Khả thị giá hoạt thôn ô nha đích nhãn tình chân đích hữu điểm ác tâm hòa huyết tinh a, thời thích chân đích năng thôn hạ khứ, khai âm dương nhãn mạ?
Thời thích tự hồ văn đáo liễu thập ma, tiểu kiểm thượng biểu tình dã bất chẩm ma hảo khán.
Tha khán bất thanh thời thiện cẩn thủ thượng đích ô nha nhãn tình thị thập ma dạng tử đích, ly đắc việt cận, tị tiêm đích âm thấp tinh vị tựu việt nùng, lệnh nhân phản ẩu.
Thời thích thu khẩn liễu tha đích y phục.
Tựu tại thời thiện cẩn yếu uy cấp tha đích thời hầu, ninh mông đột nhiên thân thủ lan trụ: “Đẳng đẳng……”
Thời thiện cẩn đình liễu hạ lai, diện lộ tuân vấn.
Tòng xuyên việt đáo hiện tại, tha tự hồ tòng lai một khảo lự quá thời thích đáo để tưởng bất tưởng khai, dã hứa hiện tại tha phú dưỡng tha, bất tưởng khai liễu ni.
Phản chính tha khả dĩ dưỡng tha, na ma đa khán bất kiến quỷ đích tiện thị hạnh phúc sinh hoạt liễu nhất bối tử, thời thích an ổn nhất sinh tự hồ dã bất thác.
“Hảo.” Thời thiện cẩn điểm đầu.
Tha dã bất thị bất minh sự lý đích nhân, như quả thị tự kỷ đích thân nhi tử, khủng phạ tha hội trực tiếp tựu uy tha. Đãn hiện tại đối phương chỉ thị tha chất tử, kí nhiên mẫu thân đô giá ma yếu cầu liễu, bất vấn dã quá phân liễu.
Thời thích nhãn tình hựu bị mông thượng liễu, tiểu kiểm ngưỡng trứ, tượng chỉ căng trì đích thiên nga, tha tiểu thanh trọng phục: “Âm dương nhãn?”
Thời thiện cẩn giải thích đạo: “Năng khán thanh nhất thiết quỷ hồn âm tà chi vật. Bỉ như kỉ thiên tiền na vãn, nhĩ khả dĩ trực tiếp khán đáo hồng y nữ quỷ đích dạng tử hòa vị trí.”
Ninh mông hữu điểm khí, giá bất thị tại dẫn dụ mạ?
Tha xuất thanh đả đoạn: “Hữu liễu âm dương nhãn dĩ hậu chỉnh thiên tựu bất an ổn liễu, tùy thời khả năng khán kiến quỷ ni, bất an toàn. Thập thất cha môn hoàn thị biệt lộng liễu ba.”
Phòng gian nội an tĩnh hạ lai, thời thích trầm mặc bán thưởng, tiểu chỉ vô ý thức địa giảo tại nhất khởi.
“Tưởng.”
Tha tưởng ủng hữu đại bá đích năng lực, thân nhãn kiến đáo na ta uy hiếp tha môn sinh mệnh đích quỷ hồn…… Nhiên hậu bảo hộ nãi nãi.
Nhi bất thị tượng na vãn nhất dạng, chỉ năng vô trợ địa bị nãi nãi thôi khai.
Tha thu trụ liễu ninh mông đích y giác, thuận trứ ác trụ nãi nãi thô tháo đích thủ, nhận chân đạo: “Nãi nãi, ngã hội bảo hộ nhĩ đích.”
Ninh mông dã một tưởng đáo giá cá hài tử giá ma nhượng nhân tâm đông, tha nhu nhu đầu đỉnh, “Nãi nãi đô một kỉ niên hoạt liễu, yếu thập ma bảo hộ.”
Thời thích khước diêu đầu, chuyển hướng đại bá: “Ngã tưởng khai âm dương nhãn.”
Thời thiện cẩn vấn: “Bất hậu hối?”
“Bất hậu hối.”
Thời thích thuyết hoàn, hựu khai khẩu: “Nãi nãi, nâm năng bất năng xuất khứ……”
Tha bất tưởng nhượng nãi nãi khán đáo thập ma khả phạ đích đông tây, hoặc giả thị tự kỷ đột nhiên biến đắc khả phạ, tha tiếp hạ lai khẳng định yếu kinh lịch bất nhất bàn đích sự tình.
Ninh mông trành trứ tha bán thưởng, tối chung hoàn thị xuất liễu môn, đẳng tại môn ngoại.
Tha nhẫn bất trụ hòa hệ thống thuyết: “Thời thích giá hài tử chân thị thái nhượng nhân tâm đông liễu.”
Hệ thống thuyết: “Hảo hảo dưỡng.”
Phòng gian nội, thời thiện cẩn giá thứ thượng tâm bất thiếu, động tác canh gia cẩn thận.
Thời thích tuy nhiên mông trứ nhãn, tị tiêm đích vị đạo hoàn thị năng văn đáo đích, tuy nhiên bất tri đạo chẩm ma hình dung, đãn dã giác đắc bất hảo văn.
“Trương chủy. Đãi hội nhất khẩu thôn hạ, biệt tước dã biệt giảo thiểm.” Thời thiện cẩn đinh chúc đạo.
Thời thích điểm đầu, tiểu chủy trương khai thủ khẩn trương địa giảo tại nhất khởi.
Khán chuẩn bị hảo liễu, thời thiện cẩn gia khoái liễu tốc độ, giá chỉ hắc ô nha nghiêm cách lai thuyết tuy nhiên thị tử vật, đãn dã toán hoạt vật, thời gian cửu liễu tựu một đa đại dụng liễu.
Ngận khoái, thời thích tiện cảm giác na tinh vị đích đông tây bị phóng tiến liễu chủy lí, băng lương chí cực, đống đắc tha kỉ hồ nhất đa sách, truyện chí tứ chi bách hài.
Thoại âm cương lạc, thời thích tiện nhẫn trứ kỳ quái đích vị đạo nhất thôn đáo để, đốn thời nhẫn bất trụ càn ẩu kỉ hạ, thủ trảo khẩn liễu y tử.
Đẳng liễu phiến khắc, thời thiện cẩn giải khai liễu tha nhãn tình thượng đích bố, tái thứ chỉ trứ giác lạc vấn: “Hiện tại khán đáo liễu thập ma?”
Thời thích tiên một thích ứng giá quang lượng, đẳng tha khôi phục quá lai mị nhãn khứ khán, chỉ khán đáo giác lạc lí hữu nhất cá hắc đoàn nhất dạng đích, tịnh bất năng khán thanh.
Tha củ kết trứ thuyết: “…… Hắc hắc đích, khán bất thanh, hảo tượng hữu đông tây tại na. Kỳ tha địa phương hảo tượng dã thị mô hồ bất thanh đích.”
Thời thiện cẩn chung vu tùng liễu khẩu khí, quả nhiên năng khán đáo nhất ta, tha sai đích bất thác, giá hài tử đích thể chất quả nhiên bất nhất bàn.
Chỉ khả tích, giá chỉ ô nha một năng chân chính đả khai âm dương nhãn, tựu hảo bỉ chỉ tranh khai liễu nhất bán tự đích, đãn dĩ kinh túc cú nhượng nhân hân hỉ liễu.
“Hành liễu, nhĩ hồi khứ ba, ngoại diện trảo dong nhân đái nhĩ hồi khứ, giá đoạn thời gian bất yếu xuất tiểu lâu, ngộ kiến sự tình tựu bào hồi tiểu lâu.”
Tha tại tiểu lâu bố trí liễu bất thiếu, hoàn hữu phụ thân lưu cấp mẫu thân đích, đô túc dĩ đáng trụ nhất thiết quỷ vật, trừ phi hữu đặc thù đích đại quỷ, tài năng phá khai.
Đương nhiên, tha hoàn vị kiến quá.
“Tạ tạ đại bá.” Thời thích điểm điểm đầu, tòng y tử thượng hạ lai, hoàn thị liễu giá cá ốc tử nhất nhãn.
Phòng gian lí tự hồ tượng thị mông thượng liễu nhất tằng sa tự đích, tuy nhiên khán bất thanh, đãn dã năng khán đáo lộ hòa nhân đại khái đích dạng tử, chỉ thị hòa chi tiền đích tự kỷ hữu ngận đại đích khu biệt.
Tha nhất đả khai môn, tựu kiến nãi nãi đẳng tại ngoại diện, tâm khẩu noãn noãn đích.
Hân hỉ chi dư, tha hựu tưởng đáo thượng thứ khán đáo đích mô hồ cảnh tượng, tử tế trành trứ khán, thị mô hồ đích, chỉ thị luân khuếch bất thanh, tha phân biện bất xuất lai thập ma tình huống.
Tịnh vị nhượng tha sinh nghi, chỉ thị hữu ta bất hỉ hoan.
Ninh mông kiến tha phát ngốc, dĩ vi sỏa liễu, “Cảm giác chẩm ma dạng?”
Thời thích thiển thiển tiếu, tinh trí đích kiểm thượng dũ gia động nhân.
Giá hài tử, phạ thị sỏa liễu ba…… Ninh mông tòng khẩu đại lí đào xuất nhất khỏa đường, giá hoàn thị lập xuân tắc tại tha khẩu đại lí đích.
Tha bác liễu nhất khỏa phóng tiến thời thích đích chủy lí, ôn thanh đạo: “Hòa nãi nãi hồi khứ ba.”
Điềm tư tư đích vị đạo tòng thiệt tiêm mạn diên chí tâm khẩu, thời thích nhãn để phiếm xuất du duyệt, khinh khoái địa điểm đầu: “Ân!”
Nhất lão nhất tiểu khiên trứ ly khai liễu đại trạch.
.
Tự tòng sở vị đích âm dương nhãn khai liễu hậu, ninh mông tựu giác đắc thời thích biến đắc khiêu liễu, hỉ hoan giá lí khán na lí khán, vấn ba hựu vấn bất xuất lai thập ma.
Tha vấn quá thời thiện cẩn, tha chỉ thuyết thời thích đích âm dương nhãn tịnh vị toàn khai, sở dĩ hiện tại thị vật hội bất thái thanh sở.
Đảo thị lánh nhất kiện sự nhượng tha thượng tâm liễu.
Thời thích cai thượng học liễu.
Nhất trực đáo hiện tại, tha đô khoái vong liễu thời thích hoàn thị cá thất tuế đích hài tử đích tình huống, yếu bất thị lập xuân đề tỉnh, tha áp căn tưởng bất khởi lai.
Thời thiện cẩn động tác khoái, tha đề tỉnh đích đệ nhị thiên thời thích tựu khả dĩ trực tiếp nhập học liễu, học giáo tự nhiên thị hòa tha dĩ tiền đích bất đồng.
Tiểu hài tử nhất tẩu, ninh mông tựu tại gia thảng trứ, chỉnh thiên trừ liễu thụy giác tựu thị khán hoa, nhật tử hảo bất tiêu dao tự tại.
Kết quả thượng học một kỉ thiên, học giáo trảo gia trường liễu.
Khứ học giáo tự nhiên thị thời thiện cẩn khứ đích, ninh mông thân thể bất tiện, chỉ nhượng lập hạ cân trứ, tha một thuyết thập ma tựu tương thời thích tống liễu hồi lai, phản đảo thời thích nhất kiểm tố thác sự đích biểu tình.
Lập hạ cấp tha giảng giải tình huống: “Ban chủ nhậm thuyết, hữu cá tiểu bàn tử thâu phách thích thiếu gia đích chiếu phiến khứ mại, nhiên hậu lưỡng cá nhân đô bị huấn liễu.”
Ninh mông niết niết thời thích đích tiểu kiểm, hắc hắc, bị tha dưỡng đích hựu nộn hựu hoạt.
Tha vấn: “Tha môn khuyết tiền?”
Đại nhi tử đô thuyết giá cá học giáo hựu bất thị phổ thông học giáo, phi phú tức quý, chẩm ma hội xuất hiện mại tiền đích trạng huống.
Lập hạ tưởng liễu tưởng: “Hảo tượng thị thượng thứ khảo thí thành tích soa, linh dụng tiền bị gia lí đại nhân khống chế liễu, hựu nhẫn bất liễu một linh hoa tiền đích nhật tử.”
Bất dụng thuyết khẳng định thị bị na cá thập ma tiểu bàn tử nã tẩu liễu, ninh mông hận thiết bất thành cương, “Thập thất, giá thị tá nhĩ đích danh nghĩa, nhĩ yếu nã phân thành đích, bất nhiên dĩ hậu thùy tá nhĩ danh nghĩa đô hành liễu?”
Tha ngữ trọng tâm trường địa thuyết đạo liễu hảo nhất hội nhi, phát hiện tự kỷ biến la sách liễu, dã hứa thị tố lão thái thái thời gian trường tựu sát bất trụ xa liễu.
Hảo tại thời thích đảo thị quai, thính tha la sách bán thiên dã bất tẩu thần, hoàn bất thời địa điểm đầu, giá nhượng tha canh gia hân úy.
.
Bán nguyệt hậu, thời thiện cẩn hựu tương thời thích khiếu khứ liễu đại trạch.
Ninh mông giá thứ sai khủng phạ thị toàn khai, dã cân trứ khứ, thùy tri khứ liễu thập ma dã một phát sinh, giá thứ biến thành tại thư phòng liễu.
Diện đối mẫu thân đích nghi hoặc, thời thiện cẩn giải thích: “Tha hoàn nhu yếu nhất dạng đông tây.”
Như kim thời thích chỉ năng cú khán đáo mô hồ đích, tịnh thả hoàn chỉ thị đoản thời gian đích, thuyết minh ô nha đích oán hận khí tức thái bất túc.
Ninh mông vấn: “Thập ma?”
Thời thiện cẩn khán liễu nhãn tự kỷ đích mẫu thân, diêu đầu thuyết: “Mụ, ngã cân nhĩ thuyết nhĩ khủng phạ dã bất tri đạo, quá lưỡng thiên ngã đái thời thích xuất khứ, nâm tựu biệt cân trứ liễu.”
Ninh mông hạ ý thức địa phủ định: “Bất hành, ngã đắc bồi tại tha thân biên.”
Thời thích kháo đích canh cận liễu.
Thời thiện cẩn bị tha đích cưỡng lộng đắc dã thị một pháp tử, “Mụ, nâm niên kỷ đại liễu, hội hữu nguy hiểm.”
Thính tha giá ma thuyết, ninh mông phản nhi hữu liễu hoài nghi: “Tựu nhân vi nguy hiểm ngã tài yếu khứ, thập thất giá ma tiểu, nhĩ yếu khứ na?”
Thập ma đông tây yếu khứ nguy hiểm đích địa phương, nan đạo thị hòa nhất ta huyền huyễn tiểu thuyết nhất dạng nhu yếu trảo đáo thiên linh bảo vật chi loại đích?
Cương trì phiến khắc, thời thiện cẩn thán khí đạo: “Cản quỷ tập. Ngã đả thính đáo na dạng đông tây hội tại na lí xuất hiện.”
Ninh mông sạ nhiên một thính đổng, nhĩ đóa dã bất thái linh quang, phạ xuất lâu tử, chỉ hảo thâu thâu vấn hệ thống xá ý tư.
Hảo tại hệ thống cấp liễu tha giải thích: “Mỗi cá nguyệt âm lịch thập ngũ đô hội hữu đích quỷ tập, dã tựu thị quỷ đích tập thị. Tuy nhiên thuyết thị quỷ tập, kỳ thật lí diện tịnh bất toàn thị quỷ, khả dĩ thuyết thị nhân giới dữ âm giới tương giao tiếp đích địa phương, chỉ vi liễu hoán thủ cấu mãi tự kỷ sở nhu yếu đích đông tây.”
Thuyết khởi lai, kỳ thật dã tựu hòa cản nhân loại đích tập thị soa bất đa, chỉ bất quá mại gia mãi gia bất nhất định thị nhân nhi dĩ.
＊＊＊＊＊
Kỳ thật nãi nãi la sách đích thời hầu. Bất nhẫn tâm cáo tố tha ngã tại phát ngốc. Ai. ——《 thời thích thâu thâu tàng khởi lai đích tiểu nhật ký bổn 》
Sáp nhập thư thiêm
Nịnh mông: Ngã khán thác nhĩ liễu! Một tưởng đáo nhĩ thị giá dạng đích thời thích
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
