Thỏ tử đại nhân

Lam đề tư lạp trứ tha đích thủ hoãn bộ tẩu thượng đài, nhất trực đáo diện đối trứ hạ diện na ta hoan hô cổ chưởng đích nhân môn thời, cố trường an tài tương tương hồi quá thần, đô bất tri đạo tự kỷ cương tài thị chẩm ma tẩu thượng lai đích.

“Chính như các vị sở kiến, giá đối ái nhân hữu trứ phảng phật bị quang minh thần quyến cố đích dung mạo. Giá vị anh tuấn đĩnh bạt đích kỵ sĩ tiên sinh danh vi lam đề tư, ngã sai lam đề tư tiên sinh hội thị nhất vị trị đắc tín lại đích trượng phu. Nhi giá vị mỹ lệ động nhân đích tiểu công chủ danh khiếu cố trường an, nga, các vị tiểu hỏa tử thỉnh bất yếu hách đáo giá vị tiểu tỷ, bất quá ngã khả dĩ lý giải, tất cánh như quả năng cú niên khinh thượng kỉ thập tuế, ngã tưởng ngã dã hội bất cố nhất thiết địa truy cầu giá ma khả ái kiều tiếu đích nữ hài.”

Trấn dân môn vi giá nhất phiên đái trứ u mặc sắc thải đích thoại ngữ phát xuất liễu thiện ý đích tiếu thanh.

“Ngã hảo tượng hữu ta la sách liễu, na ma nhượng ngã môn đích hôn lễ chính thức khai thủy, bả giá cá điềm mật đích vũ đài giao cấp ngã môn đích kỵ sĩ dữ công chủ —— thỉnh hướng tại tọa đích các vị tự thuật nhĩ môn đích ái tình ba, quang minh thần dã hội vi cảm nhân đích ái nhi tứ hạ chúc phúc.” Giá dạng thuyết trứ, lão mục sư hướng tha môn điểm liễu điểm đầu, tùy tức tiện hậu thối nhất bộ, tương giá cá địa phương nhượng cấp tha môn.

Cố trường an mê mang địa khán liễu nhất nhãn lam đề tư, phát hiện đối phương dĩ kinh đạm định tự nhược địa thượng tiền liễu nhất bộ, tha dã bị lạp trứ nhất khởi trạm tại liễu trác tử đích trung gian.

Nhất bàn lai thuyết giá chủng trí từ đô cai thị đề tiền chuẩn bị hảo đích, khả tha môn tựu liên giá cá hôn lễ bổn thân đô thị lâm thời quyết định, canh bất yếu thuyết hôn lễ thượng đích trí từ liễu. Giá nhượng cố trường an dã bất do hảo kỳ lam đề tư hội lâm tràng phát huy xuất thập ma dạng đích hiệu quả.

Tọa tại hạ phương đích trấn dân phân phân an tĩnh hạ lai, chuyên tâm địa đẳng đãi khuynh thính tiếp hạ lai đích ái tình cố sự.

“Tha sỏa đắc kinh nhân. Nhi ngã dữ tha bất tương phối.”

Dĩ giá dạng nhất cú kỳ đặc đích thoại tác vi khai tràng, lam đề tư đối vu nhân môn sá dị đích nhãn thần thị nhược vô đổ, ngữ điều ba lan bất kinh địa kế tục thuyết hạ khứ: “Sơ kiến thời, tha cứu liễu ngã, ngã đối tha tồn hữu nghi lự. Tha bất hỉ hoan ngã, khước hội xuất vu thiện ý khuyến thuyết ngã, tại nê thạch lưu hậu thân tự khứ sơn pha trảo ngã. Ngã thời thường nhạ tha sinh khí, tha bất hỉ hoan thừa nhận, đãn tổng hội nguyên lượng ngã.”

“Tha ngận niên khinh, trường tương phiêu lượng, tính cách biệt nữu dung dịch hại tu, quá khứ nhất trực thụ bệnh thống chiết ma, chi hậu ly khai gia đình, độc tự nhất nhân ngộ đáo liễu ngã. Tại hãm nhập tuyệt cảnh diện đối tử vong thời, tha biểu hiện đắc bỉ ngã kiến quá đích tuyệt đại đa sổ nhân đô yếu bình tĩnh, giá nhượng ngã thủ thứ lý giải liễu tâm đông đích cảm giác. Ngã ngận hạnh vận, đắc dĩ ngộ kiến giá dạng mỹ hảo đích nhân.”

“Hữu sinh dĩ lai, ngã thủ thứ như thử bách thiết địa hi vọng ủng hữu thập ma. Tại ái thượng tha đích đồng thời bị tha sở tiếp thụ, tại thất khứ tha chi hậu đắc dĩ trọng phùng, thị ngã nhất sinh trung sở kiến quá tối vĩ đại đích kỳ tích.” Tại chúng đa mạch sinh nhân diện tiền thản bạch tự kỷ đích tình cảm, phân hưởng tự kỷ đích tâm tình, giá dạng cảm tính đích sự tình lam đề tư thị đệ nhất thứ tố, khước tịnh một hữu nhậm hà bất tự nhiên, phảng phật giá hòa dĩ tiền tố quá đích truyện giáo một hữu nhậm hà khu biệt, “Tha cấp dư ngã tân sinh, cấp dư ngã tối thâm thiết đích ái tình. Thành nhiên, tha trị đắc bỉ ngã canh hảo, canh ôn nhu đích nhân, đãn ngã tuyệt bất hội phóng thủ, trừ phi đối phương sát tử ngã.”

“Ngã nguyện tương sinh mệnh hiến cấp ngã đích chí ái, tức sử thị thần dã bất năng tái tương tha đoạt tẩu.”

Phiến khắc đích trầm tịch hậu, lôi minh bàn đích chưởng thanh hưởng khởi.

Tuy nhiên thị tự thuật cố sự, đãn lam đề tư hoàn thị na nhất quán đích phong cách, bỉ khởi hứa đa nhân vi hôn lễ tinh tâm chuẩn bị đích trường thiên đại luận, giản đoản lãnh đạm đắc tượng thị khuyết phạp thành ý, nhiên nhi giá đích xác thị tha trừ cơ giới hóa đích truyện giáo dữ niệm tụng thánh kinh chi ngoại, tiến hành quá đích tối trường đích nhất thứ giảng thoại.

Tọa hạ đích nhân môn dã thính xuất liễu na uẩn tàng vu mỗi nhất tự trung đích thâm khắc tình cảm, đối vu giá giản đoản đích phát ngôn một hữu nhậm hà dị nghị, phát tự nội tâm địa chúc phúc đài thượng đích giá lưỡng nhân.

Giá thị cố trường an đầu nhất thứ tại giá ma đa nhân diện tiền bị công nhiên biểu đạt ái ý, kiểm hồng quẫn bách đích đồng thời dã ý thức đáo tự kỷ ứng cai tác xuất hồi ứng, tiện sĩ khởi cước cân tại lam đề tư kiểm giáp thượng phi khoái địa thân liễu nhất hạ, toán thị tiếp thụ liễu cương tài na nhất phiên thoại.

Kỳ thật tha giác đắc thái khoa trương liễu, thật tế thượng căn bổn một hữu lam đề tư thuyết đắc na ma vĩ đại na ma cảm thiên động địa, tha dã hoàn toàn bất nhận vi tự kỷ thị lam đề tư hình dung đích na chủng tiểu thiên sử nhất dạng đích tồn tại.

Tại sở hữu nhân đích chú thị trung, lam đề tư chuyển quá thân diện đối trứ cố trường an, sĩ khởi tha đích thủ, dĩ tiêu chuẩn đích cung đình kỵ sĩ lễ tiết loan hạ yêu, ưu nhã nhi trang trọng địa thân vẫn liễu tha đích thủ bối: “Khả dĩ hòa ngã kết hôn mạ?”

Nhân môn đích chú thị thật tại thái quá hỏa nhiệt, cố trường an nhẫn bất trụ sĩ khởi tụ tử già trụ tự kỷ đối trứ đài hạ đích na nhất bán kiểm, phảng phật giá dạng tựu năng cú trở đáng lai tự trấn dân môn đích mục quang. Đái trứ giá dạng tự khi khi nhân đích tưởng pháp, tha cương trực trứ thân thể, điểm liễu điểm đầu.

Tẫn quản động tác phúc độ bất đại, đãn hoàn thị bị hạ diện đích nhân môn chú ý đáo liễu, kỉ hồ thị đồng thời, lễ đường trung bạo phát xuất nhân môn kích động đích hoan hô dữ hảm khiếu thanh. Giá nhượng cố trường an giản trực tưởng lập khắc tồn hạ thân, bả tự kỷ hoàn toàn tàng tại trác tử đích hậu diện, miễn đắc diện đối giá dạng nhượng nhân bất tri sở thố đích tràng diện.

Tha đích tưởng pháp chú định vô pháp thật hiện, nhân vi lam đề tư dĩ kinh đê đầu thân vẫn liễu quá lai.

—— minh minh tòng đầu đáo vĩ khán khởi lai đô tượng thị cá triệt để đích cấm dục chủ nghĩa giả, tại sung phân liễu giải chi hậu phản nhi hoài nghi đối phương kỳ thật thị cá hưởng nhạc chủ nghĩa giả dã thuyết bất định.

Bỉ như hiện tại giá dạng đích thân vẫn, triền miên nhiệt tình đáo nhượng nhân nan dĩ chiêu giá.

Yêu chi bị khẩn khẩn bão trụ, cố trường an hoàn toàn một hữu phản kháng đích dư địa, chỉ năng ngưỡng trứ đầu tiếp thụ giá dạng nhiệt liệt đích thân vẫn.

Lam đề tư tịnh một hữu tại tiếp vẫn đích thời hầu bế thượng nhãn tình đích tập quán, sở dĩ cố trường an tổng thị hội thốt bất cập phòng địa trực trực khán tiến na song hãn kiến đích ngân hôi sắc đồng nhân trung, tịnh bị na lí diện sở uẩn tàng đích tình cảm hoặc dục. Vọng kinh đắc bổn năng bàn bế thượng nhãn gia dĩ đào tị. Đãn giá nhất thứ lam đề tư khước thị phá thiên hoang địa tòng khai thủy tựu một hữu tranh nhãn, canh một hữu tượng dĩ tiền na dạng nhượng thị tuyến tứ ý địa tại cố trường an diện thượng tảo quá nhất thứ hựu nhất thứ, phản nhi nhượng cố trường an sảo vi hữu điểm bất tập quán.

Lam đề tư xác thật thị hỉ hoan tại thân vẫn thời chú thị trứ cố trường an, na dạng tha tựu năng thanh sở địa khán kiến cố trường an đích mỗi nhất cá thần tình, nhi thả giá ta biểu tình đô thị vi liễu tha nhi lộ xuất lai, giá tổng năng nhượng tha phi thường mãn túc.

Bất quá giá nhất thứ bất hành, tha tưởng hiện tại tha đích nhãn trung đại khái sung mãn liễu cận hồ phong cuồng đích thiên chấp dữ chiêm hữu dục, giá ta bất năng bị khán kiến, phủ tắc dã hứa hội hách đáo tha đích thỏ tử tiểu tỷ.

Nhất cá bối bạn quang minh thần, song thủ triêm nhiễm tiên huyết, đọa lạc đáo dữ vong linh vi ngũ đích tội nhân khước năng ủng bão trứ đan thuần mỹ lệ đích thần sử, giá chủng phát triển dữ đại đa sổ đích đồng thoại cố sự bối đạo nhi trì. Tại na ta quang minh mỹ hảo đích cố sự trung, công chủ bị tà ác đích ma quỷ sở thúc phược, giá thời tổng hội hữu nhất vị dũng cảm đích kỵ sĩ tương công chủ cứu xuất, tiến nhi diên thân xuất nhất đoạn lãng mạn đích giai thoại. Lam đề tư giá điểm tự tri chi minh hoàn thị hữu đích —— tự kỷ sở phẫn diễn đích bất thị kỵ sĩ, nhi thị ngụy trang thành kỵ sĩ đích ma quỷ.

Đãn tại hiện thật trung, tác vi ma quỷ đích tha hội sát tử nhậm hà ký du cầu cầu đích tồn tại, vô luận như hà.

Thâm vẫn quá hậu giá nhất hoàn tiết tựu toán cáo nhất đoạn lạc, hôn lễ tại lão mục sư đích chủ trì hạ kế tục hạ khứ.

Giá cá thế giới đích hôn lễ tịnh bất quá đa địa câu nê vu hình thức, tại na chi hậu đại đa thị đề vấn hoặc giả tiến hành hữu thú đích tiểu du hí, khí phân phi thường khinh tùng, yếu bất thị thân thượng xuyên trứ quần tử, cố trường an đại khái hội vong ký tự kỷ hiện tại thị tại kết hôn. Đồng thời dã thị đa khuy liễu giá chủng khinh tùng đích phân vi, cương thượng đài thời đích khẩn trương cảm dã kỉ hồ tiêu tán, tổng toán bất chí vu nhân vi kỉ cú thoại nhi quẫn bách đắc dụng tụ tử đáng trụ kiểm liễu.

Tối hậu lão mục sư cấp liễu tha môn nhất khối đả ma thành hoa đóa hình trạng đích bạch trú thủy tinh, thủy tinh trung ký lục liễu giá thứ hôn lễ đích toàn quá trình, thả cận thử nhất cá vô pháp phục chế, tại cố trường an đích lý giải trung giá khả năng tựu thị tương đương vu giá cá thế giới đích kết hôn chứng.

Tại hôn lễ triệt để kết thúc hậu, cố trường an hồi đáo hưu tức thất lĩnh hồi liễu bị lam đề tư bảng khởi lai nhưng tại nhất bàng đích lôi kiêu, nhiên hậu tha môn tịnh một hữu trảo cá lữ điếm hưu tức, nhi thị tấn tốc địa ly khai liễu giá cá thành trấn. Như quả tái ưu tai du tai địa tại giá lí nhàn cuống, đẳng đáo “Hôi ảnh” xuất hiện tại giá cá trấn tử thượng tịnh thả hoàn cử hành liễu kết hôn nghi thức đích tiêu tức bị bộc quang xuất khứ, na tựu ma phiền liễu.

Nhất cá cận niên lai xú danh chiêu chương đích vong linh pháp sư đột nhiên cải đầu hoán diện tại mỗ cá tiểu trấn tiến hành điềm mật đích hôn lễ, giá chủng tiêu tức cố trường an tưởng tưởng tựu giác đắc ngận dam giới, dã bất tri đạo giáo đình đích na ta nhân tri đạo hậu hội tác hà cảm tưởng.

Cố trường an liên quần tử đô hoàn một lai đắc cập hoán hạ lai, tựu bị lam đề tư đái đáo trấn ngoại, tọa thượng liễu na đầu bị hoán lai đích hài cốt cự long, tha giác đắc thật tế thượng căn bổn bất nhu yếu giá ma thông mang, lam đề tư khẳng định thị cố ý đích.

Tại giá chi tiền cố trường an tịnh bất giác đắc tự kỷ hữu khủng cao đích mao bệnh, đãn thị thân hạ tọa đích thị nhất cụ bạch cốt, tức sử lý trí thượng tri đạo lam đề tư bất khả năng nhượng tự kỷ điệu hạ khứ, đãn bất kinh ý gian khán đáo vô hạn súc tiểu đích địa diện…… Hoàn thị bất do tự chủ địa mạo liễu lãnh hãn.

“Hiện tại giá thị khứ na?” Tha khai khẩu giảng thoại thí đồ tương tự kỷ đích chú ý lực tòng địa diện chuyển di khai.

“Khắc tây lí vương quốc.” Lam đề tư tại cố trường an thân hậu lãm trứ tha đích yêu thân, đạm định địa hồi đáp, “Nhĩ hữu kỳ tha tưởng khứ đích địa phương mạ?”

Minh minh hữu nhất bán toán thị tại đào bào, khước ngạnh sinh sinh cảo đắc tượng thị xuất lai quan quang lữ du độ mật nguyệt nhất dạng —— dã hứa dụng tư bôn lai hình dung hoàn hội canh gia chuẩn xác nhất điểm.

《Luận giả tử đích hậu di chứng》
Hoa trọng điểm: Giả tử ngạnh, ngốc hóa thuần tình công, bệnh thái thụ, thụ sủng công, giá phân an lợi bất lai nhất phát mạ bồn hữu!



《Nam hữu chỉ phù bần bất thụy giác》
Nhân ♂ thê chúc tính đích kim chủ dữ mê nhất bàn đích phù bần đối tượng, CP xuất sản!