Thiên địch tự dưỡng chỉ nam

Đại xà cánh nhiên bất cật thanh oa! Thư thư bất giải địa khán trứ ai đức gia, tưởng lai tưởng khứ, tối hậu tương chi quy kết vi đại xà trảo bất đáo thanh oa.
Dã thị, thụ liễu na ma trọng đích thương, cổ kế hiện tại đô bất chẩm ma động đích liễu liễu, một khán đáo chi tiền tha vấn đại xà vấn đề, đại xà chỉ dụng thị vĩ ba chỉ điểm mạ?
Thư thư mãn kiểm đồng tình địa khán liễu đại xà nhất nhãn, trảo trụ nhất chỉ thanh oa lộng đoạn tha đích thối, nhiên hậu tương tha nhưng đáo liễu đại xà đích chủy biên: “Xà, cật thanh oa.”

Ai đức gia khán trứ na chỉ niêm hồ hồ đích thanh oa tại tự kỷ não đại bàng biên tránh trát, na động tự kỷ não đại ly tha viễn liễu điểm.

Ai đức gia giá nhất động, thư thư hựu bị hách liễu nhất khiêu, hậu thối kỉ bộ kháo tại liễu động bích thượng, phát hiện đại xà chỉ thị tưởng yếu đóa khai thanh oa, một hữu công kích tự kỷ đích ý tư chi hậu tài tùng liễu nhất khẩu khí.
Bất quá, bị đồ đệ hách đáo chân đích hữu điểm đâu kiểm…… Thư thư giả trang tự kỷ thị hữu sự tài hội lai đáo động biên đích, tha trảo khởi cước biên đích nhất chỉ thanh oa, hựu khai thủy thuyết thoại nhượng tự kỷ bình tĩnh hạ lai: “Nhĩ bất yếu cật thanh oa a…… Nhĩ vi thập ma hội bất yếu cật thanh oa ni?”
“Thiêu thực bất hảo, nhĩ giá dạng ngận nan dưỡng nhĩ tri bất tri đạo!”
“Ngã hựu trảo bất trụ biệt đích liệp vật, năng trảo đáo thanh oa na đô thị vận khí hảo, nhĩ hoàn tưởng cật thập ma a!”
“Yếu thị nhĩ bất cật, ngã tựu ngạ tử nhĩ.”
……

Thư thư trượng trứ đại xà thính bất đổng tự kỷ đích thoại, ngữ trọng tâm trường địa giáo dục trứ đại xà, đương nhiên, giám vu tha phạ xà, giáo dục đích thời hầu đô một cảm khán xà, đảo thị tương bào đáo tha thân biên đích thanh oa toàn đô trảo trụ liễu, nhiên hậu bào đáo động khẩu, sát liễu khởi lai.

Thư thư lại đắc khứ hồ biên, sát liễu thanh oa chi hậu tựu chỉ tương thanh oa đích não đại nội tạng mai tại liễu phụ cận đích nê lí, nhiên hậu hựu thanh oa nhục đái hồi động lí, phóng tại tự kỷ thân thủ tố xuất lai đích tiểu mộc bồn lí diện tẩy liễu tẩy.

Giá lí đích thanh oa bỉ thư thư dĩ tiền kiến quá đích thanh oa đô yếu đại, mỗi chỉ đô hữu ba chưởng đại tiểu, nhục dã ngận đa, thư thư tẩy hoàn chi hậu tựu sàm đích bất hành, đô tưởng yếu sinh khẳng liễu, đương nhiên tha thị khẳng định bất hội giá dạng tố đích.
Chỉ thị giá thanh oa yếu chẩm ma chử, hựu thị nhất cá vấn đề……

Trác ma liễu nhất hạ, thư thư bả tố nhục càn đích thạch bản nã liễu xuất lai.
Giá thạch bản chi tiền nhất trực bị tha nã lai tố nhục càn, thượng diện nhất tằng dĩ kinh biến đắc du uông uông đích, thư thư bả thạch bản giá tại hỏa thượng, bả thanh oa nhất chỉ chỉ phóng thượng khứ, nhiên hậu tựu điều chỉnh liễu nhất hạ thạch bản hạ diện đích hỏa.

“Thạch bản thanh oa, nhĩ thị đệ nhất thứ khán đáo ba? Ngã tố xuất lai đích, nhất định ngận hảo cật!” Thư thư hựu đối trứ đại xà thuyết đạo, tha ngận hỉ hoan thuyết thoại, chi tiền chỉ hữu tự kỷ nhất cá nhân đô yếu xướng xướng ca, hiện tại đa liễu cá đồ đệ, dã tựu điệp điệp bất hưu khởi lai: “Thế thượng đệ nhất mỹ vị thanh oa, tựu yếu bị ngã tố xuất lai liễu!”

“Thanh oa nhục thái nộn, sảo vi khảo nhất khảo tựu tiêu liễu, giá dạng hạ khứ khả bất hành…… Phóng điểm thủy ứng cai tựu hành liễu? Tố tiên bao tiên giáo bất đô yếu phóng thủy mạ?” Thư thư niệm thao trứ, dụng tiểu chước tử vãng mỗi chỉ thanh oa thượng diện đô phóng liễu nhất điểm thủy, hựu dụng khoái tử tương chi phiên diện.
Thủy khí chưng đằng gian, đảo thị chân đích bả thanh oa cấp tố thục liễu, đương nhiên, dã cận thử nhi dĩ liễu. Biệt thuyết thập ma thiên hạ đệ nhất mỹ vị, giá tình huống tựu liên thuyết tha mỹ vị đô bất cú cách.

“Ngã cật bất hoàn a, yếu bất yếu tố thành thanh oa càn? Thanh oa đích nhục thái nộn, tố thành thanh oa càn hội súc thủy ngận đa đích ba?” Thư thư khán trứ diện tiền đích nhất đôi thanh oa hữu ta phát sầu, đột nhiên thính đáo liễu nhất ta động tĩnh, giá tài phát hiện đại xà chính tại bất viễn xử nhãn ba ba địa khán trứ tự kỷ, hoàn dụng xà vĩ ba xao kích địa diện.
Chân đích thị nhãn ba ba nhi bất thị hung ngoan đích mục quang!
Na mục quang, tựu cân tha dĩ tiền hướng chủ nhân thảo yếu thực vật đích thời hầu nhất cá dạng, đương nhiên, tha na thời hầu động tác khả bỉ giá xà phong phú đa liễu, tha hoàn hội lưỡng chỉ trảo tử long tại nhất khởi tác ấp ni! Tuyệt đối bỉ đại xà khả ái nhất bách bội!

“Nhĩ tưởng cật?” Thư thư vấn đạo, vấn liễu chi hậu tài giác đắc tự kỷ hữu điểm sỏa, giá xà ứng cai hoàn thính bất đổng “Nhĩ tưởng” lưỡng cá tự.
Kết quả…… Đại xà cánh nhiên điểm liễu điểm não đại.
Giá xà thính đổng liễu? Hoặc giả, thính đổng liễu “Cật”? Thư thư hữu ta hảo kỳ, đãn ngận khoái tựu phóng khai bất quản liễu —— tha đích đồ đệ ngận thông minh giá thị hảo sự a!

Thư thư nhất cộng trảo liễu bát chỉ thanh oa, tha lưu hạ lưỡng chỉ, thặng hạ đích lục chỉ toàn đô dụng thụ diệp bao liễu phóng tại đại xà bất viễn xử.

Kỳ thật tha môn giá ta dã thú, tựu toán thị nhưng tại địa thượng đích thực vật dã chiếu cật bất ngộ, bất quá thư thư thị nhất chỉ ái càn tịnh đích thương thử tinh, sở dĩ mỗi thứ cấp hảo tâm nhân hoặc giả cấp đại xà thực vật, đô hội dụng thụ diệp trang nhất hạ, tha tương tín, tự kỷ tổng hữu nhất thiên, năng biến đắc cân nhân loại nhất dạng, ân, đẳng hữu không tha tựu khứ tố kỉ cá mộc oản ba!

Lục chỉ thanh oa đối ai đức gia lai thuyết, dã bất quá thị nhất đốn điểm tâm nhi dĩ, đãn giá thứ tha cật đích cách ngoại đích mãn túc, khán trứ bất viễn xử chính tại bả lật tử phóng tiến khoái yếu tức diệt đích hỏa đôi lí khảo đích tiểu á thú nhân, tâm lí noãn dương dương đích.

Tha môn thú nhân hoàn một hữu phát triển xuất khoa kỹ, thậm chí hoàn xử vu nguyên thủy xã hội đích thời hầu, cư thuyết hữu ta địa phương đích thú nhân hòa á thú nhân tựu thị trụ tại sơn động lí đích, na thời hầu thú nhân xuất khứ đả liệp, á thú nhân tựu đãi tại sơn động lí, vi thú nhân chuẩn bị thực vật, lưỡng nhân thân mật địa sinh hoạt tại nhất khởi……
Khả tích giá ta thanh oa bất thị tha trảo lai đích…… Ai đức gia mãnh địa tỉnh ngộ quá lai, tự kỷ…… Hảo tượng cật liễu tiểu á thú nhân tân khổ trảo hồi lai đích thực vật?
Minh minh ứng cai tha dưỡng tiểu á thú nhân tài đối, chẩm ma năng nhượng tiểu á thú nhân dưỡng tha!

“Một tưởng đáo hiện tại đích xà cánh nhiên bất ái cật sinh đích, ái cật thục đích liễu, giá thị nhất cá hảo tập quán, đại xà nhĩ nhất định yếu bảo trì trụ, giá dạng ngã minh thiên hoàn khứ trảo thanh oa cấp nhĩ cật.” Thư thư khả bất tri đạo ai đức gia đích tưởng pháp, tha giá hội nhi nhất biên niệm thao trứ, nhất biên thu thập khởi tự kỷ đích động huyệt lai, bả mỗi dạng đông tây đô phóng tại tha môn cai tại đích địa phương chi hậu, tha hoàn oạt liễu nhất hội nhi, bả động huyệt khoách đại liễu nhất điểm.
Nguyên bổn tại tha khán lai ngận đại đích gia, đa liễu nhất điều xà chi hậu tựu hiển đắc thái tiểu liễu……

Thiên ngận khoái tựu ám liễu hạ lai, đương nhiên giá đối thư thư lai thuyết ảnh hưởng bất đại, tất cánh động huyệt lí nhất trực ngận ám, nhi thả…… Tương bỉ vu bạch thiên tha kỳ thật canh hỉ hoan vãn thượng.
Phóng tại chi tiền, thư thư giá thời hầu hội tuyển trạch xuất khứ hấp thu nhật nguyệt quang hoa tiến hành tu luyện, đãn kim thiên tha luy đắc ngận liễu, dã tựu một hữu giá ma tố, phản nhi tảo tảo địa toản tiến liễu tự kỷ đích ngọa thất thụy giác.
Đương nhiên, tại thụy giác chi tiền, tha dã một vong liễu bả tự kỷ thân thượng đích linh lực toàn đô thâu nhập đáo đại xà đích thể nội.

Bả tự kỷ chỉnh cá mai tại thảo đôi lí, thư thư bổn dĩ vi tự kỷ hội thụy bất trứ, tất cánh ngoại diện hữu nhất điều xà…… Tha thậm chí hoàn tưởng trứ, giá thứ yếu thị thụy bất trứ, nhất định bất năng tái khứ oạt động liễu, nhi ứng cai hảo hảo tu luyện……
Kết quả…… Niệm đầu cương cương chuyển đáo giá lí, thư thư tựu thụy trứ liễu.

Ai đức gia oa tại ngoại diện đích đại động lí, dã ngận khoái thụy trứ liễu……

Chỉ thị thụy trứ thụy trứ, ai đức gia đột nhiên cảm giác đáo hữu nhân kháo cận liễu tự kỷ, hoàn thải tại liễu tự kỷ thân thượng…… Thị thùy đột nhiên kháo cận tự kỷ? Ai đức gia hạ ý thức địa tưởng yếu trảo trụ na nhân, xà thân bất do tự chủ địa quyển liễu thượng khứ, nhiên hậu tài phát hiện bị tự kỷ quyển trụ đích thị bế trứ nhãn tình hữu ta mê mê hồ hồ đích tiểu á thú nhân, giá thời hầu, tiểu á thú nhân hoàn tranh khai liễu nhãn tình.

Lưỡng nhân tại hắc ám lí diện diện tương thứ, tối hậu bán dạ ba khởi lai thượng xí sở đích đích tiểu á thú nhân tiêm khiếu nhất thanh, bào hồi liễu động lí.

Ai đức gia dụng vĩ ba phách liễu nhất hạ địa diện, hữu ta úc muộn, tiểu á thú nhân, cai bất hội canh phạ tha liễu ba? Đối liễu, cương tài tiểu á thú nhân hảo tượng hựu quang trứ……

Thư thư kỳ thật tịnh một hữu nhân thử canh phạ đại xà, thậm chí hoàn phát hiện tự kỷ đối đại xà đích khủng cụ tự hồ thiếu liễu nhất điểm —— na xà đô bả tha quyển khởi lai liễu đô một cật tha, khẳng định thị xá bất đắc bả tha cật hạ đỗ tử đích.
Đãn tha hoàn thị bị hách đáo liễu a! Vãn thượng tại tự kỷ đích động lí thải đáo nhất điều xà chân đích thái khả phạ liễu!

Đương đồ đệ đích cánh nhiên hách đáo liễu sư phụ, chân đích thái bất ứng cai liễu! Thư thư giác đắc nhất định yếu cấp đại xà nhất ta giáo huấn tài hành!
Chí vu thập ma giáo huấn……
Tha hiện tại hoàn sắt sắt phát đẩu ni, đô bất cảm khứ tòng tự kỷ đích động khẩu ba đáo ngoại diện niệu niệu liễu, bất như tựu niệu tại đại xà đích na cá động lí hảo liễu……

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn