Nặc mễ dao tranh khai nhãn, thủ nhất thân tưởng yếu xanh sàng tọa khởi lai, khước phác liễu cá không. Tha nhu liễu nhu nhãn tình khán hướng tứ chu, tài ý thức đáo tự kỷ thụy tại liễu khách thính đích sa phát thượng. Thị nhân vi tạc thiên……
An tĩnh thảng tại sàng thượng đích nhân hữu trứ giá thế thượng tha tối tưởng niệm đích mi mục, nhất như kí vãng đích đoan chính thả tuyến điều minh tích. Thời quang tự hồ một hữu tại hạ diệc hàng kiểm thượng lưu hạ thái đa đích khắc ngân, tam thập tuế đích tha y cựu ủng hữu lệnh nhân tiện mộ đích dung mạo, dã y nhiên đái trứ nhất chủng lãnh ngưng đích khí chất.
Tạc vãn hồi đáo gia đích thời gian bất toán vãn, đãn nhân vi bạch thiên đái trứ hạ diệc hàng tại thành thị lí hạt đâu liễu hảo kỉ quyển, hựu ngao dạ thủ trứ muội muội sinh hài tử, nặc mễ dao tảo tựu luy đắc bất hành, nhất tiến môn tựu tưởng tựu địa đảo hạ.
Khả thị bất hành, hạ diệc hàng mạc danh kỳ diệu địa cân trứ tha hồi lai, hoàn yếu cầu tha đề cung thụy y hòa tẩy dục dụng phẩm, tiếp trứ hựu hào vô đạo lý địa bá chiêm liễu chủ ngọa đích sàng. Thiên thiên thứ ngọa hoàn thị thượng hồi tiêu nữ sĩ lai bắc kinh thời thu thập đích đông thiên sàng cụ, nặc mễ dao thật tại lại đắc hoán, đảo tại sa phát thượng tựu thụy liễu quá khứ.
Giá hội nhi khán trứ hạ diệc hàng cách ngoại an tĩnh đích thụy kiểm, tha nhất điểm đô bất tưởng đả đoạn, tựu trạm tại môn khẩu tá trứ song gian thấu quá đích thanh thần vi quang mặc mặc chú thị trứ.
Hốt nhiên, bị oa lí động liễu nhất hạ. Nặc mễ dao hoảng mang chuyển thân xuất khứ, khinh khinh địa bả môn cấp yểm thượng.
Hựu quá liễu nhất hội nhi, hạ diệc hàng xuyên trứ nhất sáo hoàn một bị dụng quá đích hôi sắc gia cư phục tẩu xuất ngọa thất, bàng nhược vô nhân địa khứ bán khai phóng thức đích trù phòng chử già phê hát. Tha giá tân chí như quy đích phong cách nhất thời nhượng nặc mễ dao mạc bất trứ đầu não, chỉ năng lăng lăng địa khán trứ tha tẩu lai tẩu khứ.
Mông quyển liễu nhất hội nhi, tha tài hốt nhiên tưởng đáo, “Nhĩ tạc thiên hưu tức liễu nhất thiên, kim thiên bất thượng ban mạ?” Hựu bất thị song hưu nhật.
“Kim thiên dạ ban.” Hạ diệc hàng thử thời dĩ kinh tòng băng tương lí nã xuất kỉ cá kê đản, sao liễu nhất bàn hương nộn đích ngưu nãi sao đản, đoan đáo xan trác thượng, “Quá lai cật tảo xan.”
Đại khái thị do vu tha đích ngữ khí quá vu cường thế, nặc mễ dao thính thoại địa tọa đáo y tử thượng dĩ hậu, tài ý thức đáo hữu na lí bất đối. Đãn hạ diệc hàng dĩ kinh đạm định địa nã trứ chước tử yểu khởi liễu sao đản cật, tha dã bất năng hiển đắc thái quá tại ý.
Vu thị, tại đa niên trọng phùng hậu đích đầu nhất cá tảo thượng, tha môn cánh nhiên tâm bình khí hòa địa diện đối diện tọa trứ cật tảo xan, giá thị nặc mễ dao dĩ vãng tưởng đô bất cảm tưởng đích.
Cật hoàn phạn, tha cản khẩn chủ động thu khởi xan cụ tựu tẩu, dĩ miễn giá chủng kỳ quái đích phản khách vi chủ trạng huống tái độ xuất hiện.
Tha tẩy oản đích thời hầu, hạ diệc hàng tựu tọa tại sa phát thượng trực trực địa trành quá lai, lệnh nặc mễ dao vạn phân hậu hối đương sơ trang tu thời tuyển liễu giá chủng kết cấu. Tại bất khả ngôn thuyết đích dam giới khí phân trung, tha chủ động đạo: “Hạ ngọ ngã yếu khứ nhất tranh học giáo, nhĩ khán nhĩ……”
“Nga.”
Nặc mễ dao thủ thượng nhất đốn. Tha hoàn ký đắc đương sơ truy hạ diệc hàng đích thời hầu, tằng kinh hứa quá nhất cá nguyện vọng, như quả hậu giả năng đối tha thiếu thuyết nhất điểm “Nga”, tha nhất định hội khứ cầu thần bái phật địa hoàn nguyện.
Khán lai, một hữu khứ hoàn nguyện quả nhiên thị yếu tao báo ứng đích a.
Nặc mễ dao khổ tiếu nhất thanh, kế tục vấn: “Nhĩ yếu hồi gia mạ, bả địa chỉ cáo tố ngã nhất hạ. Hoàn thị thuyết, ngã tống nhĩ hồi y viện?”
Hạ diệc hàng một thuyết thoại, nặc mễ dao hồi đầu nhất khán, lập khắc bị na chủng kỳ quái đích nhãn thần bộ hoạch. Hạ diệc hàng na dạng khán trứ tha, tựu hảo tượng tha vấn xuất giá dạng đích vấn đề, thị nhất kiện trị đắc khiển trách đích sự.
Kỉ miểu đích trầm mặc hậu, hạ diệc hàng giản khiết địa thuyết liễu cú “Hồi y viện”, tựu hựu tiến liễu ngọa thất. Đẳng tha tái xuất lai thời, dĩ kinh xuyên thượng tạc thiên xuyên lai đích y phục, thủ thượng hoàn đề trứ y quỹ lí nhàn trí đích cấu vật khẩu đại, lí diện trang trứ tha xuyên quá đích na sáo hôi sắc gia cư phục.
Nặc mễ dao ngận tưởng vấn tha thị bất thị chuẩn bị tẩy quá dĩ hậu tái tống hồi lai, đãn tưởng đáo tằng kinh na kiện cầu y đích mệnh vận, tha bảo thủ địa một hữu tái xúc cập giá cá thoại đề. Dĩ kinh quá liễu thập đa niên, hạ diệc hàng bất cai dã bất hội tái thị dĩ vãng na cá cực độ khuyết phạp an toàn cảm đích thiếu niên.
Khứ y viện đích nhất lộ thượng tha môn đô một hữu thuyết thoại, nặc mễ dao phản nhi tùng liễu khẩu khí. Tha căn bổn bất tri đạo cai cân hạ diệc hàng thuyết thập ma, giá thập niên dĩ lai, tha đối hạ diệc hàng đích kinh lịch tuy toán bất thượng nhất vô sở tri, đãn dã chân thị thiếu đắc khả liên.
Bất tri đạo dĩ hậu hoàn hữu một hữu cơ hội khán kiến tha. Kỳ thật, giá hồi năng ngộ kiến tựu dĩ kinh túc cú hạnh vận liễu.
Đáo y viện môn khẩu thời, hạ diệc hàng thủ phóng tại xa môn bả thủ thượng, hốt nhiên chuyển đầu đạo: “Gia ngã hảo hữu.”
“Ân?” Nặc mễ dao lăng liễu lăng tài phản ứng quá lai, tha đại khái thị tại thuyết vi tín. Đương sơ phân thủ dĩ hậu, hạ diệc hàng lập khắc bả tha lạp nhập hắc danh đan. Hiện tại quá liễu giá ma đa niên, vi tín canh tân hoán đại, yếu gia hồi lai, hoàn nhu yếu kinh quá bị lạp hắc đích nhân đồng ý.
Tha mạc xuất thủ cơ, đồng ý liễu hảo hữu thỉnh cầu, kinh nhạ địa phát hiện hạ diệc hàng đích đầu tượng cư nhiên nhất trực một hữu biến quá. Thị đương sơ thế bác hội đích thời hầu, tha môn lưỡng nhất khởi khứ hoàn cầu kim dung trung tâm ngoạn, tha tòng bối hậu cấp hạ diệc hàng phách đích na trương. Kim sắc đích quang tòng lạc địa song tiền đả tiến lai, tương tha cao cao đích thân ảnh câu lặc xuất nhất tằng bạc bạc đích quang quyển, đông phương minh châu tại tha thân trắc tĩnh tĩnh địa súc lập, chỉnh phó họa diện khán thượng khứ hữu chủng ninh tĩnh đích cô tuyệt cảm.
Na bối ảnh phân minh thị thiếu niên nhân đích thân hình, hòa hiện tại cao đại thành thục nhất ta đích thể hình đĩnh hữu soa dị đích, dã bất tri đạo tha đích đồng sự hòa bệnh nhân khán đáo dĩ hậu năng bất năng nhận xuất lai.
Nặc mễ dao khán trứ hạ diệc hàng ly khứ chi hậu không lạc lạc đích phó giá, loạn thất bát tao địa tưởng liễu bán thiên, tài tưởng đáo khứ trụ viện bộ khán khán muội muội. Nặc mễ tiêu chuẩn bị tái tại giá lí trụ tam thiên tựu tẩu, đãn bảo bảo hoàn đắc đãi tại y viện kế tục quan sát. Ngộ đáo tiên tâm bệnh giá dạng bất hạnh đích sự, lưỡng phu thê tuy đàm bất thượng hưng cao thải liệt địa nghênh tiếp tân sinh nhi, đãn thuyết khởi bảo bảo lai do thị nhất kiểm quyến luyến.
Nặc mễ dao khán muội muội kiểm sắc hoàn bất thác, sảo vi phóng hạ tâm lai, tựu thuyết yếu hồi học giáo khứ, cấp tiểu lưỡng khẩu lưu hạ không gian.
“Ca, na cá ——” nặc mễ tiêu dục ngôn hựu chỉ, thủ giảo trứ bị giác, trì nghi nhi hoảng loạn.
“Một quan hệ, nhĩ thuyết.” Nặc mễ dao đại khái tri đạo tha yếu thuyết thập ma, đa bán thị hậu hối tự kỷ thiếu bất canh sự thời thô tâm lưu hạ đích thác ngộ, thành vi liễu tha hòa hạ diệc hàng phân khai đích đạo hỏa tác.
Nặc mễ tiêu nhãn thần phục tạp, “Ca, nhĩ đắc tương tín, vô luận ngã tố liễu thập ma, đô thị vi nhĩ hảo, nhĩ bất yếu quái ngã.”
Tha tưởng hảo đích an úy thoại ngữ ngạnh tại liễu hầu đầu. Muội muội tưởng tố thập ma? Nan đạo thị tái toát hợp tha hòa hạ diệc hàng?
Khả giá kiện sự đích quyết định quyền tòng nhất khai thủy tựu tại hạ diệc hàng thân thượng, vô phi thị tha tưởng yếu hoặc giả bất tưởng yếu đích vấn đề. Giá hòa đương sơ nặc mễ tiêu tạo thành đích na cá thác ngộ vô quan, nhất thiết đích căn nguyên đô tại vu tha môn chi gian bổn lai tựu ẩn tàng trứ đích cách ngại, hòa tha niên thiếu thời đích bất thành thục.
Trực đáo nặc mễ dao đáo liễu học giáo, tiếp đáo tiêu nữ sĩ đích điện thoại, tha tài đổng liễu muội muội đích ý tư.
“Ngã thính tiêu tiêu thuyết, diệc hàng hồi quốc liễu?”
Tha đích ngữ thanh trung đái trứ nhất ti cấp thiết, tại đắc đáo khẳng định đích đáp án dĩ hậu, canh thị liên thoại đô thuyết bất thuận sướng liễu, “Na, na nhĩ hiện tại, hòa tha ——”
“Mụ, đô quá khứ giá ma cửu liễu, thập ma sự đô thuyết bất chuẩn đích. Nâm bất yếu thái quải niệm liễu, hữu không đích thoại đa quan tâm tiêu tiêu, tha nhân vi hài tử đích sự hiện tại tâm tình bất hảo.”
Tiêu nữ sĩ tâm toan đáo nan dĩ ngôn ngữ. Tha hựu hà thường bất đam tâm nữ nhi hòa ngoại tôn ni, khả tương bỉ dĩ kinh kết hôn sinh tử đích nặc mễ tiêu, thập niên dĩ lai hào vô cảm tình sinh hoạt đích nặc mễ dao tài canh lệnh nhân ưu lự.
Đương sơ tha hòa hạ diệc hàng phân thủ, gia lí nhân chủy thượng tuy nhiên bất thuyết, đãn tâm lí đa đa thiếu thiếu đô tùng liễu khẩu khí, tất cánh, đồng tính luyến tái nhu yếu tôn trọng, dã hoàn thị ly kinh bạn đạo đích tuyển trạch. Tác vi nhất cá mẫu thân, tiêu nữ sĩ tương tín tự kỷ đích nhi tử bất thị bạc tình quả nghĩa đích nhân, hoặc hứa nhu yếu ngận cửu tài năng tẩu xuất giá đoạn cảm tình. Đãn giá cá “Cửu”, tại tha tâm lí tuyệt bất thị thập niên, dã tuyệt bất thị giá khán thượng khứ hảo tượng yếu duy trì nhất bối tử đích tư niệm.
Thân thích bằng hữu môn đô bàng xao trắc kích địa vấn quá, tưởng cấp nặc mễ dao giới thiệu đối tượng, thậm chí tại giá kỉ niên quan niệm khai phóng dĩ hậu, hoàn hữu nhân tưởng yếu thế nam tính bằng hữu cân tha khiên tuyến đáp kiều, đãn tha tổng thị đề bất khởi hưng thú lai.
Tha chủy thượng nhất cú đô một đề quá hạ diệc hàng, khả thùy đô tri đạo, tha tâm lí tưởng đích, nhất trực đô thị tòng niên thiếu thời tựu hỉ hoan đích na cá nhân.
Như kim, hạ diệc hàng chung vu hồi quốc, nhi thả tại bắc kinh đích y viện lí công tác, tiêu nữ sĩ tài chung vu khán đáo liễu nhi tử bất tái cô độc đích hi vọng.
Quải điệu điện thoại hậu, tha một hữu tái do dự, lập khắc thu thập đông tây chuẩn bị khứ bắc kinh nhất tranh. Nặc ba ba giá hội nhi dĩ kinh thị tại quốc xí đích tối hậu kỉ niên, tuy nhiên một thối hưu, đãn tọa đáo nhất định vị trí, thỉnh cá giả bồi thê tử tẩu tẩu dã tịnh phi nan sự. Lão lưỡng khẩu đái trứ thao bất hoàn đích tâm, tọa thượng liễu tiền vãng bắc kinh đích hàng ban.
Nhi nặc mễ dao hoàn toàn bất tri đạo phụ mẫu cấp thiết đích tâm tình, tha mạn du du địa hoảng đáo học giáo kiến tự kỷ đích nghiên cứu sinh, nghiên thảo hạ nhất cá giai đoạn đích nghiên cứu kế hoa. Tha hiện tại nhậm chức đích địa phương thị tại B đại nhất cá kinh tế phương hướng đích nghiên cứu viện, học sinh môn lai tự các cá chuyên nghiệp đích bổn khoa, đáo trung gian trà thoại hưu tức thời, đàm luận đích thoại đề dã thị các thức các dạng.
Nặc mễ dao tọa tại trường trác nhất đầu thính trứ tha đích tứ cá nghiên cứu sinh nhàn đàm, chính đàm đáo hạ cá nguyệt giáo khánh đích sự tình, tựu thính đắc kỳ trung nhất cá nam sinh kích động địa thuyết: “Bất tri đạo hạ diệc hàng hội bất hội hồi lai tham gia giáo khánh!”
Hữu văn khoa bối cảnh đích nữ sinh nghi hoặc địa vấn: “Hạ diệc hàng thị thùy?”
Nam sinh mang sung cảnh địa giới thiệu đạo: “Tha thị thập niên tiền tất nghiệp đích sinh khoa đại học bá a, tại giáo kỳ gian tựu dĩ cá nhân danh nghĩa phát quá Nature hòa Science, lưỡng niên tiền nhân vi giải quyết liễu tâm tạng trực thị thủ thuật hậu tịnh phát ARF đích vấn đề, đại đại hàng đê liễu thể ngoại tuần hoàn thủ thuật trung cấp tính thận suy đích nguy hiểm, bị mỹ quốc đích hảo đa y học đoàn thể tập thể đề danh lạp tư khắc y học tưởng. Giá ma niên khinh, ngận bất dung dịch đích!”
Nữ sinh hoảng nhiên đại ngộ, “Tha a, hảo tượng bổn khoa kỳ gian tựu đắc quá quốc tế tính đích cạnh tái tưởng, tưởng bôi hoàn phóng tại trần liệt thất ni. Nhi thả hữu chiếu phiến, cư thuyết ngận soái!”
“Giá bất thị soái bất soái đích vấn đề.” Nam sinh phiên liễu cá bạch nhãn, “Nặc lão sư, nâm thuyết, lý nhã văn thị bất thị căn bổn tựu một trảo đáo trọng điểm? Giá ma lệ hại đích giáo hữu, tựu toán trường đắc bất soái dã cai bị thỉnh hồi lai đương khách tọa giáo thụ ma, đối ba? Ngã ký đắc nâm dã thị na kỉ niên tất nghiệp đích, nâm hữu thập ma nội bộ tiêu tức mạ? Ngã hoàn tưởng khứ thính tha giảng khóa ni.”
Nặc mễ dao nhất thời bất tri đạo cai chẩm ma hồi đáp, tha hiện tại đối hạ diệc hàng đích công tác hòa nghiên cứu trạng thái nhất vô sở tri, chỉ đắc hàm hồ địa đạo: “Bất tri đạo. Bất quá vu tiêu a, nhĩ bất thị chuyển chuyên nghiệp học kinh tế liễu ma, chẩm ma hoàn thị đối sinh khoa giá ma nhiệt trung.”
Tha bổn dĩ vi năng xóa khai nhất hạ thoại đề, thùy tri đạo nhất khang mê đệ nhiệt huyết đích vu tiêu nhất niết trà bôi, ai thán đạo: “Ngã bổn khoa thời hầu đích ban chủ nhậm, từ tử hiên từ phó giáo thụ, thị hạ diệc hàng đại học thời kỳ đích thất hữu, kinh thường niệm thao tha đích đồng học hữu đa lệ hại, ngã cân đại bộ phân đồng học nhất dạng, đô bị tha tẩy não đắc dục bãi bất năng!”
Từ tử hiên, tựu thị na cá hiện như kim ngẫu nhĩ tại học giáo thực đường ngộ kiến, hội trành đắc tha mao cốt tủng nhiên đích nhân. Nặc mễ dao tưởng khởi tự kỷ đương sơ hòa hạ diệc hàng luyến ái thời, từ tử hiên nhất kinh nhất sạ đích mô dạng, giác đắc hữu ta khóc tiếu bất đắc.
“Bất quá từ lão sư dã thường thuyết hạ diệc hàng khứ học lâm sàng y học thị lãng phí, tha bổn lai tại lý luận lĩnh vực ngận hữu thiên phú, như quả kế tục thâm tạo đích thoại, khẳng định năng hữu sở đột phá, tạo phúc nhân loại đích!” Vu tiêu diện lộ di hám, “Từ lão sư hoàn thuyết tha đương sơ nhất định thị trung tà liễu tài hội hốt nhiên hoán phương hướng độc nghiên.”
Nặc mễ dao hữu thủ nhất chiến, trà bôi lí sái xuất đích thủy đả thấp liễu diện tiền đích nhất điệp điều nghiên kế hoa.
Sáp nhập thư thiêm
Tha môn lưỡng giá thập niên hỗ tương liễu giải ngận thiếu lạp, sở dĩ tức tiện hoàn hỉ hoan đối phương, dã chân đích thị yếu trọng tân khai thủy đàm luyến ái lạp ~ Tạ tạ nhị hóa thị thập ma, khả dĩ cật ma nhưng liễu 1 cá địa lôi, ma ma!
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
