Nhượng quỷ hồn chuyển thế đầu thai đích sự tình cánh nhiên trực tiếp tại mạnh huyên đích diện tiền tố liễu, diêm hồi hoảng liễu nhất hạ, hựu ngận khoái địa trấn định liễu hạ lai. Tạc thiên mạnh huyên thuyết tự kỷ năng khán đáo quỷ đích hư ảnh thời, tha tựu dĩ kinh phong liễu mạnh huyên đích “Nhãn tình”, nhượng tha tòng thử tái dã khán bất đáo quỷ liễu, nhân thử, cương tài phát sinh đích sự tình tại mạnh huyên đích nhãn lí khước thị nhất đạo ảnh tử đô khán bất đáo đích.
Tưởng đáo giá lí, diêm hồi trấn định địa chuyển quá liễu thân, trùng tha điểm liễu điểm đầu: “Tảo thượng hảo.”
“Tảo thượng hảo……” Mạnh huyên trì nghi địa khán liễu tha nhất nhãn.
Diêm hồi diện sắc nhất cương, mạnh huyên tuy nhiên khán bất đáo na cá quỷ, đãn thị khước năng thính đáo tha thuyết thoại nha! Như quả mạnh huyên thính đáo liễu tha đích thoại, hội bất hội dĩ vi tha thị nhất cá kỳ quái đích nhân, tượng thị dĩ tiền đích na ta đồng học nhất dạng bả tha đương tố quái nhân? Tất cánh đối trứ không khí thuyết thoại thập ma đích, tại chính thường nhân đích nhãn lí thật tại thị thái quái liễu.
Diêm hồi hoảng liễu nhất hạ.
Mạnh huyên mân liễu mân thần, tưởng khởi xuất môn thời bính đáo đích cách bích nữ chủ nhân, tái tưởng khởi cương tài phù liễu tự kỷ nhất bả đích na cá quỷ, tha tố liễu nhất hội nhi tâm lý chuẩn bị, trực tiếp vấn liễu xuất lai: “Cương tài hòa nhĩ tại nhất khởi đích na cá quỷ chẩm ma đột nhiên mạo kim quang, nhiên hậu tiêu thất liễu?”
Chính tưởng yếu giải thích đích diêm hồi nhất khẩu thủy sang tại hầu lung lí, kinh thiên động địa địa khái liễu khởi lai.
“Nhĩ cương tài thuyết đắc na ta thoại thị thập ma ý tư? Thập ma giá bối tử hạ bối tử đích? Ngã hảo tượng hoàn thính đáo liễu nhĩ thuyết tha hội biến thành trư? Hoàn hữu…… Ngã hảo tượng thính kiến na cá quỷ khiếu nhĩ……‘ diêm vương ’?” Mạnh huyên đốn liễu nhất hạ, trì nghi đạo; “Thị ngã thính thác liễu mạ?”
Diêm hồi bỉ tha canh kinh nhạ: “Nhĩ khán đáo liễu?!” Tha bất thị dĩ kinh phong trụ liễu mạnh huyên đích ‘ nhãn tình ’, dĩ kinh thập ma đô khán bất đáo liễu mạ?!
Tha hựu liên mang cải khẩu: “Bất bất bất, thị nhĩ thính thác liễu, ngã cương tài chỉ bất quá thị tại giá lí đình liễu nhất hội nhi, nhất cú thoại đô một hữu hòa biệt đích nhân thuyết.”
Mạnh huyên hồ nghi: “Chân đích?”
“Chân đích!”
Bàng biên nhất cá quỷ tòng tha môn thân bàng lộ quá, hảo kỳ địa khán liễu nhất nhãn diêm hồi đích dạng tử, đốn thời hách đắc nhất đẩu, cung cung kính kính địa hảm liễu nhất thanh: “Tiểu diêm vương.”
Diêm hồi: “……”
Mạnh huyên: “…… Nhĩ khán?”
Trung ngọ đích thời hầu, lưỡng nhân hựu thâu thâu mạc mạc địa tại tiểu thụ lâm lí kiến diện liễu.
Tảo thượng diêm hồi lai đích thời hầu tựu bính xảo một hữu thượng tống cẩm du đích xa, chi hậu phát sinh đích sự tình tha dã bất tri đạo, sở dĩ kim thiên trung ngọ dã một hữu cước thượng tống cẩm du, lưỡng nhân thâu thâu mạc mạc địa khai hội.
Mạnh huyên suất tiên vấn đạo: “Đáo để thị thập ma hồi sự? Na cá quỷ thuyết đích đô thị chân đích? Nhĩ chân đích thị diêm vương?”
Liên quỷ đô năng khán kiến liễu, na hữu diêm vương dã bất hi kỳ liễu.
Diêm hồi tranh nhãn thuyết hạt thoại: “Nhĩ thuyết nhĩ khán đáo liễu nhất cá nhân mạo trứ kim quang trạm tại ngã đích bàng biên, nhiên hậu tha tựu bất kiến liễu, khả thị ngã bàng biên thập ma nhân đô một hữu, thị bất thị nhĩ hựu khán thác liễu? Tạc thiên đích thời hầu nhĩ tựu nhân vi một hưu tức hảo khán đáo liễu nhất ta hư ảnh, hiện tại xuất hiện huyễn giác, dã thị hữu khả năng đích.”
“Giá nhất thứ ngã cảm khẳng định, ngã một khán thác.”
Diêm hồi nhất ế.
Mạnh huyên đích thời gian vãng tha đích thân biên khán liễu nhất nhãn: “Nhĩ bàng biên đích giá lưỡng cá quỷ, thị ngã tạc thiên tại giáo thất lí khán đáo đích na lưỡng cá mạ?”
Diêm hồi lăng liễu nhất hạ, xoát địa chuyển đầu khán khứ, bị tha phát hiện, lưỡng chỉ nữ quỷ kinh khiếu nhất thanh, lập khắc ô trụ liễu kiểm.
“Tiểu diêm vương, ngã môn bất thị cố ý cân quá lai đích.”
“Thị a thị a, ngã môn chỉ thị bính xảo tại giá lí, khán nhĩ hòa mạnh huyên tại thuyết thoại, hữu điểm hảo kỳ nhi dĩ.”
“Tiểu diêm vương nhĩ khán, mạnh huyên đô năng khán kiến ngã môn liễu, nhĩ tựu bất yếu già già yểm yểm lạp.”
Diêm hồi: “……”
“Nhĩ quả nhiên thị diêm vương ba.” Mạnh huyên đích mi đầu thâm thâm địa trứu liễu khởi lai: “Kí nhiên nhĩ thị diêm vương, khả dĩ thuyết nhĩ thị tối liễu giải quỷ đích? Na ma nhĩ tri bất tri đạo, vi thập ma ngã hốt nhiên năng khán kiến quỷ liễu?”
Yếu bất thị tri đạo tự kỷ đích diêm vương chức vị một hữu tiêu thất, diêm hồi dã soa điểm dĩ vi thị tự kỷ đích năng lực xuất liễu vấn đề.
“Na hữu na ta nguyên nhân khả dĩ nhượng nhân khán kiến quỷ ni?”
“Nhất cá nhân năng đột nhiên ủng hữu năng khán kiến quỷ đích ‘ nhãn tình ’, nhất bộ phân thị biệt nhân tứ dư đích, lánh nhất phương diện tựu thị nhĩ nhu mục nhiễm.”
“Na nhĩ thuyết đích nhĩ nhu mục nhiễm thị thập ma ý tư?”
Nhĩ nhu mục nhiễm, tựu thị thường niên hòa địa phủ công tác nhân viên đãi tại nhất khối nhi. Diêm gia đích nhân tựu thị giá dạng nhất cá lệ tử, mỗi nhất nhậm diêm vương hòa tha đích hạ chúc môn trụ tại nhất khởi, nguyên nhân tựu thị vi liễu bất khứ ảnh hưởng biệt đích nhân, tha môn trụ đắc địa phương thời gian cửu liễu, tựu hội hình thành vô hình đích khí tràng, như quả bất thị chấn nhiếp vu diêm vương đích uy nghiêm, chỉ phạ sở hữu đích quỷ đô hội tranh tương địa vãng giá biên bào, nhân thử trụ xử dã thị tuyển chỉ tại nhân yên hi thiếu đích địa phương.
Diêm gia đích nhân tòng tiểu tại giá dạng đích hoàn cảnh trung trường đại, tựu toán thị tưởng khán bất đáo quỷ đô bất hành liễu.
Thế gian thượng hữu vô sổ quỷ hồn tại du đãng, tựu như mạnh huyên khán đáo đích na dạng, mãn đại nhai đích đáo xử đô thị quỷ, vi liễu bất nhượng tha môn dẫn khởi phân tranh, quỷ soa môn tiên thiếu hội nhượng nhất cá chính thường nhân khán đáo tha môn.
Gia lí nhân đô tri đạo mạnh huyên thị tha đích đồng học, na ma thị thùy càn đích ni?
Diêm hồi bách tư bất đắc kỳ giải.
Lưỡng nhân tại tiểu thụ lâm lí thảo luận liễu hảo nhất hội nhi, đô một hữu thảo luận xuất nhất cá kết quả lai.
“Thuyết khởi lai, na ta quỷ khiếu nhĩ diêm vương? Diêm vương?!” Mạnh huyên hậu tri hậu giác địa phản ứng liễu quá lai: “Thị ngã tri đạo đích na cá diêm vương mạ? Thần thoại truyện thuyết lí đích? Chưởng quản luân hồi đích? Nhĩ bất hội dĩ kinh hoạt liễu kỉ thiên niên liễu ba?!”
Mạnh huyên kinh khủng địa khán trứ tha.
“Hư, ngã ba ba thuyết liễu, thần thoại truyện thuyết đô thị giả đích, ngã môn hòa chính thường nhân nhất dạng.”
“…… A?”
Diêm hồi nỗ lực dụng giản đan đích thoại nhượng tha đổng: “Tựu thị thuyết, diêm vương thị cá chức vị, ngã môn gia lí nhân đô thị thế tập đích… Ngô… Công vụ viên?”
Mạnh huyên đổng liễu.
Tự kỷ đích đồng học cánh nhiên thị cá diêm vương, mạnh huyên hậu tri hậu giác địa khai thủy kích động khởi lai, tha trương liễu trương khẩu, hoàn một hữu thuyết thập ma, tiểu thụ lâm đích quải loan xử hốt nhiên tiến lai liễu nhất cá nhân, tha hựu phi khoái địa bế thượng liễu chủy ba.
Tống cẩm du song thủ sáp trứ đâu, mạn du du địa tẩu liễu quá khứ, tha sĩ khởi nhãn bì khán liễu mạnh huyên nhất nhãn, khiếu đạo: “Diêm hồi.”
Diêm hồi kỉ hồ thị lập khắc địa trạm liễu khởi lai: “Cẩm du!”
“Sổ học quyển tử tố hoàn liễu mạ?”
“Hoàn một hữu……”
“Hồi khứ ba, ngã giáo nhĩ.”
Diêm hồi văn ngôn nhất tiếu, tiếu hi hi địa hòa mạnh huyên chiêu liễu chiêu thủ, cân tại tống cẩm du đích hậu diện phi khoái địa ly khai liễu giá lí.
Bất tri đạo thị bất thị mạnh huyên đích thác giác, tha phảng phật khán đáo liễu diêm hồi đích thân hậu trường xuất liễu vô hình đích vĩ ba, suý đắc hoan khoái, cân tại tống cẩm du thân hậu đích dạng tử tựu tượng thị tha đích trung khuyển…… Như quả thuyết diêm vương đô thị truyện thuyết trung đích dạng tử, na năng nhượng diêm hồi biến thành giá dạng đích tống cẩm du phản nhi tài thị tối lệ hại đích na cá ba?
Mạnh huyên đốn thời túc nhiên khởi kính.
……
Ngọ gian đích giáo thất lí, diêm hồi bát tại trác tử thượng tả trứ thí quyển, nhi tống cẩm du tọa tại tha đích bàng biên khán trứ thư.
Trung ngọ đích thái dương mãnh địa ngận, sái đắc giáo thất lí đích quỷ phân phân vãng âm ảnh xử đóa, na lưỡng cá bình thời thoại đa đích nữ quỷ dã bất tri đạo bào đáo na lí khứ liễu, diêm hồi mị trứ nhãn tình khán liễu nhất hội nhi thái dương, hựu mai đầu kế tục tố quyển tử.
Hoàn thành liễu nhất đạo giải đáp đề, hạ nhất đề khước bị nan trụ liễu.
Diêm hồi khổ tư minh tưởng hứa cửu, tưởng bất xuất cá sở dĩ nhiên, tha oai đầu khán trứ tống cẩm du đích trắc kiểm phát liễu nhất hội nhi ngốc, tại đối phương yếu chuyển quá đầu lai chi tiền hựu phi khoái địa chuyển liễu hồi khứ.
Ngô, tống cẩm du hội bất hội hiềm tha bổn a? Hoàn thị tự kỷ tưởng ba……
Thuyết khởi lai, tha tại cao trung thục đích nhân dã tựu na ma lưỡng cá, cánh nhiên đô thị học bá, tống cẩm du thị, mạnh huyên dã thị, tại mỗi nhất thứ đích trắc nghiệm chi trung, lưỡng nhân đô bá chiêm liễu đệ nhất đệ nhị đích vị trí, nhượng diêm hồi giá cá bất khai khiếu đích du mộc ngận thị tiện mộ.
Áo, hiện tại mạnh huyên hoàn năng khán đáo quỷ liễu, hoàn một hữu lộng minh bạch thị chẩm ma hồi sự ni.
Diêm hồi chính tưởng đắc xuất thần, hốt nhiên bị nhân xao liễu nhất hạ não đại.
Tha đốn thời biết chủy, ủy khuất địa triều trứ tống cẩm du khán liễu quá khứ.
“Quyển tử tố hoàn liễu?”
“Một hữu.”
“Na hoàn phát thập ma ngốc?”
Diêm hồi khước một hữu thuận trứ tha đích thoại khứ tố, phản nhi thấu liễu quá khứ, tiểu thanh địa vấn: “Nhĩ thuyết, như quả nhất cá nhân hốt nhiên năng khán đáo quỷ liễu, na đáo để thị thập ma nguyên nhân ni?”
“Thùy năng khán đáo quỷ?” Tống cẩm du nga liễu tha nhất nhãn.
Diêm hồi liên mang ô trụ liễu chủy ba: “Ngã bất năng thuyết.”
“Thị mạnh huyên ba?”
“……” Tha tha tha chẩm ma tri đạo!!!!
“Nhĩ năng khán đắc kiến quỷ, đáo để thị thập ma duyên cố, ứng cai một hữu bỉ nhĩ canh thanh sở đích liễu.” Tống cẩm du mạn mạn địa đạo: “Đáo để thị thập ma nguyên nhân, tả hữu đô tại na kỉ cá khả năng tính chi nội, chỉ yếu nhất nhất bài tra quá khứ, chân tương tựu năng đại bạch liễu.”
Diêm hồi hãm nhập liễu tư tác.
Tống cẩm du khán liễu tha nhất nhãn, án nại trụ tâm trung đích thố ý, hựu đê đầu tòng thượng thứ đình đốn đích địa phương kế tục khán liễu khởi lai. Án chiếu đạo lý lai thuyết, tha tài hòa diêm hồi tối thân cận đích nhân, diêm hồi năng khán đắc đáo quỷ, hoàn kinh thường bị na ta quỷ hấp dẫn tẩu chú ý lực, tựu toán thị năng khán kiến quỷ, dã ứng cai thị nhượng tha lai, chẩm ma thiên thiên thị mạnh huyên?
Diêm hồi khán tha nhất cá tựu cú liễu, đa liễu na ta quỷ bằng hữu bất thuyết, liên mạnh huyên đô yếu hoành sáp nhất cước.
Tống cẩm du tâm trung phiên đằng, khí đắc soa điểm liên thư đô khán bất hạ khứ liễu.
Diêm hồi tại tư khảo trứ. Năng khán đáo quỷ đích nguyên nhân tựu thị na ma lưỡng cá, mạnh huyên trụ đắc thị nhân sổ chúng đa đích bần dân quật, na lí nhân đa, ngận thiếu hữu quỷ đãi tại na lí, dã một hữu thính thuyết bất đối kính đích địa phương. Na tựu thị lánh nhất cá nhân, khả gia lí đích nhân mang trứ thu quỷ đô lai bất cập, dã nhận thức mạnh huyên, chẩm ma hội hữu giá cá niệm đầu?
Dã tựu chỉ hữu mạnh bà bà, thiên thiên niệm thao trứ tưởng yếu thối hưu, nhượng tha trảo nhất cá mạnh bà hầu tuyển nhân lai, tự tòng mạnh huyên thành công ngao xuất liễu nhất oa thang chi hậu, canh thị thiên thiên bả tha quải tại chủy biên, thoại lí thoại ngoại đô tại khoa tha hiếu thuận, cần lao, hảo học, năng càn……
Đẳng đẳng!
Diêm hồi hốt nhiên tọa trực liễu thân thể.
Mạnh bà bà nhất trực đãi tại gia lí, chỉ kiến quá mạnh huyên nhất diện, chẩm ma hội tri đạo mạnh huyên hiếu thuận, cần lao, hảo học, năng càn đích?!
Diêm hồi tưởng đáo giá cá khả năng tính, mạn đằng đằng địa trừng đại liễu nhãn tình.
Bàng vãn, phóng học chi hậu, tha tựu đặc địa cầu liễu tống cẩm du, nhượng tần thúc khai trứ xa tương mạnh huyên tống hồi đáo liễu gia lí. Tống đáo liễu chi hậu, tha môn phản nhi bất cấp trứ ly khai, tương xa đình tại liễu giác lạc lí, diêm hồi tiện lạp trứ tống cẩm du đóa tại liễu nhất cá điếm lí quan sát trứ mạnh huyên gia môn khẩu đích hoàn cảnh.
Thiên sắc mạn mạn địa ám liễu hạ lai.
Bất tri đạo đẳng liễu đa cửu, nhất cá khoá trứ thái lam tử đích lão thái thái mại trứ tiểu toái bộ kháo cận liễu giá lí. Mạnh bà bà hòa cách bích ốc tử đích nữ quỷ lao hạp liễu kỉ cú, tiếu mị mị địa xao hưởng liễu mạnh huyên gia đích môn.
Tha khán liễu nhất hạ thời gian, bình thời đích giá cá thời hầu, mạnh bà bà tổng thị hội xuất khứ nhất tranh, bất quá ngận khoái tựu hồi lai liễu, nhất phó tiếu mị mị đích dạng tử, tự hồ thập ma dã một hữu phát sinh quá, tha môn cánh nhiên nhất trực đô một hữu phát hiện.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
