[ tổng ] khoái xuyên chi khai tông lập phái

Hạ sơn nhất tranh hậu ngộ đáo liễu bạch ngọc kinh đích tạ tri phi phiên nhiên tỉnh ngộ, tinh anh đệ tử na tinh anh nhị tự bất thị bạch hạt đích, vị chi vạn lí thiêu nhất dã bất vi quá. Tự kỷ tuyệt đối bất năng tọa tại thuần dương cung chỉ cố trứ đẳng tinh anh đệ tử tống thượng môn lai, tha nhu yếu tứ xử thải điểm, đáo xử oạt tường cước tài hành.
Xanh trứ bao bao lí đích đào lý tình, tạ tri phi nhất lộ thượng hấp dẫn liễu vô sổ nhãn cầu chi hậu y cựu một hữu trảo đáo đệ nhị cá tinh anh đệ tử, đâu đâu chuyển chuyển nhãn khán trứ mã thượng yếu đáo tứ nguyệt thập tứ đích tạ tri phi hựu cản khẩn vãng hoa sơn cản.

Giá đoạn thời gian lí, trừ liễu thuần dương cung thu đồ hoàn hữu lưỡng kiện sự bỉ giác nhiệt nháo, kỳ nhất tựu thị lục tiểu phượng phá liễu u linh sơn trang lão bả đầu, tạ tri phi một thập ma hưng thú; kỳ nhị tựu thị tây môn xuy tuyết đích lão bà đái trứ hài tử bào liễu, tạ tri phi tại ý đắc bất hành.
Cương thu đáo giá cá tiêu tức đích tạ tri phi kỉ hồ hữu nhất chủng danh vi tuyệt vọng đích bi thương tại thể nội nghịch lưu thành hà. Yếu tri đạo tây môn xuy tuyết đích na cá hài tử hoàn tại nương đỗ tử lí đích thời hầu, tạ tri phi đô dĩ kinh điếm ký thượng liễu. Chỉ bất quá na tây môn bao tử ủy thật thái tiểu, đô hoàn một sinh xuất lai, tạ tri phi nhất trực bất hảo ý tư khai khẩu phóng na lí đương bị thai lai trứ đích, hiện tại tạ tri phi duy hữu chủy hung đốn túc: Vi thập ma tha đương sơ kiểm bì tựu bất hậu nhất điểm ni!

Hiện tại tây môn bao tử đồng tôn tú thanh ly khai vạn mai sơn trang tựu như đồng hoàng hà nhập hải, sử đắc tạ tri phi mãn mục thê khổ, giang hồ như thử chi đại, tha yếu thượng na nhi trảo khứ.
Huống thả tứ nguyệt thập tứ thuần dương khai sơn môn na dĩ kinh bị giang hồ tẫn sổ tri hiểu, tạ tri phi tất tu hồi thuần dương, một hữu tầm trảo đích phương hướng, canh một hữu tầm trảo đích thời gian.

Khứ thời nhị nguyệt tuyết như hoa, quy lai tứ nguyệt hoa thắng tuyết, thương hải tang điền bất quá trát nhãn. Thất lạc chí cực đích tạ tri phi hồi thuần dương đích thời hầu, tại sơn hạ tiểu trấn hiểm ta dĩ vi tự kỷ tẩu thác liễu lộ.
Tha nhị nguyệt hạ sơn đích thời hầu, hoa sơn chi hạ đích tiểu trấn bất quá bách đa nhân, đẳng tha tứ nguyệt hồi sơn đích thời hầu sơn hạ na tiểu trấn lí dĩ thị nhân đầu toàn động, ma kiên sát chủng đích hảo bất nhiệt nháo. Giá ta tòng tứ diện bát phương cản quá lai đích nhân lí hữu nhất địa hương thân, hữu giang hồ hiệp sĩ, thậm chí hoàn hữu võ lâm thế gia hòa quan thân đệ tử, giá ta nhân nhượng nguyên bổn chỉ hữu nhất gia lữ điếm đích trấn thượng đốn hô nan dĩ dung nạp. Hữu quyền đích nhân gia trụ quan phủ trạch viện, hữu tiền đích nhân gia trụ lữ điếm dân cư, thặng hạ hoàn hữu bất thiếu nhân hoàn tại hoa sơn chi hạ, lâm mộc chi gian trực tiếp đáp khởi liễu lâm thời đích trướng bồng.

Nhất lộ tẩu quá, tạ tri phi kiến đáo hảo kỉ cá bị hệ thống gia thô tiêu chú tư chất bất thác đích tiểu hài, giá tài tổng toán hựu tùng liễu khẩu khí.
Giá ma đa nhân lai bái sư, tức tiện một hữu tây môn tiểu bao tử, tha thuyết bất định dã năng tại giá ta nhân lí diện thiêu xuất năng nhượng hệ thống mãn ý đích nhân lai tố tinh anh đệ tử. Đái trứ giá dạng đích tưởng pháp, tạ tri phi hồi đáo thuần dương cung đích thời hầu kiểm sắc chung vu bất nan ma nan khán.

Tạ tri phi ly khai thuần dương dĩ kinh lưỡng cá nguyệt đa đích thời gian, thuần dương cung cai tu tập đích địa phương dã dĩ kinh tòng quản sự đích đồ chỉ thượng tẩu xuất lai, lạc tại cai tại đích địa phương, giá lí đích thuần dương na hoàn hữu tích nhật hoang vu thê thê chi cảnh, phóng nhãn khán khứ, bạch hạc đằng không lăng vân chi thượng, nhất phái tiên gia khí độ.
Nhi tại thuần dương cung đại điện lí, quản sự trạm tại đại điện chi nội trứ cấp vãng ngoại trương vọng, tha tự hồ dĩ kinh trạm liễu nhất đoạn thời gian, tại khán đáo tạ tri phi xanh trứ tán tòng đại điện chi ngoại tiến lai, quản sự lập khắc tựu nghênh liễu thượng khứ: “Chưởng môn!”

Tạ tri phi tức tiện tâm lí hoàn tại vi tây môn tiểu bao tử giá chỉ cáp tử phi liễu nhi lưu lệ, diện thượng khước y cựu bình tĩnh, dụng thủ phù liễu nhất hạ đối phương: “Trảo ngã vi hà sự?”

Hoa sơn lãnh liệt bất bỉ nam hải ôn noãn, bạch phát thương thương đích quản sự đáo để thị thượng liễu niên kỷ, gia chi quản sự hựu một hữu nội lực hộ thể, mỗi nhất thứ loan yêu chi hậu tái trực khởi lai đô hội cảm đáo yêu toan bối thống. Quản sự phù trứ tự kỷ đích yêu, ám tự thán nhất thanh tuế nguyệt bất nhiêu nhân, đối tạ tri phi tam ngôn lưỡng ngữ thuyết thanh liễu sự tình đích lai long khứ mạch: “Hồi bẩm chưởng môn, nhĩ tẩu chi hậu nhất thiết an hảo. Chỉ thị chi tiền truyện công trường lão tiếp đãi liễu nhất vị lai trảo nhĩ đích bạch y nhân, hiện tại tha môn lưỡng cá nhân tại tọa vong phong thượng đả khởi lai liễu!”

Diệp cô thành tại bị tạ tri phi quải đáo thuần dương cung lai chi tiền kiếm pháp dĩ kinh đăng phong tạo cực, hiện tại hựu học liễu kiếm tông kiếm pháp, tạ tri phi tự nhận như quả bất thị diệp cô thành đáo hiện tại hoàn một học hội nhất cá khí tràng, tha bình nhật đô bất cảm đồng diệp cô thành đối luyện. Hiện tại cư nhiên hữu nhân đồng diệp cô thành đả khởi lai, hoàn năng kinh động quản sự lai môn khẩu đổ tha, đối vu quản sự khẩu trung na cá bạch y nhân tạ tri phi tâm lí đốn thời hữu liễu sai trắc: “Na cá bạch y nhân thị thùy?”

Quản sự miết liễu nhãn tạ tri phi, nhiên hậu tâm bất cam tình bất nguyện đích thuyết đạo: “Thị tây môn xuy tuyết!”
Thuyết đạo giá lí, quản sự giản trực tưởng mạ nhân, vi thập ma na cá khiếu tây môn danh xuy tuyết đích gia hỏa cư nhiên lai liễu hoa sơn, bất thị thuyết nhất niên đô bất hội xuất kỉ tranh môn, xuất môn tựu thị vi liễu sát nhân đích mạ, lai hoa sơn giá toán thị thập ma, hoàn yếu sát diệp cô thành bất thành?

“……” Tạ tri phi đốn thời thất ngôn, cư nhiên giá đích thị tây môn xuy tuyết a.
Nan quái quản sự tự kỷ bào xuất lai tiếp tha, cổ kế tại quản sự tâm lí, tử cấm nhất chiến chi hậu, tây môn xuy tuyết giá kỉ cá tự tại quản sự tâm lí đồng sài lang hổ báo một thập ma khu biệt liễu.

Nhi tại tọa vong phong thượng, lưỡng cá bạch y phiêu phiêu đích nhân đỉnh trứ hàn phong liệt liệt tại na lí triền đấu.
Bạch y thắng tuyết, diện sắc canh thịnh bạch y đích tây môn xuy tuyết tại nhất thứ kiếm phong giao thác chi gian đối diệp cô thành thuyết đạo: “Tử cấm nhất biệt, thành chủ kiếm pháp canh kiến tinh diệu.” Diệp cô thành dữ tây môn xuy tuyết tích nhật kiếm pháp đô thị hóa phồn vi giản, tương tự kỷ đối kiếm đích lĩnh ngộ tẫn sổ hóa tác cực giản đích nhất kích, nhi tây môn xuy tuyết hiện tại phát hiện, diệp cô thành tại cực giản chi trung đa liễu ta hứa biến hóa.

Diện đối thiếu hữu đích đối thủ, đa thuyết dĩ thị vô ích, kiến diện chi hậu tự tình bất như bỉ kiếm. Diệp cô thành một hữu hồi đáp tây môn xuy tuyết đích thoại, chỉ thị trì kiếm đích thủ khinh hoảng, kiếm phong trát nhãn tam hiện thôn thổ bất đoạn, nhất chiêu hư thật nan biện đích tam hoàn sáo nguyệt tiện vãng tây môn xuy tuyết thứ khứ: “……”

Hảo bất dung dịch năng trảo cá nhân cận thân bỉ kiếm đích diệp cô thành nội tâm tương đương đích mãn túc, tha đích tâm cảnh tuy nhiên bất như tây môn xuy tuyết na dạng siêu phàm, đãn kháo trứ thủ trung kiếm pháp tinh diệu tự hồ hoàn năng thắng tây môn xuy tuyết nhất trù.
Vãng nhật diệp cô thành đãn phàm đối kiếm pháp hữu sở lĩnh ngộ đô hội trảo tạ tri phi luyện kiếm, khả thị tạ tri phi tu luyện đích thị tử hà công, dĩ khí ngự kiếm, lưỡng nhân luyện kiếm đích thời hầu diệp cô thành kỉ hồ một pháp cận thân đồng tạ tri phi bỉ kiếm. Hảo bất dung dịch thiếp thượng khứ, tạ tri phi tiện hội thi triển lục hợp độc tôn, lục bả phi kiếm đồng thời nghênh chiến hội sử đắc diệp cô thành căn bổn vô pháp kháo cận tạ tri phi phân hào.

Tuy nhiên đồng tạ tri phi luyện kiếm y cựu năng đạt đáo thí chiêu đích mục đích, khước mỗi nhất thứ đô bất năng tẫn hưng, nhượng diệp cô thành pha cảm di hám. Kim nhật hòa tây môn xuy tuyết bỉ kiếm tắc bất nhiên, lưỡng kiếm tương tiếp, thiếp thân cận chiến đấu canh hiển đắc hàm sướng lâm li, đốn cảm khoái ý.

Tại tọa vong phong hạ, đồng quản sự bất đoạn vãng tọa vong phong cản lộ đích tạ tri phi thuận tiện khán liễu hạ đội hữu liệt biểu, diệp cô thành na cá đầu tiêu hạ y cựu không đãng đãng đích nhất cá tăng ích trạng thái đô một hữu.
Thử tình thử cảnh nhượng tạ tri phi đốn cảm vô lực, khán giá dạng tử tha ly khai đích giá đoạn thời gian lí, diệp trường lão y cựu trầm mê thâu xuất bất tư tự bảo ni! Công kiên khắc nan chuyên chú tu luyện 《 thiên đạo kiếm thế 》, chí vu 《 tọa vong kinh 》 hòa 《 thuần dương quyết 》 thượng diện đích kiếm pháp, thậm chí liên tạ tri phi thiên đinh vạn chúc nhất định yếu học hội đích sinh thái cực, diệp trường lão đáo hiện tại y cựu thị một học hội a.

“Chưởng môn tựu thị na lí!” Quản sự tuy nhiên nhân lão liễu, cận đích khán bất thanh sở, đãn thị viễn đích khán đắc phi thường thanh sở. Ngạnh sinh sinh tương tây môn xuy tuyết hòa diệp cô thành giá lưỡng cá xuyên bạch y phục tại tuyết địa thượng triền đấu đích nhân thu liễu xuất lai.
Thuận trứ quản sự đích thủ chỉ, tạ tri phi dã phát hiện liễu na lưỡng cá tại huyền nhai biên thượng đả đắc nan giải nan phân đích lưỡng cá nhân, tạ tri phi thậm chí khán đáo liễu diệp cô thành thi triển thê vân túng, mặc sắc đích thái cực đồ tại tuyết bạch đích tọa vong phong thượng phân ngoại chúc mục. Đồng thời tạ tri phi dã khán đáo liễu tây môn xuy tuyết khinh công triền thượng diệp cô thành kế tục thiếp thân bỉ kiếm đích tràng cảnh. Thuần dương đích thê vân túng khả dĩ khiêu ngận cao, nhất bàn tại đả giá đích thời hầu thi triển giá cá chiêu thức đô thị vi liễu đồng đối thủ lạp khai nhất điểm cự ly, điều chỉnh nhất hạ tái tiếp tái lệ.

Khán đáo diệp cô thành thi triển thê vân túng, tạ tri phi điều kiện phản xạ đích dĩ vi thị diệp cô thành lạc liễu hạ phong, thuấn gian đâu hạ quản sự nhất cá nhân tại sơn cước hạ cảm thụ tọa vong phong đích hàn phong, tự kỷ tắc thị nhất cá đại khinh công phi quá khứ đối trứ diệp cô thành tiện thị lạc liễu cá vô địch: “Trấn sơn hà!”

Trấn sơn hà lạc tại diệp cô thành đích cước hạ, huyền kiếm hóa sinh thế chi lực sậu nhiên bạo phát. Nhi đồng nhất thời gian, cảm thụ đáo trấn sơn hà khí tràng đích diệp cô thành sát na hữu như thể hồ quán đỉnh, na ta hoàn hữu ta bất năng minh ngộ đích địa phương đốn thời quán thông, bí tịch trung miêu hội đích kiếm pháp thuận thủy thôi chu đích thi triển liễu xuất lai: “Nhân kiếm hợp nhất!”
Tùy trứ diệp cô thành thi triển giảm tốc, tái tha thân thượng lập khắc truyện xuất trấn sơn hà huyền kiếm khí tràng bị bạo phá đích thanh âm, nhất đạo cường lực đích kiếm khí dĩ diệp cô thành vi trung tâm hướng tứ chu khuynh tả nhi xuất, chấn nhĩ dục lung.

Nhân kiếm hợp nhất, thế vô bất phá!

Tây môn xuy tuyết tại bị tạ tri phi định thân lưỡng cá nguyệt chi hậu, hựu bị diệp cô thành định thân, khả thị tây môn xuy tuyết cố bất đắc tự kỷ hiện tại bị định trụ liễu kỳ quái đích tư thế, tha lãnh lãnh đích ngữ khí trung đái trứ hỉ duyệt: “Hảo kiếm pháp!”
Nhân kiếm hợp nhất định thân thời hiệu phi thường đích đoản, tây môn xuy tuyết tài thuyết hoàn thoại tiện phát hiện tự kỷ hựu năng động đạn, tha chỉ đương thị diệp cô thành tài học tạ tri phi kiếm pháp, sở dĩ bất năng đồng tạ tri phi na dạng tương nhân trường thời gian khống chế, bán điểm vị tằng giác sát lưỡng giả chi gian đích soa dị.

Diệp cô thành đạm đạm đạo: “Tự thị hảo kiếm pháp!”

Thính đáo tây môn xuy tuyết hòa diệp cô thành đích thoại, tạ tri phi hiểm ta bất cố hình tượng phá khẩu đại mạ. Hảo cá mao tuyến đích kiếm pháp! Bạo điệu đối thủ đích khí tràng na khiếu hữu bổn sự, bạo điệu tự kỷ nhân đích khí tràng giá toán thập ma sự nhi!
“……” Tạ tri phi lãnh lãnh đích khán liễu nhãn tây môn xuy tuyết, nhi hậu chuyển hướng diệp cô thành. Na ta đả phó bổn đả công phòng đích bất mỹ hảo hồi ức thuấn gian dũng thượng tạ tri phi tâm đầu, tưởng tích nhật công phòng đích thời hầu, tạ tri phi na ta dụng lai bảo mệnh đích trấn sơn hà hữu đa thiếu thứ tài cương cương lạc địa tựu bị đối diện đích kiếm thuần bạo điệu, tịnh thả thứ thứ đạn tử liễu chỉ thặng hạ huyết bì đích tha.

Tạ tri phi vạn vạn một tưởng đáo hoán liễu nhất cá thế giới đô hoàn hữu nhân cảm bạo tha đích trấn sơn hà, hoàn thị thuyết diệp cô thành thiên sinh đô thị học kiếm thuần đích liêu tử, nhất cá khí tràng đô một học hội đích tình huống hạ tựu tiên học hội liễu như hà bạo khí tràng!
Bị tạ tri phi giá dạng chú thị đích diệp cô thành hữu ta mộng, tha bất đổng tạ tri phi vi thập ma hội giá ma sinh khí, nan đạo thị nhân vi tha đồng tây môn xuy tuyết bỉ kiếm? Tưởng bất thông vi thập ma đích diệp cô thành khẩn khẩn đích mân trứ chủy, tương tự kỷ đích chủy giác mân thành nhất điều trực tuyến, nhiên hậu đâu hạ tây môn xuy tuyết tẩu đáo tạ tri phi thân biên khứ.

Duy nhất bất bị tạ tri phi nộ khí ảnh hưởng đích tựu thị tây môn xuy tuyết, tha tài đồng diệp cô thành đả liễu nhất chiến, tuy nhiên bị tạ tri phi giá bàn trở lan, khước dĩ kinh tương đương mãn túc. Chí thiếu giá nhất chiến hựu nhượng tha cảm ngộ đáo bất thiếu, khả dĩ hồi trang nhất đoạn thời gian mạn mạn ma luyện tự kỷ đích kiếm đạo.

U linh sơn trang nhất sự chi hậu, lục tiểu phượng tòng hoa mãn lâu na lí đắc tri tây môn xuy tuyết vi liễu tha đổ liễu tạ tri phi, cảm động bất dĩ đích lục tiểu phượng lập khắc thượng liễu vạn mai sơn trang trảo tây môn xuy tuyết đạo tạ, tịnh đồng tây môn xuy tuyết thuyết thanh liễu tự kỷ trảo tạ tri phi truy sát tự kỷ đích nguyên ủy.
Thính văn kỳ trung nhân do đích tây môn xuy tuyết thập phân cảm động, tùy chi đối trứ lục tiểu phượng trạc liễu nhất kiếm, nhiên hậu tại lục tiểu phượng đích quỷ khóc lang hào chi trung đắc đáo quản gia đích tiêu tức: Trang chủ, phu nhân đái trứ thiếu gia tẩu lạp.

Ái tình, thân tình tịnh phi thuyết bất kiến tiện bất kiến, tây môn xuy tuyết y cựu ký đắc tự kỷ hung thang lí tích nhật na chủng noãn hòa đích ôn độ, khả thị na dạng đích ôn độ cương cương phiếm khởi lai bất quá nhất miểu, thủ trung kiếm sao truyện lai đích lãnh ý tiện hội nhượng tha hồi thần, tây môn xuy tuyết hựu hội trọng tân hồi đáo na chủng lãnh tâm lãnh tình, trừ kiếm chi ngoại bất vi vạn vật sở động đích tâm thái.
Khả liên tôn tú thanh túng hữu bách bàn nhu tình y cựu ô bất nhiệt tây môn xuy tuyết tự ngã băng phong khởi lai đích tâm, chỉ năng hàm hận đái tự kỷ đích hài tử ly khai.

Nhi tây môn xuy tuyết tại thính đáo quản gia đích tiêu tức chi hậu tiên thị thán tức liễu nhất thanh, tha thán tức đích bất thị tôn tú thanh, thán tức đích thị tự kỷ chuẩn bị dưỡng đại lai tố đối thủ đích nhi tử. Tây môn xuy tuyết lai thuần dương cung dã thị vi liễu giá kiện sự, tha nhu yếu vi tự kỷ bồi dưỡng đối thủ.
Bất quá tây môn xuy tuyết kim nhật kí nhiên năng kiến đáo khởi tử hồi sinh đích diệp cô thành, dã tựu bất chẩm ma tại ý tự kỷ đích tiểu bao tử liễu, tha đối diệp cô thành thuyết đạo: “Nhĩ kí hoạt trứ, vi hà bất truyện tín dữ ngã?”

Diệp cô thành khán liễu tây môn xuy tuyết nhất nhãn, đạm đạm hồi đạo: “Nhĩ ngã đệ nhất thứ kiến diện, hà lai truyện tín.”

“……” Thính văn diệp cô thành đích thoại, tây môn xuy tuyết ngưỡng diện vọng thiên. Diệp cô thành đích hồi đáp nhượng tây môn xuy tuyết minh bạch, tại kiếm đạo giá điều lộ thượng, kim loan điện thượng đích bạch vân thành chủ thị chân đích tử liễu, tại tha diện tiền đích thị thuần dương cung đích diệp cô thành. Tây môn xuy tuyết trầm mặc liễu nhất hội nhi, chuyển thân đối tạ tri phi vấn đạo: “Tứ nguyệt thập tứ nhĩ đương chân yếu thu đồ?”

Tạ tri phi tâm lí hoàn tại khí tha na xuất sư vị tiệp thân tiên tử đích trấn sơn hà, ngữ khí thượng dã thị lãnh lãnh đích: “Phi ngã, nãi thuần dương.”

Tây môn xuy tuyết đê trứ đầu tưởng liễu nhất hội nhi, tha tịnh bất tưởng lai lai ma phiền tạ tri phi, chỉ thị tha tẩu đáo giá cá trình độ khả sổ đích đối thủ thật tại thị thái thiếu, nhi giang hồ như kim đích hậu khởi chi tú đô một hữu thành vi tha đối thủ đích tiềm lực, tây môn xuy tuyết bất đắc bất vi tự kỷ bồi dưỡng đối thủ. Tây môn xuy tuyết đối tạ tri phi thuyết đạo: “Tú thanh đái trứ thành nhi ly khai liễu vạn mai sơn trang.”

Thuyết đạo giá cá, tạ tri phi tích huyết đích tâm đốn thời hoạt lạc khởi lai: “Trang chủ yếu tầm trảo tha môn mẫu tử nhị nhân?”
—— y vạn mai sơn trang đích tình báo võng, như quả yếu trảo tôn tú thanh hòa tây môn tiểu bao tử, phân phân chung khả dĩ cảo định, tha chỉ nhu yếu cân tại hậu diện tưởng cá bạn pháp bả tây môn tiểu bao tử câu quá lai tựu khả dĩ.

“Tú thanh như kim hận ngã nhập cốt, tất định hội nhượng thành nhi bái sư học nghệ, dĩ kỳ tha nhật kích bại ngã.” Tây môn xuy tuyết đạm đạm đích thuyết trứ tự kỷ lão bà hận tự kỷ đích thoại, đồng dĩ tiền na cá khán đáo tôn tú thanh chỉnh cá nhân đô hội dung hóa đích nhân hoàn toàn bất nhất dạng, na song tích nhật thịnh mãn nhu tình đích tất hắc nhãn tình như kim bỉ thâm đàm chi hạ đích kiên băng hoàn yếu lãnh thượng kỉ phân: “Phóng nhãn thiên hạ gian, chỉ hữu thuần dương cung tối hợp thích.”

Tây môn xuy tuyết giá ma thuyết thị hữu quản gia đề cung đích y cư lai thuyết đích, tôn tú thanh tằng kinh kiến quá tha đồng tạ tri phi bỉ kiếm, nhi tại tôn tú thanh ly khai chi tiền tha hoàn đồng tạ tri phi đả quá nhất tràng, tịnh thả lược vi hạ phong.
Tôn tú thanh thị cá ngoại nhu nội cương đích nữ nhân, giá dạng đích nhân nhất đán ái nhất cá nhân tất định thị nhu tình tự thủy, nhất đán hận nhất cá nhân tiện thị lãnh nhược băng sương. Tây môn xuy tuyết minh bạch tôn tú thanh, tôn tú thanh hà thường bất minh bạch tây môn xuy tuyết. Yếu tưởng nhượng tây môn xuy tuyết hậu hối, giá thế gian chỉ hữu nhất cá bạn pháp, na tựu thị tại kiếm pháp thượng nhượng tây môn xuy tuyết đê đầu.

Giá thế thượng hoàn hữu thập ma thị bỉ tích nhật bất bị tây môn xuy tuyết khán nhập nhãn đích nhân học thành hồi lai, đả bại tây môn xuy tuyết canh nhượng tha nan thụ liễu? Tôn tú thanh tự kỷ bất khả dĩ, đãn thị tha hữu nhi tử, tha nhi tử đả bại tây môn xuy tuyết đồng tha đả bại tây môn xuy tuyết đích hàm nghĩa tịnh bất viễn.

Tịnh một đổng đắc tây môn xuy tuyết tâm tư đích diệp cô thành hốt nhiên đạo: “Ngã nguyên dĩ vi nhĩ dĩ kinh tuyệt tình.”

Tây môn xuy tuyết miết liễu nhãn diệp cô thành, chi tiền tại chiến đấu trung diệp cô thành nhượng tha nhiên thiêu khởi liễu nhiệt tình, khả thị tại đình chiến chi hậu diệp cô thành tự hồ kích bất khởi tha bán điểm nhiệt tình. Như đồng lục tiểu phượng sở thuyết, tây môn xuy tuyết dĩ kinh tương tự kỷ tế điện cấp liễu tự kỷ đích kiếm đạo, tây môn xuy tuyết hiện tại thặng hạ đích đích tựu chỉ hữu kiếm liễu, dã chỉ hữu sử kiếm đích thời hầu tài năng nhượng tây môn xuy tuyết hữu cảm tình: “Thành nhi loại ngã, thích hợp luyện kiếm, nhị thập niên hậu hoặc hứa hựu thị nhất cá bất khả đa đích đích đối thủ.”
Thuyết hoàn giá thoại, tây môn xuy tuyết tự hồ dĩ kinh khán đáo liễu nhị thập niên hậu tập đắc nhất thân tinh diệu kiếm pháp đích tây môn kiến thành lai khấu hưởng vạn mai sơn trang đích đại môn, tha ác trứ tự kỷ thủ trung đích kiếm, phiêu nhiên hạ sơn: “Tây môn kiến thành kí ly khai vạn mai sơn trang tiện bất tái thị vạn mai sơn trang đích nhân, tha yếu bái sư hà xử ngã bất hội càn thiệp, diệc bất hội trở lan.”

Thính đáo tây môn xuy tuyết đích thoại, tạ tri phi hòa diệp cô thành đô hãm nhập liễu trầm mặc, tây môn xuy tuyết giá cá nhân chân đích dĩ kinh trọng tân tẩu thượng liễu vô tình đạo. Tích nhật tây môn xuy tuyết năng bị tôn tú thanh nhiễm thượng nhân tình lãnh noãn, na thị nhân vi tòng tiểu tu vô tình đạo đích tây môn xuy tuyết trọng vị cảm thụ quá na chủng sí nhiệt đích tình, nhi kim tha dĩ kinh cảm thụ quá liễu, tịnh thả triệt để phóng hạ, giá thế thượng trừ liễu kiếm dĩ ngoại, phạ thị tái dã một hữu đa thiếu đông tây năng nhượng tha tại ý liễu.
Trừ phi hữu nhất thiên tây môn xuy tuyết tương vô tình đạo tẩu đáo để, đại đạo tam thiên thù đồ đồng quy, chí thâm đích vô tình tắc thị chí tình, đại nhân vạn vật.

Tạ tri phi khán trứ tây môn xuy tuyết trì kiếm ổn ổn đích hạ sơn, tâm lí thuyết bất xuất đích nan quá: “……”
Đối vu tôn tú thanh lai thuyết, hoặc hứa tâm lí hoàn bão trứ hi vọng, sở dĩ tha tương hài tử đái tẩu tịnh chuẩn bị đái đáo hài tử giá lí lai. Tôn tú thanh sở cầu đích hoặc hứa thị tại vị lai đích mỗ nhất thiên, tha đích hài tử năng đả bại tây môn xuy tuyết, nhượng đối phương trọng tân biến hồi na cá dữ tha cầm sắt hòa minh đích trượng phu ma.

Nhi giá cá danh vi tây môn kiến thành đích hài tử, tức tiện hoàn một kiến đáo kỳ nhân, dĩ kinh tất định vi thuần dương tinh anh đệ tử!
Nhân vi hệ thống tha dĩ kinh bách bất cập đãi đích bả tây môn tiểu bao tử toán tiến lai liễu. Tạ tri phi hoàn một lai đắc cập vi tôn tú thanh đa thương cảm kỉ miểu, tiện tử tử đích trành trứ nhậm vụ đề kỳ khán: Tinh anh đệ tử 2/2, tưởng lệ tinh anh đệ tử · tây môn kiến thành.

—— hệ thống, nhĩ lệ hại liễu, giá chỉ thị nhi tử tha ba ba đề liễu hạ nhĩ cư nhiên tựu toán tiến lai liễu, yếu thị minh nhật tôn tú thanh não đại tạp xác liễu yếu học bạch phi phi đái hài tử tố cá ẩn sĩ nan đạo hoàn yếu tha khứ thiên nhai hải giác đích trảo hồi lai tố đồ đệ mạ!

Bị hệ thống thứ kích đắc bất yếu bất yếu đích tạ tri phi song mục vô thần đích đồng diệp cô thành nhất khởi mục tống tây môn xuy tuyết đích thân hình tiêu thất tại sơn hạ, giá tài hồi quá thần lai đối diệp cô thành hốt du đạo: “Tây môn trang chủ na hài tử dữ ngã đạo môn hữu duyên, canh dữ sư đệ duyên phân bất thiển. Thảng nhược na hài tử minh nhật đương chân bái nhập môn, hoàn yếu bái tại trường lão đích danh hạ.”

Thính đáo tạ tri phi giá ma thuyết, diệp cô thành khán hướng tự kỷ thủ trung đích kiếm.
Đồng tây môn xuy tuyết sở thuyết na dạng, đối vu tha môn giá dạng đích nhân lai thuyết, giá thế gian tối khả phạ đích sự tình tiện thị nhất nhân lập vu kiếm đạo chi điên, cao xử bất thắng hàn. Tân sinh đại hoàn toàn một hữu nhất cá khả dĩ kham tạo tựu đích nhân, nhược tưởng nhật hậu bất tại kiếm đạo chi thượng tứ cố vô nhân, tòng hiện tại khai thủy bồi dưỡng đối thủ thị tối hảo đích bạn pháp.

Bán hưởng chi hậu, diệp cô thành đích nhãn tình động liễu động, tha hoãn hoãn đạo: “Hảo.”

Kiến diệp cô thành đồng ý, tạ tri phi đối hắc hưu hắc hưu ba thượng sơn đích quản sự phân phù đạo: “Như quả minh nhật hữu nhất cá khiếu tây môn kiến thành đích hài tử lai, vô nhu nhập môn tam thí, nhĩ tương tha trực tiếp đái lai tọa vong phong kiến truyện công trường lão.”
Quản sự liên mang điểm đầu xưng thị.

Thử thời thiên sắc dĩ kinh tiệm hắc, kiến đáo diệp cô thành an toàn đích quản sự phiến khắc bất đình đích hạ sơn, nhi tạ tri phi tưởng đáo minh nhật nhậm vụ hoàn thành chi hậu đích sự, tiện tuyển trạch liễu đồng diệp cô thành nhất đạo khứ liễu tha tại tọa vong phong thượng đích mộc ốc. Tọa vong phong thượng diệp cô thành thường đãi đích tiểu mộc ốc tại quản sự đích kỉ thứ hưu chỉnh chi hậu dĩ kinh biến đại liễu hứa đa, tuy nhiên ngoại diện khán thượng khứ y cựu đại phác quy thiên địa, khả thị lí diện khước bị quản sự đả lý lai thư thích chỉnh khiết, dạng dạng bất khuyết.
Tiến liễu mộc ốc đích diệp cô thành điểm lượng phòng gian lí đích đăng, nhất xuyến hỏa tuyến nhiên quá, phòng nội kháng noãn yên bất kiến, phòng ngoại chúc lung chiếu hỏa minh. Bãi tại trác thượng đích chiếu minh đăng bất tri đạo thị quản sự tòng na lí trảo lai đích vô yên du, bị điểm nhiệt chi hậu cư nhiên hoàn năng tán phát xuất đạm đạm đích huân hương. Tùy trứ diệp cô thành giá nhất giản đan đích động tác, phòng gian lí nguyên bổn hôn ám đích quang tuyến sậu nhiên nhất lượng: “Chưởng môn thử thứ hạ sơn dĩ kinh thu liễu đệ tử?”

Vô nhu khán thư sao thư đích tạ tri phi ba sơn kháng yếu khán phong cảnh, cương cương bãi hảo đả tọa đích tư thế tiện thính đáo giá dạng đích vấn thoại, lập khắc sá dị: “Trường lão như hà đắc tri đích.”
Thuyết hoàn giá thoại tạ tri phi tiện giác đắc tự kỷ xuẩn, cương tài hòa thái bình thuyết liễu tây môn kiến thành yếu bái tại diệp cô thành đích danh hạ, na bất tựu thuyết minh tha tọa hạ dĩ kinh hữu nhất cá liễu mạ. Tạ tri phi khẩn khẩn đích bế thượng chủy, bất tri đạo kỳ tiến tha môn hội bất hội nhận vi tự kỷ cương tài na dạng phạm xuẩn thị lạc liễu thuần dương cung uy nghi.

“……” Diệp cô thành dã thị nhất lăng, tha một tưởng đáo tạ tri phi hội giá dạng vấn. Tha bất quá thị ngẫu nhiên tưởng đáo dĩ tây môn xuy tuyết đô thuyết tư chất hảo, tây môn kiến thành đích tư chất tất định bất nhất bàn, giá dạng tạ tri phi thượng bất thu đồ thuyết bất đắc thị dĩ kinh ngộ đáo liễu hợp tâm ý đích đồ đệ, tiện như thị đích hồi đáp đạo: “Ngã quan chưởng môn thử hành hồi lai, bội kiếm trường sinh tịnh bất tại thân thượng.”

Tạ tri phi tùng liễu khẩu khí: “Ngã tại hồi lai đích lộ thượng kiến đáo liễu nhất cá hài tử, tha thiên tư thông tuệ, mệnh trung chú định thị ngã thuần dương đệ tử.”

Diệp cô thành tòng nhất biên đích thư giá thủ xuất nhất bổn đạo điển, tọa tại trác tiền tá trứ chanh sắc đích chúc hỏa mạn mạn đích phiên khai thượng nhất thứ khán đáo đích na hiệt. Tức tiện thị đồng nhất bổn đạo điển, mỗi nhất thứ độc đích cảm ngộ đô hội lược hữu bất đồng. Thính đáo tạ tri phi giá ma thuyết, diệp cô thành dã chỉ đương thị tạ tri phi kết toán đáo liễu thập ma: “Cung hỉ chưởng môn.”

Nhất thời gian, phòng gian lí hãm nhập liễu an tĩnh, tạ tri phi tại kháng thượng đả tọa đối trứ song ngoại dạ cảnh phát ngốc, nhi diệp cô thành tọa tại trác tiền mạn mạn phẩm độc thủ trung đạo điển.
Phi điểu minh sơn giản, chúc hỏa ánh chỉ song, diệp cô thành mạn mạn phiên động thư hiệt đái lai đích thanh hưởng, canh nhượng phòng gian lí điền thượng ta hứa đạo đích tịch nhiên, nhượng bất giải phong tình đích tạ tri phi nhất cá một nhẫn trụ tựu đả phá liễu giá dạng đích ninh tĩnh: “Sư đệ, ngã khoái chứng đạo liễu.”

Tạ tri phi nhất kiểm lãnh mạc thật trứ tâm khiêu như cổ đích khán hướng diệp cô thành, tha ly khai giá cá thế giới hậu, thuần dương cung khả dĩ thuyết thị hoàn toàn tựu giao cấp liễu diệp cô thành. Tuy nhiên thuyết giá cá khanh thị tha tả đích, bất quá tha hảo ngạt dã thị hoa liễu na ma đa tâm huyết lai điền, sở dĩ tạ tri phi tưởng tiên đồng diệp cô thành thông hảo khí, miễn đắc diệp cô thành đáo thời hầu chỉ cố trứ kiếm pháp tương chỉnh cá thuần dương cung quản lý đâu cấp quản sự.
Nhi diệp cô thành tắc thị mãnh đích nhất sĩ đầu, khán trứ tạ tri phi nhạ nhiên, chỉnh cá võ lâm hữu ký tái dĩ lai dĩ kinh hữu sổ bách niên một hữu xuất quá đạp phá hư không đích võ giả, dã một hữu chứng đạo phi thăng đích hòa thượng hoặc sự đạo sĩ, nhược tạ tri phi thuyết đích thị chân đích, diệp cô thành dĩ kinh năng tưởng đáo đáo thời hầu giang hồ cai như hà oanh động: “Chưởng môn dĩ đạt phá toái hư không chi cảnh?”

Phá toái hư không na thị thập ma cá quỷ? Ngã chỉ thị yếu hoán cá thế giới điền khanh!
Đối vu võ lâm nhân sĩ mộng mị dĩ cầu đích cảnh giới, tạ tri phi hiển nhiên bán điểm đô bất cảm hưng thú, đãn giá bất phương ngại tạ tri phi nhận chân đích biên cố sự: “Thượng khuyết ta hứa hỏa hầu. Bất quá tiền đoạn thời gian truy sát lục tiểu phượng đích thời hầu, ngã hữu nhất thứ nhập định cảm thụ đáo nhất chủng kỳ quái cảm giác, ngã phảng phật bị thử gian thế giới bài xích nhất bàn.”

Diệp cô thành tĩnh tĩnh đích khán trứ tạ tri phi, võ lâm nhân sĩ sở vị đích phá toái hư không tiện thị đạo gia tương đích thành đạo phi thăng, thị ly khai giá cá thế giới đáo đạt lánh ngoại nhất cá bất tri đạo đích địa phương, tại đại gia đích tâm lí na cá địa phương tựu thị võ học đích thánh địa, đạo gia đích thiên đình phật gia đích cực nhạc. Nhi tạ tri phi khẩu trung na chủng huyền diệu đích cảm giác bất tựu thị phá toái hư không chi tiền đích thể ngộ, diệp cô thành đẳng đãi trứ giá tạ tri phi đích hạ văn, thiên thiên tạ tri phi một hữu kế tục thuyết tự kỷ đích lĩnh ngộ, phản đảo thuyết khởi liễu dữ giá vô quan đích sự tình: “Ngã bổn tưởng thân tự truyện hạ tử hà công, khả thị hiện tại khủng phạ khước hữu ta nan liễu.”

Diệp cô thành giá lí tuy nhiên hữu tử hà công bí tịch, khước một hữu toàn sáo đích bắc minh kiếm khí. Tạ tri phi tại quyền hành tái tam chi hậu quyết định hoàn thị bất bả bắc minh kiếm khí sao tả xuất lai, phủ tắc tha tẩu hậu kiếm tông cường thế khí tông nhược thế, thuyết bất định dĩ hậu hội khởi phân đoan.
Tựu tại tạ tri phi an úy tự kỷ đích thời hầu, hệ thống cư nhiên nan đắc đích đái lai liễu nhất cá hảo tiêu tức: 【 thính văn hiệp sĩ tạ tri phi hãm nhập khốn cảnh, ngọc hư đạo trường lý vong sinh hữu tình đề cung nhất thứ tính truyện công phục vụ, bị truyện công giả chỉ nhu công lực đạt đáo tiện khả học đích khí tông sở hữu kiếm pháp! 】

Thân đa đương như thị!
Tạ tri phi kích động đắc hoãn hoãn bế thượng nhãn: “……” Chưởng môn, ngã dĩ hậu yếu thị hồi khứ lập khắc cấp nhĩ thượng công đức hương, cấp nhân thiết tổ ký đao phiến, cấp kịch tình tổ sáo ma đại, nhượng tha môn tảo nhật tương nhĩ na cá ngạo kiều đích bát tại chúc long điện thượng phương tòng đầu thâu khuy đáo cước, tựu thị vi liễu cứu nhĩ xuất khứ đích sư huynh tống hồi hoa sơn, xúc thành nhĩ môn lưỡng nhân chi gian đích hoàng hôn luyến!
Tự giác viên mãn đích tạ tri phi kích động đắc hữu ta phát đẩu, tha bế trứ nhãn tình tựu tượng thị tại nhẫn nại thập ma nhất dạng, na song ngọc trác nhi thành đích thủ tại diệp cô thành nhãn hạ duệ khẩn, na thị kích động đích: “Như quả ngã tẩu liễu, ngã đồ đệ tiện thị nhĩ đích đệ tử, hoàn thỉnh sư đệ……” Tọa trấn thuần dương.

Một đẳng tạ tri phi thuyết hoàn, diệp cô thành tiện đả đoạn đạo: “Vô luận như hà, đẳng minh nhật khai sơn chi hậu tái ngôn thử sự.”

Tạ tri phi trầm mặc liễu nhất hội nhi, bất đổng diệp cô thành đáo để nguyện bất nguyện ý, chỉ năng thất vọng đạo: “Dã hảo.”

Diệp cô thành hựu tương thị tuyến đầu hướng thủ trung đích đạo điển, tha lai lai hồi hồi khán liễu lưỡng biến, na ta cú tử tự hồ hựu tượng đệ nhất thứ khán na dạng, sinh sáp nan đổng. Diệp cô thành chỉ năng hợp thượng đạo điển, bất đả toán tái khán, thoại tựu tượng thị mạn bất kinh tâm tùy khẩu đề xuất lai đích nhất dạng: “Chưởng môn đương nhật cứu ngã khả thị nhân vi toán đáo liễu kim nhật?”
Giá cá nghi vấn nhất trực khốn hoặc đích diệp cô thành, tha thật tại thị tưởng bất minh bạch tạ tri phi vi thập ma yếu cứu tha, nguyên bổn tha dĩ vi diệp cô thành kiếm đạo cô độc, hậu lai hựu phát hiện giá nhân đối vu đạo nhất đồ thật trứ chấp niệm bất thâm, bình nhật lí dã đa thị tha lạp trứ tạ tri phi luyện kiếm, nhi tạ tri phi tòng vị chủ động trảo tha luận đạo.

Tạ tri phi thính đắc hồn thân nhất chấn, thính diệp cô thành giá ngữ khí, phân minh thị đáo liễu quan hệ đáo tha năng phủ điền khanh đích quan kiện thời khắc liễu, tha yếu thị hành soa bán bộ thuyết bất định diệp cô thành giác đắc tự kỷ một hữu thu đáo trọng thị, nhất khí chi hạ bào liễu na nhậm vụ khởi bất thị hựu hoàn bất thành liễu.
Vi liễu tự kỷ trường lão na khỏa khả năng tịnh bất tồn tại đích pha li tâm, tạ tri phi lập khắc quyết định yếu dụng thiện ý đích hoang ngôn lai già cái bất năng kiến nhân đích chân tương. Tạ tri phi trạm khởi lai mạn mạn vãng ngoại tẩu: “Ngã một tưởng đáo nhĩ hội như thử tại ý.”

Bất quản chẩm ma dạng tưởng bạn pháp, diệp cô thành giá lí bất năng ngốc liễu, bất nhiên hoàn bất tri đạo yếu vấn nhất ta thập ma xuất lai. Tạ tri phi nhất trực tẩu đáo bán sơn yêu, chung vu tưởng đáo liễu phương pháp, lập khắc cấp diệp cô thành tư liêu quá khứ: “Thuần dương thị ngã đích chấp niệm, nhi trường lão dữ ngã thuần dương hữu duyên.”

Tạ tri phi đích thân ảnh tiệm tiệm tiêu thất tại dạ sắc lí, chỉ hữu đạm lam sắc đích khí toàn hoàn nhược ẩn nhược hiện. Nhi thử thời thính đáo liễu tạ tri phi tư liêu đích diệp cô thành thán liễu khẩu khí, tha phóng hạ thủ trung đích đạo điển đạm đạm đạo: “Nhiên.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn