Thiên địch tự dưỡng chỉ nam

Dã bất tri đạo thị bất thị thư thư đích tâm lý tác dụng, tại tha bả linh lực thâu nhập đáo đại xà đích thương khẩu phụ cận chi hậu, tổng giác đắc đại xà đích thương khẩu tự hồ hảo liễu ngận đa.
Linh lực đối thương khẩu hữu hiệu quả? Thư thư đích kiểm thượng lộ xuất kinh hỉ đích biểu tình, kết quả…… Tha chính tưởng đa cấp đại xà thâu nhập nhất điểm linh lực, tựu phát hiện tự kỷ hi thiếu đích linh lực dĩ kinh dụng hoàn liễu.

Thư thư khổ trứ kiểm khán trứ tự kỷ đích thủ, úc muộn vạn phân, tha dĩ tiền đương thương thử đích thời hầu, linh lực khả thị hữu ngận đa đích, hoàn năng dụng pháp thuật lộng điểm phong thập ma đích cấp tự kỷ lương khoái nhất hạ, hiện tại cánh nhiên thành giá dạng liễu……

Thư thư thán liễu khẩu khí, tọa hạ lai khai thủy tu luyện.
Tha như kim ủng hữu đích linh lực phi thường thiếu, đảo thị sảo vi tu luyện nhất hội nhi tựu khôi phục liễu, đẳng khôi phục liễu, tha tựu tái thứ bả tự kỷ đích linh lực thâu nhập đáo đại xà thể nội.
Như thử lai hồi kỉ thứ, đại xà thân thượng đích nhất đạo thương khẩu khán trứ tựu hảo đa liễu, thư thư giác đắc giá dạng bất thị tu luyện tựu thị cấp xà trị thương đĩnh vô liêu đích, tưởng liễu tưởng, tựu tòng tự kỷ oạt xuất lai đích “Địa diếu” lí diện trảo xuất liễu nhất căn mẫu chỉ thô tế đích thụ chi, nhiên hậu nhất biên tước nhất biên cấp đại xà thâu nhập linh lực.
Giá chủng thụ chi thị thư thư xuất khứ trảo thực vật đích thời hầu văn đáo đích, tha đương sơ nhất văn đáo giá vị đạo, tựu giác đắc phi thường hảo văn, nhẫn bất trụ giảo liễu nhất khẩu nộn chi, tiếp trứ tựu phát hiện giá nộn chi thường khởi lai quả nhiên điềm tư tư đích, vị đạo hảo đắc ngận.
Phát hiện giá nhất điểm chi hậu, thư thư tựu trích liễu ngận đa chi điều hồi gia, nhất ta trực tiếp cật liễu, hoàn hữu nhất ta sái càn liễu tồn trứ, lưu trứ tương lai ma nha dụng —— tuy nhiên tha hiện tại biến thành nhân liễu, đãn nha khẩu y nhiên hảo đích ngận, nhất điểm đô bất dụng đam tâm tước bất động!
Sái càn đích chi điều vị đạo viễn một hữu nộn chi na ma hảo, đãn tước cửu liễu hoàn thị đái trứ điểm điềm vị đích, hựu năng ma nha, thư thư tước đích cao hưng, đáo hậu lai bất chỉ cấp đại xà trị thương đích thời hầu tước, tựu liên tu luyện đích thời hầu, chủy biên dã hạ ý thức địa động cá bất đình, một đa cửu, tha đích thân biên tựu đa liễu nhất đôi tước toái đích mộc đầu tra tử.

Ai đức gia tranh khai nhãn tình đích thời hầu, tựu chính hảo khán đáo thư thư tại “Cật” mộc côn.
Tha hữu ta mê mê hồ hồ đích, lộng bất minh bạch tự kỷ tự kỷ hiện tại đáo để thị chẩm ma liễu, quá liễu hảo nhất hội nhi tài tổng toán thanh tỉnh quá lai, tùy tức não hải lí tựu mạo xuất liễu na ma nhất cá niên đầu —— tiểu á thú nhân cánh nhiên ngạ đích cật mộc đầu liễu?
Ai đức gia ý thức đáo giá nhất điểm, tâm đông đích vô dĩ phục gia.

Á thú nhân đích thân thể cân thú nhân hoàn toàn bất năng bỉ, sở dĩ tòng cổ chí kim, á thú nhân nhất trực xử vu bị thú nhân bảo hộ đích trạng thái, na phạ như kim đích khoa kỹ dĩ kinh năng nhượng ngận đa á thú nhân bất nhược vu thú nhân liễu, thú nhân môn y nhiên diên tục trứ tòng cổ chí kim đích tập quán, hội khứ bảo hộ chiếu cố á thú nhân, vưu kỳ thị tự kỷ đích á thú nhân.
Giá thị ấn khắc tại thú nhân môn cốt tử lí đích thiên tính, na phạ hiện tại ai đức gia dĩ kinh biến thành liễu nhất chỉ dã thú, dã y nhiên hữu trứ giá dạng đích thiên tính.

Đương nhiên, như quả nhãn tiền đích thị nhất cá tha bất thục tất đích á thú nhân, tha tối đa dã chỉ hội tại lực sở năng cập đích tình huống hạ bang mang, đãn hiện tại tọa tại tha thân biên đích, thị tha đả tòng tâm nhãn lí hỉ hoan đích tiểu á thú nhân.
Tại chi tiền kỉ thiên đích chiếu cố lí, ai đức gia dĩ kinh thanh sở địa nhận thức đáo liễu nhất kiện sự, na tựu thị tha hỉ hoan giá cá tiểu á thú nhân.
Ai đức gia phát hiện giá nhất điểm đích thời hầu, khởi sơ hữu ta lộng bất minh bạch tự kỷ vi thập ma hội hỉ hoan giá cá tiểu á thú nhân, đãn hậu lai tử tế nhất tưởng, hựu giác đắc giá dạng ngận chính thường.
Giá cá tiểu á thú nhân thân thượng, tựu một thập ma địa phương thị tha bất hỉ hoan đích.
Trường đắc khả ái, tố sự nhận chân, bất kiều khí, hảo dưỡng hoạt, tâm tư đan thuần……
Tựu liên tiểu á thú nhân hại phạ đích dạng tử đô đĩnh hảo khán…… Khả tích tiểu á thú nhân hại phạ đích thị tha.

Bất quá giá dã bất năng quái tiểu á thú nhân, tượng tha giá dạng đích khả phạ đích đại xà, thùy năng bất hại phạ? Tiểu á thú nhân chỉ thị hại phạ tha nhi một hữu yếm ác tha hiềm khí tha, thậm chí nguyện ý đỉnh trứ hại phạ chiếu cố tha, dĩ kinh ngận bất thác liễu……

Ai đức gia chính giá ma tưởng trứ, tựu đối thượng liễu tiểu á thú nhân khán quá lai đích mục quang.
Tiểu á thú nhân đích nhãn tình tranh đích đại đại đích, nhãn lí ngận khoái tựu phù thượng liễu khủng cụ, đãn phi thường nan đắc địa một hữu đào bào, chỉ thị trừng đại liễu nhãn tình, để khí bất túc địa trùng trứ tha thuyết liễu nhất đại đôi tha thính bất đổng đích thoại.
Bất, tha dã bất thị thập ma đô thính bất đổng đích, tiểu á thú nhân thuyết đích thoại lí diện hữu giá ma nhất cá từ —— “Xà”, ứng cai thuyết đích tựu thị tha.
Ai đức gia đam tâm hách đáo tiểu á thú nhân, bổn thị tưởng nhất tỉnh lai tựu ly khai đích, hiện tại tiểu á thú nhân dụng thanh thúy hảo thính đích thanh âm cân tha thuyết thoại, khước hựu nhượng tha xá bất đắc ly khai liễu.

Tiểu á thú nhân minh hiển ngận hại phạ đích dạng tử, hồn thân khẩn banh, tha giá thời hầu hoàn thị bất yếu loạn động vi hảo, miễn đắc hách đáo liễu tiểu á thú nhân, nhi thả tha thụ thương ngận trọng, xác thật hữu ta động bất liễu liễu…… Cấp tự kỷ trảo liễu cá lý do, ai đức gia lưu liễu hạ lai, nhiên hậu trành trứ thư thư khán trứ bất đình.

“Đại…… Đại đại…… Đại xà, khán tại nhĩ…… Cứu liễu ngã nhất mệnh đích phân thượng, ngã thu nhĩ tố đồ đệ, bang nhĩ tu luyện thành nhân!” Thư thư thuyết đạo, tha nhất khai thủy thuyết thoại đích thời hầu khắc chế bất trụ địa chiến đẩu, thanh âm thuyết đích đoạn đoạn tục tục đích, mạn mạn địa, khước dã thuyết đích lưu sướng liễu khởi lai: “Nhĩ phóng tâm, ngã đích hồng châu tử ngận lệ hại, nhĩ nhất định khả dĩ tu luyện thành nhân!”

Thư thư thuyết đáo hậu lai, hoàn phách liễu phách tự kỷ đích tiểu hung thang.
Phách hoàn liễu chi hậu, thư thư tài phát hiện đại xà trành trứ tự kỷ, nhất điểm phản ứng dã một hữu.

Xà đích nhãn tình nhượng thư thư hựu hữu ta phạ liễu, đãn đại xà hoàn thị nhất động bất động, tổng toán thị nhượng tha khống chế trụ liễu phát chiến đích song thối một hữu chuyển thân tựu bào, nhiên hậu tha tựu tưởng khởi lai nhất kiện sự —— đại xà thị xà, tuy nhiên khai liễu linh trí, đãn khả năng một hữu học quá nhân loại đích ngữ ngôn, kí nhiên giá dạng…… Thị bất thị tha kỳ thật một thính đổng tự kỷ đích thoại?
Sở dĩ, đại xà giá dạng bất thác nhãn địa trành trứ tự kỷ, thị nhân vi thị hoàn toàn bất tri đạo tha thuyết liễu thập ma?

Đột nhiên tỉnh ngộ đáo nhãn tiền đích giá điều xà kỳ thật thị nhất điều thập ma đô bất đổng văn manh xà, thư thư đối giá điều xà đích hại phạ hựu thiếu liễu nhất ta.
Hanh, biệt khán giá điều đại xà ngận lệ hại, thật tế thượng liên nhân loại ngữ ngôn đô thính bất đổng, bỉ tha khả soa đa liễu!

Thư thư hựu đắc ý liễu khởi lai, tâm lí đích cụ ý dã tiêu tán bất thiếu, chỉ trứ đại xà tựu đạo: “Xà.”
Thuyết hoàn liễu, tha hựu chỉ liễu chỉ tự kỷ: “Thư thư.”
“Xà.” “Thư thư.” “Xà.” “Thư thư.”……

Thư thư bất yếm kỳ phiền địa trọng phục trứ, tác vi nhất chỉ chỉnh thiên hỗn cật đẳng tử một xá tác vi đích thương thử tinh, tha hữu đích thị nại tính.

Ai đức gia: “……” Ngã tảo tựu học hội liễu. Bất quá…… Tiểu á thú nhân thị khiếu thư thư? Danh tự chân hảo thính.

Thư thư trọng phục liễu kỉ thập biến, giác đắc hữu điểm ngạ liễu, tựu trương chủy thổ xuất liễu nhất cá lật tử, tiếp trứ chỉ trứ lật tử đạo: “Lật tử!”
“Lật tử. Lật tử. Lật tử.”…… Thư thư nhất biến biến địa trọng phục giá cá từ, bả lật tử đích xác bác khai giảo liễu nhất khẩu, nhiên hậu hựu đạo: “Thư thư, cật, lật tử.”

Tha hựu cật liễu nhất khẩu, tái thứ nhất tự nhất đốn địa thuyết đạo: “Thư thư cật lật tử.”

Ai đức gia trầm mặc địa khán trứ tự kỷ diện tiền đích tiểu á thú nhân.
Tiểu á thú nhân giá thị tại giáo tha thuyết thoại?
Ai đức gia ngận thanh sở, tiểu á thú nhân tịnh bất tri đạo tự kỷ thị thú nhân, đa bán dĩ vi tự kỷ thị cá dã thú, nhi kháp kháp nhân vi giá dạng, tha canh gia bất lý giải nhãn hạ đích tình huống liễu, hoàn toàn bất minh bạch giá cá tiểu á thú nhân vi thập ma yếu giáo nhất chỉ dã thú thuyết thoại.
Mạc phi giá cá tiểu á thú nhân giác đắc đa giáo giáo dã thú, dã thú tựu năng học hội thuyết thoại? Tha giá thị đa đan thuần?

Tuy nhiên tại tâm lí giác đắc tiểu á thú nhân thái quá đan thuần, đãn giá hội nhi, nhược thị tha khả dĩ tố xuất biểu tình lai, ai đức gia giác đắc tự kỷ nhất định hội nhẫn bất trụ tiếu xuất lai.
Tiểu á thú nhân giá thị tiếp thụ tha liễu? Yếu bất nhiên…… Tha hà tất giáo tự kỷ thuyết thoại?

Thư thư nhất biên giáo đại xà, nhất biên cật liễu lật tử hòa nhất cá quả tử, hoàn khẳng liễu lưỡng khẩu na chủng thụ chi.

Đáo liễu giá cá thời hầu, ai đức gia tài phản ứng quá lai tiểu á thú nhân khẳng thụ chi bất thị nhân vi ngạ liễu, nhi thị nhân vi thụ chi thị điềm đích.
Thủ đô tinh đích á thú nhân chỉ yếu nguyện ý, đốn đốn cật hương nhuyễn đích đản cao đô một vấn đề, tha gia tiểu á thú nhân cánh nhiên chỉ năng khẳng thụ chi…… Ai đức gia tâm lí toan sáp bất dĩ, hữu ta quý cứu.
Tha dĩ tiền hoàn tưởng, đẳng hữu liễu hỉ hoan đích á thú nhân, nhất định yếu nhượng tha đích á thú nhân thành vi tối hạnh phúc đích á thú nhân, khả hiện tại, tha hỉ hoan đích á thú nhân liên đường đô cật bất đáo……

Thư thư cật liễu nhất hội nhi tựu giác đắc bão liễu, giá thời hầu tài tưởng khởi lai ai đức gia hoàn một cật.
Ai đức gia đoạn đoạn tục tục cấp tha tống liễu nhất cá đa nguyệt đích nhục, thư thư tố liễu bất thiếu nhục càn, giá hội nhi đam tâm ai đức gia hội ngạ, tha trực tiếp tựu tòng tự kỷ đích thực nang lí nã xuất lai nhất khối nhục càn, nhiên hậu triều trứ diện tiền đích đại xà đệ liễu quá khứ: “Cật. Xà cật nhục. Xà, cật, nhục.”

Thư thư tại địa diếu lí phóng liễu ngận đa cật đích, đãn tự kỷ thực nang lí dã phóng liễu ngận đa, phương tiện ngạ liễu tùy thời cật.
Tòng tự kỷ thực nang lí nã đông tây cấp ai đức gia đích thời hầu thư thư hoàn toàn một hữu đa tưởng thập ma, ai đức gia khán trứ na khối nhục càn, khước hữu ta bất cảm hạ chủy —— giá nhục càn thị tiểu á thú nhân tòng tha chủy lí thổ xuất lai đích, tha cật liễu đích thoại, thị cân tiểu á thú nhân gian tiếp tiếp vẫn liễu?
Ai đức gia trành trứ na khối nhục đích nhãn thần thật tại thái quá nhiệt thiết, thư thư hạ ý thức địa bả nhục càn nhưng liễu xuất khứ súc hồi tự kỷ thủ, duy khủng giá xà cật nhục càn đích thời hầu giảo đáo tự kỷ đích thủ, hoặc giả càn thúy tựu khán thượng tự kỷ đích thủ liễu —— tha đích vị đạo tuyệt đối bỉ nhục càn hảo đa liễu!

Ai đức gia đâu thất liễu bị hỉ hoan đích nhân uy thực đích cơ hội, chỉ năng mặc mặc địa thượng tiền cật liễu nhục càn.

Bất quá tha giá cá dạng tử, đảo thị nhượng tiểu á thú nhân phóng tâm bất thiếu —— giá cá đại xà nguyện ý cật nhục càn, khẳng định tựu bất cật tha liễu a!
Thư thư kiểm thượng lộ xuất tiếu dung, nhiên hậu ly đắc viễn viễn địa, hồn thân khẩn banh địa chỉ trứ tự kỷ dụng lai phóng thủy đích mộc dũng đạo: “Mộc dũng, thủy.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn