Ứng như ước song thủ chi trứ hạ ba, mục quang lạc tại bất viễn xử, xuất thần địa trành trứ bàng nhược vô nhân thụy tại song đài đích miêu thân thượng, tiệm tiệm tựu thất khứ liễu tiêu cự.
Do hữu ta không bạch đích não tử lí, nhưng cựu hồi hưởng trứ bán cá tiểu thời tiền ôn cảnh nhiên đê trầm đích na cú “Bang nhĩ giải vi”.
Tha chính nỗ lực địa hồi ức trứ tự kỷ thị bất thị tại bán cá tiểu thời tiền, tằng vô ý thức địa phát xuất quá tha nhu yếu bị giải cứu đích tín hào.
Đương nhiên vị quả.
Nhân vi bỉ khởi ứng phó ôn y sinh, minh hiển thị dữ hòa thiện đích trường bối chu toàn tài canh nhượng tha giác đắc phóng tùng.
Tha dã tựu cảm tiễu tiễu phúc phỉ, trạm tại ôn cảnh nhiên diện tiền túng đắc tựu cân kiến đáo liễu miêu đích lão thử, chỉ hận bất đắc bão đầu thử thoán.
“Tháp” đích nhất thanh khinh hưởng.
Như ước hồi quá thần, tại mãn mục nhân uân đích bạch vụ lí đoan khởi chử khai thủy đích trà hồ tẩu đáo trác tiền, chuẩn bị cấp chính tọa tại viện tử lí hạ kỳ đích kỉ vị trường bối phao trà.
Đông cư sơn trừ liễu giá ôn tuyền hội sở cửu phụ thịnh danh dĩ ngoại, hoàn hữu nhất cá tương bỉ giác ôn tuyền hội sở lược vi đê điều ta đích trà viên.
Đông cư sơn trà viên lí chủng đích trà thụ chỉ sản nhất chủng trà diệp —— đông cư tuyết tiêm.
Đông cư tuyết tiêm mỗi niên đích sản lượng tịnh bất đa, trừ liễu đặc cung, tiện chỉ hữu giá đông cư sơn đích ôn tuyền hội sở lí tài hữu cung ứng.
Cư thuyết tựu thị giá đông cư tuyết tiêm, mỗi niên dã hấp dẫn liễu bất thiếu phẩm trà nhân tranh tương tiền lai.
Như ước niêm khởi nhất phiến trà diệp hàm tiến chủy lí, dụng nha xỉ tế tế địa ma liễu ma.
Tha bất hỉ hát trà, đối trà diệp dã một thập ma nghiên cứu, trừ liễu thường đáo liễu trà hương hòa lược vi đái trứ khổ ý hồi cam đích trà vị, hoàn chân thị một phát hiện hữu thập ma đặc biệt chi xử.
Tha xả khai tích chỉ bao trang, chỉ tiêm kết trụ bị tê khai khẩu tử đích na đạo lăng giác, tiểu tâm địa vãng trà bôi lí đảo liễu thích lượng đích trà diệp, khán trứ na thúy lục như tước thiệt bàn đích trà diệp phô liễu nhất tằng tại bôi để, giá tài linh khởi trà hồ chú thượng thủy.
Thuyết lai tàm quý, lão gia tử bình nhật lí phao trà hát trà đô cực hữu giảng cứu, tha tuy nhĩ nhu mục nhiễm địa dã hội nhất ta, đãn chân đích tú kỹ thời, thủ chuyết đắc bất hành.
Đẳng phao hoàn trà, như ước hựu tại ứng lão gia tử thân hậu tọa liễu phiến khắc.
Hoàn một đẳng nhất bàn kỳ cục phân xuất thắng phụ, ứng lão gia tử phảng phật tài phát hiện tha hoàn tại giá, huy thủ tiện cản nhân: “Nhĩ lưu tại giá bồi ngã môn giá ta lão đầu tử hữu thập ma ý tư, khứ trảo na ta niên khinh nhân ngoạn ngoạn, tỉnh đắc tiểu tiểu niên kỷ tựu biến thành liễu tiểu lão đầu.”
Như ước: “……”
Khả thị na ta niên khinh nhân…… Tha đô bất nhận thức a.
Quan thượng môn, như ước bối kháo trứ tường bích tư tưởng đấu tranh phiến khắc, thật tại đề bất khởi hòa hoàn toàn mạch sinh đích “Niên khinh nhân ngoạn ngoạn” đích tưởng pháp, kính trực hồi liễu tự kỷ phòng gian, chuẩn bị hạ tinh kỳ đích bút thí.
Chí vu phao ôn tuyền ma, tha đích phòng gian ngoại tựu hữu nhất trì nhiệt khí niểu niểu đích ôn tuyền thủy, thật tại thích hợp tha giá chủng bất thích ứng nhiệt nháo tràng diện đích khách nhân.
Tựu tại như ước chuẩn bị hoán liễu y phục khứ ôn tuyền lí phao nhất hội thời, ốc nội môn linh thanh thanh thúy hưởng khởi.
Tha hồ nghi địa xả hồi dĩ kinh phiên quyển đáo hung khẩu đích mao y, hựu đối trứ kính tử lý liễu lý bị y phục câu loạn đích đầu phát, kỉ bộ tẩu đáo môn hậu thấu quá miêu nhãn vãng ngoại khán liễu nhãn.
Đồng nhất thời gian, tự hữu sở giác sát nhất bàn, ốc ngoại đích nhân sĩ khởi nhãn, mục quang kính trực lạc tại môn ngoại đích miêu nhãn thượng khinh khinh nhất miết, nhất thủ hư ác thành quyền, thấu đáo thần biên khinh khái liễu nhất thanh: “Thị ngã.”
Như ước đầu bì đốn thời nhất trận phát ma.
Tha ác trứ môn bả tại tâm lí kiến thiết lương cửu, tài lạp khai môn, vi tiếu địa khán hướng chính trạm tại môn ngoại đích ôn cảnh nhiên.
……
Giá cá thời hầu thị bất thị đắc xưng hô tha nhất thanh?
Na cai khiếu thập ma?
Tổng bất năng liên danh đái tính khiếu ôn cảnh nhiên, tha bất chỉ niên linh tựu liên bối phân đô hòa tha soa liễu nhất bối.
Khiếu sư huynh?
Tha hựu bất thị tha chính kinh đích sư huynh, chỉ thị gia gia đích học sinh nhi dĩ, khiếu đắc giá ma thân mật hoàn bất như sát liễu tha……
Khiếu ôn y sinh?
Tha hựu bất thị trảo tha khán bệnh đích, thái sinh phân minh hiển tựu thị thiêu sự a……
Tựu tại như ước mãn não tử loạn phân phân đích củ kết cai chẩm ma hòa ôn cảnh nhiên đả chiêu hô thời, hậu giả dĩ kinh bả thủ trung đích quả bàn đệ cấp liễu tha: “Bổn lai yếu đoan cấp lão sư đích, bất tri đạo thị xuất khứ liễu hoàn thị một hữu thính kiến, một nhân khai môn.”
Ứng như ước tùng liễu nhất khẩu khí, tự nhiên địa tiếp thủ quá lai: “Na ngã tống quá khứ.”
“Bất dụng.” Tha thùy mâu khán trứ tha, tự tưởng thuyết ta thập ma, cương khải thần, tiện hư ác liễu quyền đầu trắc quá đầu khứ khinh khái liễu kỉ thanh.
Na vi vi túc khởi đích mi đầu, hòa nhãn để đích quyện sắc minh hiển đắc nhượng ứng như ước tưởng hốt lược đô hốt lược bất điệu.
Tha trứu mi, hạ ý thức khai khẩu vấn đạo: “Nhĩ một hữu hưu tức hảo mạ?”
“Ân.” Ôn cảnh nhiên khinh ân liễu nhất thanh, ngận thị bì bại địa niết liễu niết mi tâm, thanh âm sa ách: “Cương hạ thủ thuật, chỉ thụy liễu tam cá tiểu thời.”
Như ước song mục viên tranh, hữu ta bất cảm trí tín.
Chỉ thụy liễu tam tiểu thời?
Na hậu lai hoàn khai xa cận lưỡng cá đa tiểu thời……
Khả đương thời, tha chân đích một hữu biểu hiện xuất nhất điểm bì quyện lai a.
“Tha môn đô tại ngã phòng gian lí đấu địa chủ, bổn tưởng lai lão sư giá lí thanh tịnh hạ……” Hậu diện đích thoại tha một thuyết hoàn, ứng như ước dã tri đạo thị thập ma liễu.
Tha trì nghi địa vọng liễu nhãn cách bích khẩn bế trứ đích phòng môn, nhất thời cánh thị vô thoại.
Thủ lí đích quả bàn hiển nhiên thị cương thiết hảo một đa cửu, bàn để lược đái liễu kỉ phân băng lương đích triều ý.
Như ước quyền khởi chưởng tâm, khán trứ ôn cảnh nhiên bán thưởng, chung vu thỏa hiệp địa vãng hậu thối liễu nhất bộ: “Na…… Nhĩ tại ngã giá biên thụy nhất hội ba, ngã chính hảo yếu chuẩn bị hạ cá tinh kỳ đích bút thí, một hữu quan hệ.”
Thuyết đáo tối hậu, bất tri thị hữu kỉ phân tâm hư hoàn thị hữu kỉ phân hại tao, tha đích thanh âm việt lai việt tiểu, tối hậu na tiểu bán cú thanh âm đê đắc kỉ bất khả văn.
Ôn cảnh nhiên đích mục quang lạc tại tha đê thùy trứ đích nhãn tiệp thượng, tha đích tiệp mao nùng mật, tại huyền quan đăng quang hạ như đả liễu nhất tằng ám ảnh, quai thuận địa phô tại nhãn kiểm hạ phương.
Tha hữu ta bất tự tại.
Hoặc giả thuyết, ngận bất tự tại.
Tha câu liễu câu thần, bất động thanh sắc địa áp hạ nhãn trung mạn khai đích tiếu ý, nhưng cựu dụng bì quyện hựu sa ách đích ngữ khí đạo: “Ngận sảo.”
Như ước nhãn tiệp nhất chiến, sĩ khởi nhãn khán tha.
Ôn cảnh nhiên thị tại bão oán tha đích đồng sự môn thái sảo……
Mạc danh đích, phảng phật bị giá lưỡng cá tự khinh khinh địa kích trung liễu nhuyễn lặc, tha hữu ta tưởng tiếu, khả đương trứ đương sự nhân đích diện hựu bất thái hảo ý tư, chỉ đắc nhẫn nại địa mân liễu mân thần, mạc trứ tị tiêm kỳ ý tha tiên tiến lai.
Như ước đích phòng gian không gian ngận đại, lâm trứ viện tử đích ốc nội thị nguyên mộc thiết kế đích tiểu khách thính, kháo tường xử bãi trứ khoan đại hựu thư thích đích bố nghệ sa phát.
Tằng điệp đích quang ảnh lí, sa phát như đồng lung thượng liễu nhất tằng khinh sa, bị phân cát xuất kháp hảo đích lưỡng bán, nhất bán thị quang minh, nhất bán thị hắc ám.
Như ước đích mục quang lạc tại sa phát thượng chuyển du liễu lưỡng quyển, chính vi nan chẩm ma khai khẩu nhượng ôn cảnh nhiên ủy khuất ta tựu thụy giá cá sa phát, hoàn tại thố từ gian, tiện kiến tha tứ hạ khán liễu nhãn, kính trực vãng sa phát tẩu khứ.
“Ngã tựu thụy giá.” Tha tọa hạ, “Tái cấp ngã điều thảm tử.”
Kỉ phân chung tiền, tha nguyên bổn thị đả toán phao cá ôn tuyền phóng tùng hạ, căn bổn một liêu đáo hội hữu bất tốc chi khách bất thỉnh tự lai……
Sở dĩ, na kiện đả toán phao ôn tuyền thời hoán thượng đích phân thể thức vịnh y thử khắc chính đại lạt lạt địa suý tại sa phát phù thủ thượng, bất thiên bất ỷ, tựu quải tại ôn cảnh nhiên đích tả thủ biên.
A……
Như ước hữu ta tuyệt vọng đích bế khởi nhãn.
Tha đương sơ vi thập ma hội tưởng bất khai yếu mãi bỉ cơ ni?
Hiển nhiên, tha băng hội đích tình tự thái quá minh hiển, ôn cảnh nhiên sĩ nhãn vọng liễu vọng tha, hữu ta bất giải: “Ngận vi nan?”
Như ước diêu đầu, thuận thủ khai liễu quỹ tử bão xuất mao thảm. Tưởng liễu tưởng, hựu nhiễu đáo ngọa thất linh liễu chỉ chẩm đầu.
Nhiên hậu, đệ cấp ôn cảnh nhiên thời, trang tác ngận tự nhiên địa bả vịnh y thu khởi lai, nhược vô kỳ sự đích hồi liễu tranh ngọa thất.
Giá nhất hệ liệt đích động tác tha tại não tử lí thiết kế liễu hảo kỉ biến, chân chính chấp hành thời dã hào vô soa thác, trừ liễu bất tự giác đĩnh trực bối tích, cước bộ hữu ta cương ngạnh dĩ ngoại, tha tự nhận giá thứ ngụy trang hoàn thị pha vi thành công đích.
Tha đê đầu khán liễu nhãn chỉ tiêm hữu ta thấm lương đích vịnh y bố liêu, nhưng yểm bất trụ tự tang địa mai trụ kiểm.
Tha phát thệ, ôn cảnh nhiên nhất định khán kiến liễu!
Na sương ứng như ước hoàn tại bình phục tâm tình, giá biên ôn cảnh nhiên thị chân đích hữu ta bì bại, chuẩn bị tiểu khế phiến khắc.
Tha phô khai thảm tử cái trụ yêu phúc, vi trắc liễu thân tử, tu trường đích song thối giá thượng sa phát phù thủ. Minh minh túc cú khoan sưởng đích sa phát, đảo bị tha thụy xuất liễu kỉ phân hiệp trắc cảm.
Ôn cảnh nhiên bế thượng nhãn.
Hữu quang tuyến lạc tại nhãn bì thượng, ta vi đích thứ nhãn.
Tha sĩ thủ cái trụ nhãn tình, mãn mục tất hắc trung, tha khinh khinh đích cước bộ thanh tượng điếm trứ cước lộ quá đích miêu, tiểu tâm dực dực.
Ứng như ước ác trứ thủy bôi, mạc danh địa khán liễu nhãn ôn cảnh nhiên, trực đáo khán đáo tha thần biên na mạt hữu ta ác liệt đích tiếu dung thời, oanh đích nhất hạ, chỉnh cá đại não tượng thị nhất đồng trán khai liễu thiên thúc yên hoa, tứ hạ oanh minh.
Tha ác trứ thủy bôi đích thủ chỉ tùng liễu hựu khẩn, khẩn liễu hựu tùng, lương cửu tài khắc chế địa bình ổn liễu thanh âm, nhược vô kỳ sự địa “Nga” liễu thanh.
Tùy tức, tha tái dã một hữu khắc ý phóng khinh cước bộ, tiết phẫn nhất bàn, thích đạp trứ tha hài mại tiến liễu viện tử lí.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
