Giáo thất lí hốt nhiên an tĩnh liễu hạ lai, kỉ hồ sở hữu nhân đô bị giá nhất biến cố kinh ngốc liễu.
Khán đáo liễu tưởng yếu đích phát triển, diêm hồi tùng liễu nhất khẩu khí, hậu thối nhất bộ trạm hồi đáo liễu tống cẩm du đích thân biên. Tha một hữu chú ý đáo tống cẩm du tham cứu địa khán liễu tha nhất nhãn, hựu vãng bán không trung khán liễu khán, tựu thị tha cương tài chuyển đầu khán đích phương hướng, khước thập ma dã một hữu khán đáo.
Trần uyển liễu trảo trứ tự kỷ đích thư bao, thủ túc vô thố địa trạm tại nguyên địa, tha khả dĩ cảm thụ đáo tòng tứ diện bát phương nhi lai đích thị tuyến, toàn bộ đô tả mãn liễu hoài nghi, trần uyển liễu tâm trung nhất khẩn, đạo: “Ngã…… Ngã dã bất tri đạo vi thập ma hội giá dạng……”
Khả tha tái giải thích vô sổ biến, đô một hữu mãn địa đích tiền lai đích hữu chấn nhiếp lực. Chi tiền bát đáo mạnh huyên thân thượng đích tạng thủy, hiện tại toàn đô thừa dĩ vô sổ bội bát liễu hồi lai.
Tha ô miệt mạnh huyên thâu liễu tha đích tiền, tịnh thả tại giáo thất lí đại nháo liễu nhất tràng, toàn ban đồng học đô tham dữ liễu giá nhất tràng nháo kịch, tha môn khiếu lai liễu chu vi, phiên liễu mạnh huyên đích trác tử, thậm chí hoàn yếu cầu sưu thân, khả thị kết quả ni? Kết quả trần uyển liễu thất tung đích tiền, cánh nhiên tại tha tự kỷ đích trác tử hạ trảo đáo liễu?!
Chu vi bỉ đại đa sổ nhân đô phản ứng liễu khoái, tha trừng liễu trần uyển liễu nhất nhãn, liên mang tẩu xuất lai đả viên tràng: “Kí nhiên trần uyển liễu đồng học đích tiền dĩ kinh trảo đáo liễu, na ngã môn dã bất dụng đam tâm liễu, đại gia bang mang trảo liễu nhất trung ngọ liễu, hoàn một hữu cật phạn ba? Tái bất khứ, thực đường đích thái đô yếu bị thưởng hoàn liễu.”
Cương tài tham dữ liễu bức bách mạnh huyên đích đồng học dã cảm giác diện thượng vô quang, chu vi đích thoại âm cương lạc hạ, tha môn phân phân tứ tán khai lai, chuẩn bị án chiếu tha thuyết đích na dạng khứ cật phạn.
“Đẳng đẳng.” Mạnh huyên khiếu trụ liễu tha môn, tha khán trứ chu vi, nhận chân đích đạo: “Lão sư, nan đạo trần uyển liễu bất ứng cai hòa ngã đạo khiểm mạ?!”
“Thập ma?!” Trần uyển liễu kinh khiếu liễu xuất lai, tha phản ứng quá lai, hựu ngận khoái địa bế thượng liễu chủy ba.
“Trần uyển liễu cương tài oan uổng ngã, thuyết ngã thâu liễu tha đích tiền, hoàn phiên liễu ngã đích trác tử, thậm chí hoàn yếu cầu sưu thân, trần uyển liễu đích hành vi đối ngã đích danh dự tạo thành liễu ngận đại đích ảnh hưởng, tha một hữu chứng cư tựu oan uổng ngã, như quả giá nhất thứ trần uyển liễu đích tiền bất thị tàng tại trác hạ, nhi thị tàng tại biệt đích địa phương ni?” Mạnh huyên chất vấn đạo; “Trần uyển liễu một hữu chứng cư, tựu nhân vi ngã cùng, sở dĩ tựu tiên nhập vi chủ đích oan uổng ngã, lão sư dã trạm tại tha đích na biên, sở hữu nhân đô hoài nghi ngã, yếu thị sưu thân một hữu sưu xuất lai, tha thị bất thị hựu yếu hoài nghi ngã tàng tại liễu biệt đích địa phương? Na ngã đích tội danh khởi bất thị nhất bối tử đô tẩy bất thanh liễu?”
Chu vi bị thuyết đắc ách khẩu vô ngôn.
Trần uyển liễu kiểm sắc thương bạch đích khán trứ tha môn, nhãn khán trứ chu vi nhân đô do dự liễu khởi lai, tha liên mang đạo: “Nhất định thị mạnh huyên thâu liễu ngã đích tiền, nhiên hậu phóng hồi đáo liễu ngã đích trác tử hạ diện…… Đối, tựu thị giá dạng, ngã thị bất hội đạo khiểm đích!”
Tha thuyết hoàn, hựu khán liễu nhất nhãn đồng học kiểm thượng đích biểu tình, bổn dĩ vi hội tại tha môn đích kiểm thượng khán đáo phụ hòa, khước phát hiện tha môn nhất cá cá đô tị khai liễu tha khán quá khứ đích thị tuyến, trần uyển liễu nhất lăng, tuyệt vọng đốn thời lung tráo liễu tha đích tâm đầu, tha bất tri sở thố địa triều trứ chu vi khán liễu quá khứ: “Lão sư……”
Chu vi phiết quá liễu đầu: “Trần uyển liễu, nhĩ khoái hòa mạnh huyên đạo cá khiểm, giá kiện sự tình tựu quá khứ liễu.” Tối hảo tảo điểm quá khứ, giá dạng mạnh huyên dã bất hội tưởng khởi lai nhượng tha dã đạo khiểm đích sự tình.
Trần uyển liễu bất cảm trí tín địa khán trứ tha. Đương sơ tự kỷ cân ba ba quá khứ tống lễ đích thời hầu, chu vi khả thị đáp ứng đích hảo hảo đích, thuyết thị nhất định hội chiếu cố tha…… Tha chính yếu khai khẩu, khước mã thượng bị khán xuất lai đích chu vi đả đoạn liễu.
“Trần uyển liễu, nhĩ khán nhân vi giá kiện sự, đại gia đô thác quá liễu ngọ phạn đích thời gian, nhĩ tảo điểm hòa mạnh huyên đạo khiểm, giá kiện sự tình tảo điểm kết thúc, đại gia dã hảo khứ cật phạn, thị bất thị?” Chu vi cấp tha sử nhãn sắc.
Trần uyển liễu nhất trệ, tha trương liễu trương khẩu, tối hậu hoàn thị thập ma dã một hữu thuyết xuất lai, tha chuyển quá thân, đê trứ đầu khán trứ tự kỷ đích hài tiêm, bất cam bất nguyện địa trùng trứ mạnh huyên thuyết liễu nhất thanh đối bất khởi, thanh âm ngận đê, kỉ hồ khinh bất khả văn.
Mạnh huyên khẩn banh đích thân thể phóng tùng liễu hạ lai, tha nhượng thân thể, khán trứ trần uyển liễu phi khoái địa bào liễu xuất khứ.
Tứ chu đồng học môn dã tán liễu khai lai, phân phân tẩu liễu xuất khứ.
Bất nhất hội nhi, giáo thất lí đích nhân tựu kỉ hồ tẩu liễu cá tinh quang, tối hậu tựu chỉ thặng hạ liễu tha môn tam nhân, mạnh huyên hồi đầu khán liễu nhất nhãn, hốt nhiên cước nhất nhuyễn, liên mang phù trụ liễu bàng biên đích trác tử.
Diêm hồi khẩn trương đạo: “Nhĩ chẩm ma liễu?”
“Một thập ma, tựu thị hữu điểm thối nhuyễn.” Mạnh huyên đáo hiện tại nhưng nhiên hữu điểm bất cảm trí tín: “Cương tài trần uyển liễu triều ngã đạo khiểm liễu? Thị mạ? Tha triều ngã đạo khiểm liễu?”
“Đối đối, tha triều nhĩ đạo khiểm liễu, toàn ban đồng học đô khán đáo liễu.”
Mạnh huyên đích kiểm thượng thị vô pháp yểm sức đích hỉ sắc: “Chân một tưởng đáo, trần uyển liễu tha…… Ngã cương tài na dạng, thị bất thị thành công phản kháng liễu tha?”
“Đối đối, tha tưởng yếu ô miệt nhĩ thâu tiền, hiện tại đại gia đô tri đạo nhĩ thị bị tha oan uổng đích liễu.”
Mạnh huyên tưởng đáo liễu thập ma, liên mang chuyển quá liễu đầu, khán hướng liễu tống cẩm du, nhất kiểm đích kỳ đãi.
Tống cẩm du miễn vi kỳ nan địa điểm liễu điểm đầu.
Tha tưởng liễu tưởng, hựu lãnh hanh đạo: “Chỉ thị giá dạng nhĩ tựu mãn túc liễu? Tài nhất cá trần uyển liễu nhi dĩ, khả thị toàn ban đồng học đô tương tín liễu tha, tha môn đô ứng cai đối nhĩ đạo khiểm tài đối, hoàn hữu chu…… Chu lão sư, nhĩ nguyên tiên hoàn nhượng tha hòa nhĩ đạo khiểm đích, hiện tại hựu phóng khí liễu?”
Chỉ hữu nhất cá trần uyển liễu tựu túc cú mạnh huyên cao hưng đích liễu.
Sơ trung tam niên tha đô bị trần uyển liễu khi áp, sinh hoạt tại trần uyển liễu đích âm ảnh chi hạ, hiện tại cánh nhiên năng hữu cơ hội nhượng trần uyển liễu hướng tha đạo khiểm, chỉ thị khinh phiêu phiêu đích nhất thanh “Đối bất khởi”, tựu toán trần uyển liễu thuyết đắc tái tâm bất cam tình bất nguyện, tha dã mãn túc liễu.
Mạnh huyên mân trứ thần, nỗ lực bất nhượng tự kỷ tiếu xuất thanh lai, tha tồn hạ thân tương địa thượng đích khóa bổn kiểm liễu khởi lai, sát càn tịnh thượng diện đích cước ấn, liên mỗi nhất cá điệp trứu đô phủ bình, nhất bổn nhất bổn điệp đắc chỉnh chỉnh tề tề.
Diêm hồi liên mang tẩu quá khứ bang tha, tống cẩm du khán liễu khán, một nhẫn trụ, việt quá tha môn hồi đáo liễu tự kỷ đích vị trí thượng.
Mạnh huyên bão trứ khóa bổn, ngột tự cao hưng liễu hảo nhất hội nhi, tài tiểu thanh địa vấn diêm hồi: “Ngã dĩ hậu…… Thị bất thị tái dã bất dụng đam tâm trần uyển liễu hội đối ngã tố thập ma liễu?”
“Chỉ yếu nhĩ nguyện ý khứ phản kháng tha, nhĩ đương nhiên tái dã bất dụng đam tâm liễu.” Diêm hồi nhận chân đích thuyết: “Ngã hòa tống cẩm du đô hội trạm tại nhĩ đích thân hậu, như quả trần uyển liễu tái khi phụ nhĩ, ngã nhất định hội bang nhĩ đích.”
Tống cẩm du tại tha thân hậu lương lương địa khán liễu tha nhất nhãn.
Diêm hồi hào vô sở giác, kế tục đối tha thuyết: “Kỳ thật nhĩ căn bổn bất dụng đam tâm trần uyển liễu, nhĩ khán, nhĩ kí một hữu bả bính lạc đáo tha đích thủ thượng, dã bất nhu yếu thảo hảo tha, dĩ hậu tha tái châm đối nhĩ, toàn ban đồng học đô tri đạo thị tha khi phụ nhĩ, nhất định bất hội trí chi bất lý đích.”
Mạnh huyên bão trứ khóa bổn dụng lực địa điểm liễu điểm đầu: “Ân!” Tha đích chủy giác nhẫn bất trụ thượng dương, giá nhất thứ thành công nhượng trần uyển liễu đối tha đạo khiểm, nhượng mạnh huyên đâu liễu hảo cửu đích tự tín phảng phật hựu hồi lai liễu.
Tha tri đạo, trần uyển liễu xuất liễu giá cá sửu, dĩ hậu nhất định hội báo phục hồi lai.
Khả thị tha hữu thập ma hảo phạ đích ni?
Tha dĩ kinh bất tượng thị tòng tiền na dạng khiếm liễu trần uyển liễu đích tiền, dĩ kinh một hữu khả dĩ bất phản kháng đích lý do liễu.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
