Thú liệp du hí [ tinh tế ]

【 tái thứ phân khai 】

Dực nhật lăng thần ngũ điểm, tây pháp hiên khai đại sưởng đích mao lĩnh, thân thủ điểm lượng thông tấn khí tra khán thời gian. Nhân vi tồn tại các chủng các dạng đích cố lự, giá nhất vãn đích thụy miên chất lượng tịnh bất hảo, sở dĩ tỉnh đắc dã bỉ vãng thường yếu tảo liễu bất thiếu.

Đại tuyết nhất dạ vị đình, hạ đáo hiện tại phản nhi bỉ tiền nhất vãn canh gia khẩn mật.

Đối vu thời khắc quan chú gia thí tiến độ đích giáo quan lai thuyết giá vô nghi thị kiện hảo sự, tuyết việt đại, tân sinh môn đích hành tung dã tựu việt ẩn tế, tranh đoạt du hí nan độ biến đại, bất xác định tính đồng bỉ tăng gia, khảo hạch đích kết quả sung mãn biến sổ, vãng vãng canh năng lấn tuyển xuất chân chính ưu tú đích tân nhân.

Giá đạo lý thiển hiển ý tưởng, tây pháp hữu điểm đầu đông, canh gia tại ý cân áo tư đinh đích na cá ước định.

Hi vọng kiến diện dĩ tiền, giá gia hỏa bất yếu xuất thập ma sự tài hảo.

Giá ma tưởng trứ, tha tựu cận trảo liễu bả tuyết tẩy kiểm, hảo nhượng đại não tẫn khoái thanh tỉnh quá lai.

Bất viễn xử, tô thệ xuyên bối đối tha tọa tại câu hỏa tiền, thủ lí phủng trứ nhất bổn chỉ chất thư tịch, chính tại duyệt độc, khán dạng tử thị nhất dạ một thụy.

Tẫn quản dã ngoại điều kiện cực soa, đãn nam nhân đê đầu duyệt độc đích dạng tử khước phi thường nhận chân, tự hồ hoàn toàn bất thụ tao cao hoàn cảnh đích ảnh hưởng.

Tha đích nhãn tiệp cực trường, cực mật, bị khiêu động đích hỏa diễm độ thượng liễu nhất tằng tế nị đích kim hồng sắc, hiển đắc quá phân tinh trí nhi hựu bất chí vu nữ tính hóa. Lược vi thùy liễm đích thời hầu tổng thị năng đái xuất kỉ phân ưu mỹ điển nhã đích vị đạo, tượng nhất kiện nghệ thuật phẩm, ứng cai bị tất tâm trân tàng khởi lai, nhi bất thị phóng nhậm đáo dã ngoại phong xan lộ túc.

Lưỡng nhân tựu giá ma nhất cá khán thư, nhất cá hào bất tị húy địa khán na khán thư đích nhân.

Thiên địa gian bạo tuyết phi dương, thời gian phảng phật tại tĩnh mặc đích hôi bạch trung oanh nhiên thối khứ.

Na nhất nhãn khởi chỉ vạn niên, phân minh thị cách không đích nhất thứ chú thị, nhậm bằng thời gian hồi tố, tha dã một năng tòng tha đích mâu để thối tràng.

Dã bất tri đạo quá liễu đa cửu, câu hỏa thượng hồng khảo đích quân dụng thủy hồ phát xuất phí đằng đích thanh âm.

Tô thệ xuyên hợp thư phóng tại nhất biên, vãng thủy hồ lí gia liễu ta trà diệp, một đẳng tái thứ thiêu khai tiện đầu dã bất hồi địa thuyết: “Kí nhiên thụy bất trứ tựu quá lai ba, thời gian dã bất tảo liễu, nhất hội nhi đẳng thập thất hồi lai ngã môn tựu xuất phát.” Thuyết hoàn, tha thủ liễu lưỡng chỉ bôi tử, tương chử hảo đích hồng trà phân đảo hảo, nhất bôi ác tại thủ lí, nhất bôi tùy ý phóng trí tại bàng biên đích không vị thượng.

Tây pháp khởi thân đẩu liễu đẩu đại sưởng đích tích tuyết, tẩu quá lai khóa quá na căn khô mộc, nã khởi trà bôi, ai trứ tô thệ xuyên tọa hạ.

“Nhất trực một thụy?” Tây pháp trắc đầu khán tô thệ xuyên, giác đắc tha khí sắc bất thác, kiểm thượng một thập ma ngao dạ đích ngân tích.

Tô thệ xuyên đê đầu hát lí cổn năng đích trà thủy, đạm đạm đạo: “Ngã tại dã ngoại một hữu hưu tức đích tập quán.”

“Phạ hữu nhân thâu tập?” Tây pháp dã thường liễu khẩu hồng trà, vị đạo thuyết bất thượng hảo, nhi thả dã một thiêm gia nhậm hà phụ liêu, bất quá khảo lự đáo nhãn hạ đích điều kiện, tha tuyệt đối toán đắc thượng tân sinh lí diện đãi ngộ tối hảo đích na cá liễu.

Giá mỹ nhân thật tại hội đông nhân, giản trực sự vô cự tế!

Tam điện hạ tâm mãn ý túc địa tưởng.

“Lâm tử lí trừ liễu kỉ vị cơ địa trú quân, thặng hạ đích chỉ hữu tân nhân, một thập ma hảo đam tâm đích.” Tô thệ xuyên thuyết, “Chỉ bất quá đẳng nhĩ tại quân bộ đãi cửu liễu, cảnh giới tâm bị đoán luyện xuất lai, nhĩ dã hội tượng ngã nhất dạng, tại mạch sinh đích hoàn cảnh hạ biến đắc tái nan nhập thụy.”

Văn ngôn, tây pháp tiên thị nhất chinh, khẩn tiếp trứ nhẫn bất trụ tiếu liễu, đả thú đạo: “Lão sư, ngã khán nhĩ niên kỷ bất đại, chẩm ma thuyết thoại tổng cân cá lão đầu tử tự đích?”

Tô thệ xuyên: “……”

“Ngã ký đắc nhĩ dã thị niên sơ tài tất nghiệp,” tây pháp nỗ lực hồi ức, “Khả thính khẩu khí hảo tượng bỉ áo tư đinh phụ thân đích tư lịch hoàn lão?”

“Thị ma?” Tô thệ xuyên vi vi nhất dương chủy giác, nhãn tiệp khinh sĩ, hắc ngọc tự đích đồng nhân phảng phật quán mãn tiếu ý, tựu na ma kham kham nghênh thượng liễu tây pháp đích thị tuyến.

Tây pháp tối thụ bất liễu giá lãnh mỹ nhân lộ xuất giá chủng bất hoài hảo ý đích nhãn thần, tượng thị yếu bả tha sinh thôn hoạt bác liễu nhất bàn.

Quả bất kỳ nhiên, thiếu tương đại nhân đích hạ nhất cú thoại tựu thị: “Luận trang, chúc hạ dã trang bất quá vãn yến na thiên đích điện hạ nha, nâm thuyết thị ba?”

Tây pháp: “……”

Bất đắc bất thuyết, giá xưng hô hòa kính ngữ dụng đích chân thị nhất điểm dã bất chiêu nhân hỉ hoan.

Yếu thuyết quan vu na vãn đích đại bộ phân hồi ức hoàn thị ngận mỹ hảo đích, đương nhượng, tất tu dịch trừ điệu ác thú vị giáo học, ngoại gia kết trứ miểu biểu toán thời gian giá lưỡng điểm……

Tựu tại giá thời, cân ngoại biên chuyển du liễu nhất vãn thượng đích thập thất chung vu khứ nhi phục phản, tha tiền cước mại xuất quán mộc hoàn một lạc địa, chỉ kiến bất viễn xử đích lưỡng nhân chính tịnh bài tọa trứ hát trà liêu thiên, toàn nhiên nhất phó sinh nhân vật nhiễu đích giá thế. Thập thất nhất trảo huyền không, do dự trứ yếu bất yếu tái súc hồi khứ, tâm lí hoàn thị ngận bất nhạc ý quá khứ ngại sự đích.

Nhiên nhi thiếu tương đại nhân tịnh một hữu cấp tha giá cá cơ hội.

Tô thệ xuyên phóng hạ trà bôi, khinh miêu đạm tả đạo: “Hồi lai liễu tựu cản khẩn quá lai, chẩm ma nhất cá lưỡng cá đô na ma hỉ hoan thâu khuy?”

Hoàn toàn bất liễu giải tình huống đích thập thất: “……”

Bị hàm sa xạ ảnh đích tam điện hạ: “……”

Thập thất giáp trứ vĩ ba nhiễu đáo tô thệ xuyên lánh nhất biên tồn hạ, bả quá khứ nhất vãn thu chước đích hô khiếu khí bái lạp xuất lai vãng chủ nhân diện tiền thôi liễu thôi.

Tây pháp tiên thị chú ý đáo thập thất hoán liễu sáo tùng lâm lang đích nghĩ thái, tái khán hướng hô khiếu khí thời chỉnh cá nhân bất giác nhất chinh, nhạ dị đạo: “Hoàn chân hữu nhân thiêu đệ nhất cá vãn thượng động thủ?”

“Na đương nhiên, tuyệt đại đa sổ tân nhân đích tư duy đô hội bỉ giác trực tiếp, tưởng sấn nhất khai thủy tựu lạp khai ưu thế, thậm chí đề tiền tỏa định nhập giáo danh ngạch.” Hô khiếu khí hắc nhị bạch nhất cộng tam mai, tô thệ xuyên kiểm khởi lai bát liễu bát thượng diện đích cẩu mao, một đả toán giao xuất khứ, nhi thị kính tự thu liễu khởi lai.

Tây pháp nhất kiểm “Nhĩ hựu bạt diao vô tình liễu” đích biểu tình khán trứ tô thệ xuyên, một cảm xuất thanh, dã bất tri đạo giá chủng thời hầu đáo để cai thuyết thập ma.

Tất cánh đại gia công bình cạnh tranh, thật tại một hữu chủ động yếu đích đạo lý.

Khả…… Giá nhân hốt lãnh hốt nhiệt, đáo để thập ma thái độ chân thị nhất điểm đô khán bất xuất lai.

Tô thệ xuyên giả trang một khán kiến tây pháp đích nhãn thần, dụng tuyết kiêu diệt câu hỏa, thập thất tại bàng biên bang mang, bả đình lưu quá đích ngân tích trục bộ yểm mai khởi lai.

Bất tiêu phiến khắc, tam nhân chỉnh lý hảo trang bị, sấn thiên lượng tiền tối hậu đích dạ sắc thông thông thượng lộ.

Giá cá thời gian thụ lâm lí cách ngoại an tĩnh, chiết đằng liễu nhất túc đích tân nhân môn khai thủy tiến nhập đệ nhất giai đoạn đích bì bại trạng thái, loại tự vu kháng phấn quá hậu đích đoản tạm an dật, thủ đắc vi nhược ưu thế đích nhân dung dịch phóng tùng cảnh thích, nhi bị liên dạ đào thái đích gia hỏa tắc hội trực tiếp bị tống hồi trú quân cơ địa.

Lộ thượng tô thệ xuyên đích thông tấn khí hựu chấn liễu kỉ thứ, a ninh hội bả gia thí trung đích mỗi nhất cá biến động thật thời phát tống quá lai.

Tô thệ xuyên nhất trực một hữu tra duyệt, nhi thị chuyên tâm đái tây pháp xuyên quá nhãn tiền mê cung bàn đích lâm địa.

Tảo thần thất điểm, nhược thị phóng tại vãng thường thiên sắc dĩ kinh đại lượng, đãn ác liệt thiên khí đạo trí vân tằng tế nhật, thiên mạc trình hiện xuất nhất chủng nùng úc đích yên hôi sắc.

Sâm lâm lí khởi liễu vụ, năng kiến độ bất quá kỉ mễ, tây pháp đối chiếu điện tử địa đồ hạch đối lộ tuyến, xác định để đạt ước định địa điểm phụ cận hậu tiện khiếu đình tô thệ xuyên.

“Tựu đáo giá lí liễu, lão sư.” Tây pháp thuyết, “Ngã khảo lự quá liễu, ngã bất hi vọng nhĩ lưu hạ.”

Lưỡng nhân đồ bộ tại tích tuyết nhất xích hậu đích lâm địa gian xuyên hành liễu lưỡng cá tiểu thời, tựu toán tây pháp tiếp thụ quá chính quy huấn luyện, thử thời hô hấp dã nan miễn hữu ta loạn liễu. Nhi phản quan tô thệ xuyên, y nhiên thị na phó tòng dung bất bách đích dạng tử, trạm tư bút đĩnh, ti hào bất hiển tuyết địa cản lộ đích lang bái.

Tô thệ xuyên văn ngôn một cấp vu hồi ứng, nhi thị đạo: “Tổ đội chỉ thị nhất định trình độ thượng đề cao tao ngộ hậu đích ưu sinh suất, tịnh bất năng xác bảo nhĩ môn khả dĩ hoạch đắc nhập giáo tư cách, huống thả nhĩ dã bất xác định tân đáp đương thị bất thị chân đích na ma khả kháo.”

Tha tương lợi tệ la liệt thanh sở, bả tuyển trạch quyền tái thứ giao hoàn cấp tây pháp.

“Nhĩ thuyết đích đạo lý ngã đô đổng,” tây pháp một hữu trì nghi, vô sở vị địa tiếu liễu tiếu, “Bất quá ngã khả dĩ tiếp thụ nhĩ bang ngã, đãn bất năng tiếp thụ nhĩ bang ‘ ngã môn ’.”

Tô thệ xuyên mi tâm thiển túc, nhất thời một thính đổng giá thoại đích ý tư.

Tây pháp tẩu đáo tha cận tiền, thoát hạ tiền nhất vãn tô thệ xuyên giao cấp tha đích đại sưởng, đẩu tán khai trọng tân phi hồi đối phương kiên thượng.

“Ngã giá nhân kỳ tha phương diện đô hoàn hành, duy độc hữu nhất điểm bỉ giác tự tư.” Tha thế tô thệ xuyên hệ hảo bảng đái, nhiên hậu phất khứ tha phát đỉnh đích tuyết hoa, tái bả đâu mạo đái hảo, “Bị ngã khán thượng đích nhân, tòng kim vãng hậu tựu chỉ năng bị ngã bị khán trứ.”

Tây pháp đê hạ đầu, mâu quang miêu mô quá nam nhân bạch tịnh đích nhĩ châu hòa ẩn một tiến lĩnh khẩu đích cảnh bộ tuyến điều, nhãn tình tiếu đắc loan khởi lai, dụng chỉ hữu bỉ thử năng thính kiến đích thanh âm nhĩ ngữ: “Nhĩ nhân tiền đích căng trì tự ngạo ngã kiến liễu, nhĩ sàng thượng đích nhiệt tình như hỏa ngã dã kiến liễu, tại ngoại nhân diện tiền, nhĩ tố tựu hảo nhĩ đích đặc chiến tổng giáo, biệt nhượng biệt nhân khán xuất lai nhĩ hoàn hữu lánh nhất phó mô dạng.”

Lưỡng nhân chi gian đích cự ly cực cận, thấp nhiệt đích tị tức khinh khinh thiểm thỉ quá lỏa lộ đích cơ phu, tây pháp đích trạm vị sung mãn liễu áp bách cảm, tô thệ xuyên một lai do địa lược vi chinh trụ, trọng tâm hậu di, tích bối khẩn thiếp thượng thân hậu đích thụ càn.

Thập thất giản trực vô ngữ liễu, mặc mặc điều đầu tại tuyết địa thượng văn lai văn khứ, cường hành giả trang tự kỷ thị nhất chỉ thính bất đổng nhân thoại đích lang.

“Tái thuyết liễu, ngã nhất cá nam nhân, na hữu tổng bị nhân phóng thủy đích đạo lý?”

Giá thoại thuyết đích chính kinh, khả thuyết thoại nhân đích thanh âm khước xử xử thấu trứ ngoạn vị dữ khinh điêu.

Tây pháp đan thủ xanh thượng tô thệ xuyên kiểm trắc đích thụ thân, mi nhãn khinh sĩ, tha oai trứ đầu, mục quang trực bạch lộ cốt, hào bất yểm sức nội tâm thâm xử na cổ bột phát đích dục vọng, tượng thị tại điều tình, dã tượng thị tại thiêu hấn.

“Nhĩ thuyết ni, lão sư?”

Nhiên nhi thiếu tương đại nhân tất cánh kinh nghiệm phong phú, tại tối sơ đích nhạ dị quá hậu, bất quản giá tiểu thỏ tể tử kháo đắc đa cận, liêu đắc đa mại lực, tha tự thủy chí chung đô thị khí tức bình hoãn, thần sắc đạm nhiên, liên đa dư đích nhất ký tâm khiêu đô thu liễm đắc tích thủy bất lậu.

“Kí nhiên nhĩ tố liễu quyết định, na ngã tôn trọng nhĩ.” Biên thuyết, tô thệ xuyên biên tòng chế phục khẩu đại lí thủ xuất truy tung khí, kính trực án tại liễu tây pháp não môn thượng, thuận đái tương na khỏa não đại thôi viễn, đạo, “Ngã kiểm tra liễu nhĩ đích vật phẩm, đấu bồng một đái, bối bao hạ đích truy tung khí dã bị sách liễu.”

“Cảnh giác tính đảo thị bất thác, bất quá giá lí diện một vấn đề, thuần túy thị vi nhĩ môn đích an toàn bảo để.”

“Giá mai truy tung khí đích tín hào chỉ hội truyện đáo ngã đích chung đoan thượng, thu hảo liễu, bất hứa tái hồ nháo.”

Tây pháp mãn nhãn thị tiếu, bả tô thệ xuyên đích thủ hòa truy tung khí nhất khởi tòng não môn thượng nã hạ lai, ác tiến chưởng tâm, thuận tiện niết liễu niết tha đích thủ chỉ, thuyết: “Ngã thính nhĩ đích, hữu thập ma tưởng lệ?”

Tô thệ xuyên mi vĩ vi thiêu, khán trứ tha tiếu nhi bất ngữ, ý tư ngận minh hiển —— thính thoại thị ứng cai đích, nhĩ hoàn tưởng yếu tưởng lệ?

Tây pháp hoàn toàn vô thị, thí tham đạo: “Đẳng ngã nhập giáo liễu, ngã môn tái ước nhất thứ?”

Tô thệ xuyên: “……”

Thiếu tương đại nhân giản trực yếu bị giá bất vụ chính nghiệp đích hỗn cầu đậu tiếu liễu.

“1 phân 20 miểu, nhĩ hoàn thượng ẩn liễu?”

Bất viễn xử trang tử lang đích thập thất một banh trụ, “Phốc xuy” nhất thanh, tiếu đắc hồn thân cẩu mao loạn chiến.

Tam điện hạ: “……”

Bất ước tựu bất ước, vi thập ma nhân thân công kích?!

Giá nhân na nhi đô hảo, tựu thị nhất trương chủy thái ngoan, bạch hạt liễu na ma hảo khán đích nhan!

Giá hạ nhậm tam điện hạ kiểm bì tái hậu, tự tôn tâm dã bất miễn thụ đáo liễu bạo kích thương hại. Tây pháp đổ khí tự đích bất tái đáp lý tô thệ xuyên, dã bất đa thoại, nữu đầu toản tiến thụ lâm, bất nhất hội nhi tựu một ảnh liễu.

Đãi tha tẩu hậu, tô thệ xuyên trạm trực thân tử đạn liễu đạn đại sưởng thượng đích tích tuyết, tẩu quá khứ bả tiểu nhị bách bàng trọng đích sâm lâm lang tòng địa thượng linh khởi lai đẩu liễu đẩu, tỉnh đắc tha tiếu thoát liễu hình.

Thập thất bị đẩu đắc vựng đầu chuyển hướng, đạp lạp hạ nhĩ đóa hòa vĩ ba, quai liễu.

“Nhĩ cân trứ tha môn, ngộ kiến ma phiền tựu bang nhất bả, an toàn ưu tiên, khả dĩ sự hậu tái thông tri ngã.” Thoại bế, tô thệ xuyên hựu bả thập thất phóng hạ.

Thập thất đầu vựng, khán thập ma đô thị trọng ảnh, cản khẩn hoảng hoảng não đại, nhiên hậu sĩ đầu khán chủ nhân: “Nâm chân bất cân trứ?”

Tô thệ xuyên bình bình “Ân” liễu nhất thanh, thuyết: “Nhĩ tạc thiên đích kiến nghị ngã tử tế khảo lự quá liễu, chính hảo hữu cá cảm hưng thú đích nhân, đả toán hồi khứ triệt tra nhất hạ, giá biên tựu giao cấp nhĩ liễu.”

“Thị thùy?” Thập thất vấn.

Tô thệ xuyên đạo: “Thứ sát đại hoàng tử đích na vị thứ khách, nhĩ hoàn hữu ấn tượng ma?”

Thập thất trầm tư bán thưởng, kế nhi hoắc nhiên nhất kinh: “Lai tự thương lam tinh đích na chỉ bán giao?”

Tô thệ xuyên: “Ân.”

“Chủ nhân, tha thái nguy hiểm liễu.” Thập thất chính sắc đề tỉnh, “Nhi thả tha thị chức nghiệp thứ khách, tại hắc thị huyền thưởng bảng thượng hữu danh, yếu tiền bất yếu mệnh, giá chủng nhân bất hảo khống chế, phong hiểm thái đại liễu.”

“Giá sự bất cấp.” Tô thệ xuyên bất trí khả phủ, một hữu chính diện hồi đáp, “Nhĩ tiên cân tây pháp, thặng hạ đích đẳng đáo gia thí kết thúc dĩ hậu tái thuyết.”

——To Be Continued

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn