Cật hoàn tảo phạn, miễn bất liễu hựu yếu diện đối nhất khởi thượng học đích dam giới.

Đậu tầm bất tự tại địa cấp tự kỷ tố tâm lý kiến thiết, tâm tưởng: “Ngã tựu toàn đương thị lưu cẩu ba.”
Từ tây lâm tắc thị trầm trứ kiểm, tâm tưởng: “Thao, tang môn tinh tùy hành, kim thiên chuẩn một hảo sự.”

Lưỡng nhân nhất tiền nhất hậu địa xuất môn, tương cách nhất mễ viễn, tiền diện đích bất hồi đầu, hậu diện đích dã bất cân thượng, tựu giá ma thùy dã bất nhận thức thùy tự đích, nhất khởi khứ thượng liễu học.

Nhất lộ thượng, đậu tầm tổng giác đắc tự kỷ hảo tượng vong liễu điểm thập ma sự, trực đáo tha tọa đáo tự kỷ đích tọa vị thượng, khán kiến từ tây lâm cân hậu bài na ta đích sỏa đại cá môn ai cá đả chiêu hô, tâm lí tài vi vi nhất động.
Đậu tầm tưởng: “Đối liễu, ứng cai thuyết ‘ tảo ’.”

Nhiên nhi giá hội dĩ kinh bất tảo liễu, tha giá nhất thanh tảo một lai đắc cập xuất khẩu, hựu quá kỳ liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn