Hữu phỉ

Giá vị thập phân tự đắc kỳ nhạc đích tù đồ thính liễu nhất ngốc, tá trứ nhất điểm hối ám đích quang đả lượng liễu chu phỉ bán thưởng, hốt nhiên “A” liễu nhất thanh: “Nhĩ bất hội thị tứ thập bát trại lí na cá tiểu nha đầu ba? Chu……”

“Chu phỉ.”

Phương tài hoàn phế thoại như triều đích cách bích trầm mặc liễu, điều hí đáo thục nhân đầu thượng, na vị đại khái dã hữu điểm dam giới.
Lưỡng cá nhân tại giá dạng quỷ dị đích hoàn cảnh lí các tự vô ngôn liễu phiến khắc, tùy hậu, chu phỉ kiến tha đích phương lân vãng hậu thối liễu nhất điểm, thanh liễu thanh tảng tử, sảo vi chính sắc liễu nhất ta: “Tạ môi môi thị đương sơ đậu nhĩ ngoạn đích, ngã khiếu tạ duẫn —— nhĩ chẩm ma bào đáo giá lai liễu?”

Chu phỉ tâm thuyết, na khả thị tiểu hài một nương, thuyết lai thoại trường, nhân thử tha ngận lợi tác địa trường thoại đoản thuyết đạo: “Ngã môn hạ sơn bạn điểm sự, giá hỏa nhân trảo liễu ngã ca.”

Tạ duẫn kỳ đạo: “Chẩm ma mỗi thứ ngã kiến nhĩ, nhĩ cân nhĩ na đảo môi huynh trường đô năng than thượng điểm sự?”

Chu phỉ thính liễu giá cá tổng kết, đốn thời khí bất đả nhất xử lai.
Nhân vi mỗi thứ đô thị nhân vi lý thịnh na vương bát đản một sự trảo sự!
Đãn thị gia sửu bất khả ngoại dương, chu phỉ tâm lí bả lý thịnh bái bì trừu cân nhất phiên, chủy khước bế khẩn liễu, mộc trứ kiểm một hàng thanh.

Tạ duẫn đạo: “Vô phương, ngã tại giá đô bị quan liễu lưỡng đa nguyệt liễu, hữu cật hữu hát đĩnh hảo đích, nhĩ ca nhất thời bán hội ứng cai một sự.”

Chu phỉ chính yếu thuyết thập ma, hốt nhiên nhĩ đóa nhất động, phi thân lược nhập tường giác, dữ thử đồng thời, tạ duẫn sĩ thủ tương na tiểu quật lung dụng thạch đầu đổ thượng liễu, thị tuyến bị đáng trụ, thanh âm khước hoàn truyện đích quá lai, tự hồ hữu thập ma thiết chế đích đông tây khái tại liễu thạch đầu thượng. Quá liễu nhất hội, tạ duẫn bả thạch đầu sách liễu hạ lai, trùng chu phỉ huy huy thủ, thuyết đạo: “Tống phạn đích lai liễu —— nhĩ ngạ bất ngạ?”

Chu phỉ thượng thoan hạ khiêu liễu nhất chỉnh túc, tảo tựu tiền tâm thiếp hậu bối liễu, đãn hựu bất thái hảo ý tư đại lạt lạt địa cân nhân yếu đông tây cật, vu thị đốn liễu nhất hạ, ủy uyển địa thuyết đạo: “Hoàn hảo.”
Cương thuyết hoàn, nhất cổ phạn hương tựu cư tâm bất lương địa tòng na tiểu tiểu đích thạch động lí toản liễu tiến lai, nhất lộ thượng phong xan lộ túc, trừ phi năng trụ thượng khách sạn, phủ tắc cật bất liễu kỉ khẩu chính kinh phạn, sạ nhất văn kiến nhiệt hồ hồ đích phạn thái vị, tha hạ ý thức địa yết liễu khẩu khẩu thủy, hữu điểm sàm.

Kết quả tạ duẫn na kỳ ba thuyết đạo: “Nhĩ yếu thị bất ngạ ngã tựu tiên cật liễu, yếu thị dã ngạ…… Ngã tựu đáng thượng điểm tái cật.”
Chu phỉ hoãn hoãn ma sa trứ tự kỷ đích đao bính, tòng nha phùng lí tễ xuất nhất cú thoại: “Bất dụng khách khí, tự tiện.”

Tạ duẫn chân tựu “Tự tiện” liễu, nã khởi nhất cá man đầu giảo liễu nhất khẩu, tước liễu lưỡng hạ, kế nhi hoàn thị nã khởi tiểu thạch bản bả na xử quật lung đổ thượng liễu, thuyết đạo: “Hoàn thị quái bất hảo ý tư đích, đáng trứ điểm ba. Dĩ hậu hữu cơ hội, ngã thỉnh nhĩ thượng kim lăng tối hảo đích tửu lâu, ai, tự tòng nam thiên dĩ hậu, thiên hạ thập phân mỹ vị, ngũ phân đô đáo liễu kim lăng.”

Chu phỉ thật tại bất tưởng đáp lý tha liễu.

Tạ duẫn hựu đạo: “Kim thiên giá đốn ngã tựu bất phương tiện chiêu đãi nhĩ liễu, giá lí diện gia liễu liêu.”
Chu phỉ cật liễu nhất kinh: “Thập ma?”

Tạ duẫn mạn điều tư lý địa thuyết đạo: “‘ ôn nhu tán ’, thính quá ma? Tưởng nhĩ dã một thính quá, đô thị tà ma ngoại đạo môn bất nhập lưu đích thủ đoạn, mông hãn dược đích nhất chủng, chuyên môn phóng đảo mã đích —— anh hùng hảo hán môn bất năng dĩ tầm thường mông hãn dược đối phó, dụng giá chủng dược mã đích chính hảo, nhất oản phạn hạ khứ bán thiên khởi bất lai, nội ngoại công phu canh bất tất thuyết liễu.”

Chu phỉ kỳ đạo: “Na nhĩ chẩm ma hoàn cật?”
“Nhân vi bổn nhân kí bất thị lạc đà dã bất thị vương bát,” tạ duẫn u u địa thán liễu khẩu khí, “Cật nhất oản bán thiên khởi bất lai, bất cật tựu vĩnh viễn đô khởi bất lai lạp.”

Chu phỉ nhất thân đao bính, bả đáng tại lưỡng gian thạch động trung gian đích tiểu thạch đầu bản thống liễu hạ lai, đối na nhất khẩu nhất khẩu cật mông hãn dược đích tạ duẫn đạo: “Na cá tạ công tử……”

Tạ duẫn nhất bãi thủ: “Cha môn tuy nhiên bình thủy tương phùng, đãn mỗi thứ đô hiểm tượng hoàn sinh, dã toán bán cá sinh tử chi giao liễu, nhĩ khiếu thanh đại ca ba.”
Tha quán hội du chủy hoạt thiệt, yếu thị cách bích hoán cá cô nương, đại khái hựu khai thủy tân nhất luân đích một chính kinh liễu, đãn thị bất tri thị bất thị đương niên chu phỉ linh trứ đoạn đao đáng tại tha diện tiền đích na cá ấn tượng thái thâm, tạ duẫn tổng giác đắc tha hoàn thị tam niên tiền na cá tiểu nữ hài. Cân “Đại cô nương” hồ thuyết bát đạo thị phong lưu, khả thị diện đối “Tiểu nữ hài”, tha tiện nhẫn bất trụ chính kinh liễu nhất điểm…… Tuy nhiên dã chỉ thị nhất điểm, đãn đa thiếu hữu điểm nhân dạng tử liễu.

Chu phỉ vấn đạo: “Phương tài ngã vấn nhĩ thử địa chủ nhân, nhĩ nhiễu khai một hồi đáp, thị hữu thập ma bất phương tiện thuyết mạ?”

Tạ duẫn đoan khởi nhất cá oản, mạn thôn thôn địa hát liễu nhất khẩu thang, trầm ngâm liễu phiến khắc.
Nhất cá nhân bị quan tại sơn động lí lưỡng cá nguyệt, tựu toán thị cá thiên tiên, hình tượng dã hảo bất đáo na khứ, chu phỉ chú ý đáo tha tuy nhiên ngôn ngữ khinh tùng, đãn kỳ thật chỉ cật liễu bán cá tiểu man đầu, thiêu thiêu giản giản địa thiếu hứa cật liễu kỉ khẩu thái, thật tại bất thị cá thành niên nam tử đích phạn lượng, đại khái dã chỉ thị miễn cường duy trì tính mệnh nhi dĩ, tha lưỡng giáp tiêu sấu đắc kỉ hồ ao hãm hạ khứ, chủy thần càn liệt, kiểm thượng hồ tử lạp tra đích, đãn giá nhân đoan tọa trứ bất thuyết thoại đích thời hầu, khước kỳ dị đích y nhiên tượng cá công tử —— hữu điểm lạp tháp đích công tử.

“Đảo dã bất thị.” Tạ duẫn đê thanh đạo, “Chỉ thị ngã phương tài dã bất tri đạo nhĩ thị thùy, giá lí diện khiên thiệp thái đa, bất tiện đa ngôn. Ngã thính thuyết lý lão trại chủ tằng kinh hòa hoắc trường phong hoắc lão gia tử thị bát bái chi giao, nhĩ đáo nhạc dương phụ cận, hữu một hữu khứ bái hội quá?”

Chu phỉ diêu diêu đầu.

“Ngô,” tạ duẫn lược vi điểm liễu nhất hạ đầu, “Thử sự yếu tòng lưỡng cá đa nguyệt dĩ tiền thuyết khởi, hoắc lão gia tử kim niên thất thập đại thọ, quảng yêu thân bằng cố cựu, tha tảo niên bằng trứ hoắc gia thối pháp độc bộ thiên hạ, vi nhân trung can nghĩa đảm, hựu nhạc thiện hảo thi, giao du ngận quảng, hảo đa nhân lạc phách đích thời hầu đô cân tha đả quá thu phong, sở dĩ thiếp tử nhất phát, đại gia tự nhiên đô lai phủng tràng, giá sự nhĩ đại khái bất tri đạo.”

Chu phỉ xác thật một thính thuyết quá.

Tạ duẫn tiếp trứ thuyết đạo: “Tha môn vị tất cảm cấp tứ thập bát trại phát thiếp, vạn nhất chân bả lý đại đương gia chiêu lai, khả tựu bất hảo thu tràng liễu. Ngã đương thời thị cân trứ cố chủ lai đích, đáo liễu nhất khán, biến tầm bất đáo nhĩ môn tứ thập bát trại đích nhân, liên hạ lễ đô một kiến hữu nhân lai tống, đương thời tựu giác đắc bất đối. Sách, chỉ khả tích ngã na nhân sỏa tiền đa đích cố chủ bất thính ngã đích, ngã hựu bất hảo đâu hạ tha môn tiên tẩu, chỉ hảo nhất khởi tồn liễu hắc lao.”

Chu phỉ vấn đạo: “Nhĩ kiến đáo hoắc bảo chủ liễu?”
“Kiến liễu.” Tạ duẫn đốn liễu đốn, hựu đạo, “Đãn thị dĩ kinh sỏa liễu.”

Chu phỉ: “…… Thập ma liễu?”

“Cơ bổn bất nhận thức nhân liễu, liên tự kỷ khiếu thập ma đô thuyết bất thanh, nhất hội khiếu trường phong nhất hội khiếu phi phong, một cá định chuẩn.” Tạ duẫn hí hư đạo, “Cư thuyết thị kỉ niên tiền sinh liễu nhất tràng đại bệnh, chi hậu tựu nhất thiên bất như nhất thiên, đáo hiện tại thời thời khắc khắc đắc hữu nhân khán trứ, thoại dã thuyết bất thanh sở, tượng ấu nhi nhất dạng, tưởng đương niên dã thị tuyệt đại đích nhân vật, khiếu nhân khán liễu, tâm lí trứ thật nan quá…… Tự tòng hoắc lão gia tử bất năng quá vấn sự vụ dĩ hậu, hoắc gia bảo tiện thị tha đệ đệ hoắc liên đào thuyết liễu toán liễu, ai, giá cá nhân nhĩ dĩ hậu kiến liễu, tối hảo đóa viễn nhất điểm, ngã khán tha trường đắc tị tử bất thị tị tử nhãn bất thị nhãn, khủng phạ hữu điểm tâm thuật bất chính.”

Chu phỉ: “……”
Tha cảm giác tạ duẫn đối nhân đích bình giới tiêu chuẩn hảo tượng hữu điểm vấn đề.

“Giá cá hoắc liên đào dã tâm bột bột, dĩ kỳ huynh trường đích danh nghĩa bả nhất đại bang nhân tụ lai, đương nhiên bất thị vi liễu cấp tha sỏa ca ca quá sinh nhật, tha thị tưởng bả giá ta nhân tụ tập khởi lai, đế kết minh ước, tổ thành thế lực, tự lập thành vương.” Tạ duẫn giải thích đạo, “Đối ngoại, tha môn thuyết thị yếu tái tạo nhất cá ‘ tứ thập bát trại ’.”

Chu phỉ sỏa nhãn đạo: “Nhiên hậu bả bất đồng ý đích đô quan khởi lai?”
Thị bất thị não tử hữu vấn đề?

Tạ duẫn diêu diêu đầu: “Tuy nhiên hảo tượng tựu thị na ma hồi sự, đãn bất hoàn toàn tượng nhĩ tưởng đích na dạng, giá thoại thuyết khởi lai tựu canh trường liễu, tam niên tiền, cam đường tiên sinh xuất sơn……”

Chu phỉ mãnh địa thính kiến tha đa đích tiêu tức, lập khắc trạm trực liễu.

“Tha tương lương thiệu tân khổ kinh doanh liễu nhất bối tử đích thế lực tiếp quá lai, dĩ nhất kỷ chi lực áp hạ nam triều trung xuẩn xuẩn dục động đích xuẩn hóa, tĩnh đãi chập phục, nhi ngụy đế bệnh trọng đích tiêu tức giảo đắc nam bắc nội ngoại phí phí dương dương, đương thời bỉ hiện tại hoàn loạn, tối lưu hành đích tựu thị xả nhất diện đại kỳ, tại sơn cước hạ tát phao niệu tựu cảm đương tự kỷ chiêm liễu nhất tọa sơn đầu, anh hùng cẩu hùng nhĩ phương xướng bãi ngã đăng tràng, bị tào ngụy đế ai cá điếu xuất lai, hiểm ta nhất võng đả tẫn, hạnh khuy hữu nhĩ đa hoàng tước tại hậu, tương kế tựu kế, tại chung nam sơn vi khốn ngụy đế tọa hạ đại tương, trảm bắc đấu ‘ liêm trinh ’, đầu quải tại thành lâu thượng tam thiên, trọng sang bắc triều.”

Chu phỉ liên đại khí đô một cảm xuất.

“Na nhất chiến, ngụy đế nguyên khí đại thương, quyển nhập động đãng đích các đại môn phái dã đô vị năng độc thiện kỳ thân, ‘ hiệp dĩ võ phạm cấm ’, nhĩ đa đại ước dã hữu ta cố ý thành phân tại lí đầu.” Tạ duẫn đạo, “Thử hậu sổ niên, võ lâm trung ngận đại nhất bộ phân môn phái dữ thế gia đô thành liễu nhất bàn tán sa, thế đạo xác thật an sinh liễu bất thiếu, đãn phân cửu tất hợp, động đình nhất đái dĩ hoắc gia bảo vi thủ, ngận đa nhân mưu cầu bão đoàn thành thế dĩ kinh bất đoản thời gian, hoắc gia thỉnh đích nhân đại đa dữ chi chí đồng đạo hợp. Chỉ hữu thiếu sổ nhân thị âm soa dương thác bất minh tựu lí đích, hoặc giả ngại vu diện tử bất đắc bất phu diễn đích.”

Chu phỉ: “Đô tại giá liễu?”

Tạ duẫn nhất điểm đầu: “Ân, bất quá giá ma điệu giới đích sự bất nhất định thị hoắc gia nhân tố đích, phủ tắc tha môn kiểm đô mông thượng liễu, khước hoàn yếu sử hoắc gia thối, khởi bất thị thoát khố tử na thập ma? Động đình nhất đái đích giang hồ nhân đại đa quy phụ liễu hoắc gia bảo, giá kỳ trung ngư long hỗn tạp, hữu nhất ta……”

Tha đình đốn liễu nhất hạ, chu phỉ thoát khẩu thuyết xuất phương tài học hội đích tân từ: “Tà ma ngoại đạo.”

“…… Nhất ta bất đại thể diện đích giang hồ bằng hữu,” tạ duẫn thập phân khách khí địa thuyết đạo, “Đương thời hoắc gia bảo nhất tái vãn lưu ngã môn, nhất thiên tam đốn cấp ngã môn hiểu chi dĩ lý, động chi dĩ tình, khả tích ngã môn giá ta nhân kính tửu bất cật cật phạt tửu, nhân gia tối hậu một cường bức, hảo ngôn hảo ngữ địa tống ngã môn tẩu liễu, thùy tri cương ly khai hoắc gia bảo, tựu bị nhân ám trung thâu tập, nhất cổ não địa khấu áp tại giá lí, chỉ yếu ngã môn đáp ứng tại động đình hội minh họa áp, tiện phóng ngã môn xuất khứ.”

Chu phỉ tưởng khởi hoang thôn lí na cá đao hạ quỷ, tâm lí đích nghi hoặc nhất thiểm nhi quá, tưởng đạo: “Thối pháp khả dĩ giả trang? Na ma thô đích đại hỏa thối dã thị nhất triều nhất tịch năng biệt xuất lai đích mạ?”
Tùy tức tha hựu tưởng đáo, na “Đại hỏa thối” đương thời hảo tượng xác thật một hữu đương trứ vương lão phu nhân đích diện xuất quá thối công.
Tha việt tưởng việt bất minh bạch, chỉnh cá giang hồ đích vân quyệt ba quỷ tại tha diện tiền tài lộ xuất băng sơn nhất giác, chu phỉ dĩ kinh giác đắc mục bất hạ tiếp liễu, tha tùy khẩu thuyết đạo: “Na tựu họa bái, xuất khứ tái thuyết.”

Tạ duẫn đại tiếu đạo: “Nhiên hậu thuyết thoại bất toán sổ thị tiểu cẩu ma? Na bất thành đích, tựu toán nhất nặc bất trị thiên kim, dã bất năng phiên kiểm bất nhận nhân, phản phục vô thường đích danh thanh truyện xuất khứ, tương lai hoàn như hà tại thế thượng lập túc? Huống thả bình bạch vô cố bị nhân quan tại giá, thảng nhược tựu giá ma phục nhuyễn, diện tử vãng na phóng?”

Dĩ chu phỉ đích niên kỷ, hoàn lĩnh hội bất đáo anh hùng hảo hán môn diện tử đại quá thiên đích tình hoài, đãn tha pha hữu ta “Cầu đồng tồn dị” đích tâm hung, bất lý giải dã bất khứ cân nhân bài xả, tưởng liễu tưởng, tha thuyết đạo: “Na ngã tưởng cá bạn pháp bả nhĩ môn phóng xuất khứ.”

Tạ duẫn khán liễu tha nhất nhãn: “Muội tử a, nhĩ thính ngã đích, hồi khứ trảo nhĩ gia trường bối, đệ thượng bái thiếp đáo hoắc gia bảo, tựu thuyết đâu liễu cá nhân, thỉnh hoắc gia bảo bang mang tầm trảo.”

Chu phỉ trứu mi đạo: “Nhĩ cương tài bất thị thuyết giá hắc lao bất thị hoắc gia bảo đích thụ ý?”

“Thủy chí thanh tắc vô ngư,” tạ duẫn vãng thạch động sơn bích thượng nhất kháo, lại dương dương địa thuyết đạo, “Nhĩ giá bất đổng đạo lý đích tiểu quỷ, phi đắc bức ngã thuyết thập ma đại thật thoại?”

Chu phỉ tam ngôn lưỡng ngữ gian tựu tòng “Mỹ nhân” hàng cách thành liễu “Tiểu quỷ”.

Tha tuy nhiên đầu nhất thứ hạ sơn, thập phân bất am thế sự, khước hữu điểm nhất điểm tựu thấu đích mẫn duệ, lập khắc thính đổng liễu tạ duẫn đích ngôn ngoại chi ý —— hoắc gia bảo tranh nhất chỉ nhãn bế nhất chỉ nhãn, thuyết bất định hoàn hữu chính bài tử chất khiên thiệp kỳ trung, tà ma ngoại đạo hữu tà ma ngoại đạo đích dụng tràng, vạn nhất lộng xuất điểm thập ma sự lai, bả giá ta “Bất thể diện” đích bằng hữu vãng ngoại nhất thôi đỉnh hang tựu hành!

Giá đô thập ma cẩu thí đạo lý?

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn